世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。
若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

1922年12月26日(農歷十一月初九)，齊白石半夜得長子齊子貞的快信，得知自己最疼愛的長孫齊移孫病逝，悲傷欲絕。次日，白石老人為移孫設靈位，并冒寒自出，求林紓為移孫作墓志。

壬戌紀事(第53頁) 齊白石 北京畫院藏

1922年農歷十一月齊白石門人郭自存所作齊移孫畫像現藏于北京畫院，齊白石在畫像上題跋：“移孫之像。壬戌十一月白石門人郭自存制，祖父白石老翁由燕京寄將還家。”難道林紓所書墓志與這張畫像都曾寄回湘潭老家，但畫像后來回到北京，而林紓所撰墓志卻遺失了?

齊秉靈像 郭自存 未托裱 紙本素描

67.5cm×53cm 1922年 北京畫院藏

齊白石非常重親情，1920年攜齊子如和齊移孫來京求學后，因移孫體弱，讓老人懸心不已，數度往返湘潭與北京之間，為其求醫問藥。移孫去世時未及弱冠，齊白石卻請著名文學家林紓為其作墓志。

▲齊白石為紀念長孫早逝刻的“為客負梨花”邊款：【邊款】余種梨借山館前后，每移花接木，必呼移孫攜刀鏨隨行，此數年常事。去年冬十一月初一，移孫死矣。詩云：遠夢回家雨里春，土墻茅屋靄紅云。梨花若是多情種，應憶相隨種樹人，壬戌白石。【上款人】：移孫為齊白石最疼愛的長孫--齊秉靈（齊白石長子的齊子貞的長子）字近衡、移生，為段淑環生。

邊款解讀："遠夢回家雨里春，土墻茅屋靄紅云。梨花若是多情種，應憶相隨種樹人。"詩中，"遠夢"暗示陰陽兩隔；"雨里春"以反襯手法表達哀思；"土墻茅屋"是祖孫共同生活的場景；末兩句以擬人手法，希望梨花能記住曾經的種樹人（移孫）。全詩含蓄深沉，將悲痛寄托于梨花意象，展現了文人特有的情感表達方式。

▲齊白石為紀念長孫早逝刻的“為客負梨花

"梨花"在齊白石藝術中具有特殊意義。除了這方印章外，他在多幅畫作中描繪梨花，如北京畫院藏無年款《墨梅》可能就有梨花元素。梨花在中國傳統文化中常象征純潔短暫的生命，齊白石選擇這一意象悼念長孫，既有個人情感基礎，也符合文化傳統。

移孫生前常協助祖父照料梨樹，使"梨花"成為祖孫情感的獨特載體。印章中"為客負梨花"的"負"字意味深長，既可理解為"辜負"，也暗含"背負"之意，表達了對未能保護好孫子的自責。這方印章也反映了齊白石復雜的家族關系。齊白石一生共有兩段婚姻，育有多個子女。移孫是長子齊子貞（1879-?）的嫡子，屬于齊氏家族的長房長孫，在傳統家族觀念中地位特殊。

值得注意的是，1920年前后正是齊白石藝術轉型的關鍵期。1919年他決定定居北京，開始了長達四十年的客居生活。1920年，他還將三子齊子如和長孫移孫送到好友朱悟園門下讀書，可見對移孫的培養十分重視。

移孫的早逝不僅是個人的悲痛，也影響了齊白石對家族傳承的期待。此后，齊白石在藝術創作中更加強調"木人"（朱文印）等表達孤獨感的題材，可能與這一打擊有關。