這創造了一個難得的機會，在圍觀中人們共同進入歷史現場，見證這些考古發現一點點地塵埃落定

據報道，近期考古工作者在青海省瑪多縣扎陵湖北岸發現一處37字秦代摩崖石刻題記。這一黃河源石刻是秦始皇統一中國后留下的唯一一處還現存于原址的刻石，同時也是保存最為完整的一處。

一個非常專業的考古發現，沒想到迅速成了一個社會話題，相關討論很快增多。這或許也是因為故事的主人公太出名，歷史事件也太有傳奇色彩——秦始皇遣使采藥，故而迅速引發了圍觀。

不過，隨著事件發酵，關于這塊石刻真假的爭議也隨之而來。比如有學者質疑其中的日期有誤，推算采藥出發時嬴政還未稱皇帝號，何以石刻中有“皇帝”二字；按石刻推算出發時間可能是冬季，而冬季前往高原不符合常理；此外，像“采藥”二字不常見于先秦典籍。甚至還有網友猜測，這是“為旅游開發造了個石刻”。

客觀來說，像是“為旅游開發造了個石刻”這種論斷，或許在嚴謹的學術爭論面前，應該慎重。就如瑪多縣當地一位不愿具名的人士告訴記者，像三江源保護區這種核心腹地，是禁止旅游開發的。這個理由應當是成立的，而更重要的是，在科學面前，人們應當抱“有一分證據說一分話”的慎重。

如果想馬上給這個石刻的真假下一個論斷，恐怕不太容易。對于圍觀的大多數人來說，其實也缺乏這個能力。但并不妨礙這個事件本身，可能成為一個歷史文物的出圈時刻，成為一個知識普及的尚好機遇。

今天的公眾，對傳統文化有相當大的熱情。從這個角度來說，這個發現本身就已經有了相當的社會價值——有多少人會因此去計算秦始皇稱帝的時間，會去研究古書里昆侖山的方位，會去琢磨天干地支的組合。人們對歷史細節的玩味，借由這個機會或許能達到新的深度。

而從另一個方面來說，這起事件其實也是一種歷史觀教育：對歷史的確證，從來也不是如教科書般清晰寫就，不費吹灰之力就可以抵達的。掃清歷史的迷霧塵埃，恰恰需要仔細地端詳、反復地打磨、來回地論證，在這個過程中逐漸揭開謎底。對這起石刻的爭議，也是一場關于“歷史學規律”的闡釋。

其實類似的考古出圈事件并不罕見。比如多年前曹操墓的發現，一時也曾驚爆輿論；2020年顏真卿書《羅婉順墓志》的出土，一下把顏真卿早期書風呈現在世人面前；2021年江村大墓被確認為漢文帝霸陵，糾正了霸陵在“鳳凰嘴”的錯誤認識，等等。

這些事件的前后走向并不一致，有些曾伴隨爭議，有些則刷新認知，但有一點是共通的：創造了一個難得的機會，在圍觀中人們共同進入歷史現場，見證這些考古發現一點點地塵埃落定。

從這個角度說，人們對于這個石刻也不妨抱一種開放態度，能夠接受它在科學掃視之下所呈現的任何結果。相比于發現本身，這個過程也是有意義的，人們終究是在理解歷史何以成為歷史，在一遍遍地溫習、驗證歷史的細節，也心生對歷史的親近。

當然，對于歷史學者來說，也應當理解公眾的期待，在科學、專業的框架內討論，呈現一場高質量的意見往還，為這個發現尋找一個最經得起檢驗的坐標，不辜負公眾的熱情，也守護歷史的嚴肅。

紅星新聞特約評論員 清波

編輯 趙瑜

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