古代的文士往往興趣廣泛，除琴棋書畫之外，大多也雅好金石和古玩。近來(lái)筆者在翻閱清代王士禛的《池北偶談》時(shí)，就發(fā)現(xiàn)一段關(guān)于萊陽(yáng)歷史名人宋琬收藏古玩的逸聞。

其原文很簡(jiǎn)練，曰：“宋荔裳（琬）觀察藏漢瓷盞二，內(nèi)有魚藻文（紋），云在秦州時(shí)耕夫得之隗囂故宮中，吾兄西樵為作歌。”

也就是說(shuō)，宋琬（注：宋琬字玉叔，號(hào)荔裳，“觀察”系對(duì)其官職的雅稱）收藏有一對(duì)漢代瓷盞（瓷制小碗，通常用于飲茶），據(jù)說(shuō)是秦州（現(xiàn)甘肅天水市）一位農(nóng)夫從隗囂故宮遺址中發(fā)現(xiàn)，后來(lái)被宋琬收藏。宋琬的好友，同時(shí)也是王士禛的兄長(zhǎng)王士祿（號(hào)西樵）曾目睹此物，并專門寫了一首詩(shī)歌。（注：隗囂是兩漢之間的歷史人物，曾割據(jù)隴右，為一方豪強(qiáng)。）

查詢史料可知，宋琬系清順治四年進(jìn)士，初授戶部主事，累遷吏部郎中，后外放地方，擔(dān)任分巡隴西（隴右）道（按察僉事，相當(dāng)于道臺(tái)）。而隴西道員的駐地即在秦州，換言之，這對(duì)漢代瓷盞即是宋琬在隴西道任上（任期從順治十一年到順治十四年）所得。

限于資料，這對(duì)瓷盞究竟是如何從發(fā)現(xiàn)者手中轉(zhuǎn)到宋琬之處？具體情況不得而知。宋琬身為傳統(tǒng)文士，品行操守較佳，不會(huì)做出強(qiáng)奪之事。但考慮到封建社會(huì)官與民之間的地位差異，其即便是出資購(gòu)買此物，耗資也應(yīng)不多吧。

值得一提的是，宋琬在隴西道任上雖兼顧興趣，但對(duì)于本職工作并無(wú)怠慢。順治十一年六月，秦州曾發(fā)生一次大地震。作為地方要員，宋琬主持了災(zāi)后撫恤及重建工作，相應(yīng)事跡在其撰寫的《重修秦州城垣記》《祭秦州山川社稷文》《為秦州地震壓死士民懺佛文》《祭秦州地震壓死士民文》等文章中就有體現(xiàn)，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)他也有很高評(píng)價(jià)。

順治十四年，宋琬從秦州離任，那對(duì)漢代瓷盞理應(yīng)隨身帶走。此后，他的官職雖然有所升遷，但命途可謂多舛。先是因“于七事件”被牽連下獄，后來(lái)又因家眷在“三藩之亂”中陷于成都而驚悸成疾，最終于康熙十二年病故于京師。斯人既逝，瓷盞亦不知下文。