《笑傲江湖》是金庸的一部重要作品，歷來褒貶不一。毋庸諱言，這是一部具有政治意味的小說，影射了某些歷史和人物，正如金庸在后記中說的那樣：“我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今后幾千年恐怕仍會是這樣?！边@就為此書定下了基調。

一個人的文學作品往往反映著他（她）的世界觀、價值觀和人生觀。金庸出身科第世家，書香門第，祖上人才輩出，紆青拖紫，到了近代才衰落。金庸的父親查樹勛畢業于震旦大學，1951年被以“窩藏土匪”、“私藏槍支”罪槍決，這給金庸留下終身難以磨滅的怨恨和痛苦！金庸自小秉承家學，長大后又受到現代教育，自己又喜歡佛法，因此形成了“民主”、“自由”、“慈悲”、“平等”的三觀，反對獨裁，反對戰爭，反對暴力，提倡眾生平等，再加上對時局的看法，“笑傲”正是在這種背景下創作的。

從文學角度來解構“笑傲”，發現它并無出奇的技巧，不過是“通過次要人物引出主要人物”的結構方式；這本書的出彩之處就在于它的影射和現實意義，名門正派的人物行事卻泯滅人性，比魔教人物更為狠毒；魔教邪派的人行事卻處處透著正義和人性。它的影射并非一對一的對應，有的角色可能對應一個人物原型，而有的好幾個角色才共同對應一個人物原型。下面就說說書中幾個重要角色。

1、林平之

林平之這個人物注定是個悲劇人物。他家祖傳的《辟邪劍譜》成為武林中人爭奪的對象后，他們一家人就是“匹夫無罪，懷璧有罪”了，最后家破人亡。他在書中是個次要角色，在現實中也是千千萬萬受害人中的一個普通人罷了。

2、左冷禪

身為名門正派——嵩山派掌門，實則是個野心勃勃、行事陰毒、奸詐成性的梟雄。他的一生都在致力于“五岳并派”，以實現他統一五派，然后消滅日月神教的野心。這似乎與民國時期軍閥混戰的情形很像。

3、岳不群

這是金庸塑造的一個典型的“偽君子”。他身為華山派掌門，為人溫文爾雅，充滿君子風度，被江湖同道稱為“君子劍”；然而，私下卻是一個權力熏心、工于心計的偽君子。他為了得到林家的《辟邪劍譜》，不惜陷害徒弟令狐沖、刺傷林平之，最后在泰山封禪臺上與左冷禪大戰時，用繡花針刺瞎左冷禪雙目，成功奪得五岳派掌門。這個角色影射的人物原型并非特定的，因為中國在數千年的禮教制度中造就了太多的偽君子，數都數不過來。

4、任我行

任我行作為日月神教創始人，武功深不可測，為人狂妄霸道，工于心計，自命算無遺策，意欲一統江湖。他在西湖牢底借與令狐沖比劍之際，用吼聲震暈令狐沖后，來了個金蟬脫殼，逃出了牢底，表現了作為政治家在關鍵時刻的自私自利和冷酷無情。在中國歷史上，這樣的梟雄人物有很多，因此也沒有特定的影射對象，或許是多個人物的集合體。

5、東方不敗

東方不敗本是日月神教的光明左使，趁著任我俠練功走火入魔之際，發動叛亂，一舉奪了教主之位，并將任我俠囚于西湖牢底。他為了成為天下第一，不惜揮刀自宮，修煉《葵花寶典》。這個角色有以下特征：

首先是他“篡位”，奪了任我行的教主之位；

其次是他修煉的武功絕學叫《葵花寶典》；

第三是他的相貌在自宮之后具有了女性特征；

第四是教眾對他的進行皇帝式的歌功頌德——“教主文成武德，仁義英明，中興圣教，澤被蒼生，千秋萬代，一統江湖”。其實金庸在《天龍八部》中也有類似的描寫，那就是“星宿派”教眾對丁春秋的歌功頌德。

第五是他寵信小人楊蓮亭，執掌教務，最后被任我行、令狐沖、向問天、上官云聯手殺死。

6、令狐沖

書中最符合金庸政治理想和價值觀的角色是令狐沖。他是華山派岳不群的首徒，武功最高，一身正氣，光明磊落，豪氣干云，沒有權力欲望，只為維護正義，拯救天下蒼生，因而為江湖正邪兩道人物所共同欽服。

由于令狐沖的個性和正義感不利于岳不群竊取《辟邪劍譜》和奪取五岳派掌門的陰謀，所以屢次被岳不群排擠、陷害，最終被逐出門墻。令狐沖一生經歷數次大起大落。這個角色也有特定的影射對象，金庸最佩服哪個政治家，這個人物便是誰。但是，現實中沒有任何一位成功的政治家是令狐沖那種性格，因為環境不允許。

金庸作為文人，充滿理想氣息，實際上，政治人物都是復合人格，不能用一種標準來衡量，正如《紅樓夢》所說的那樣：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

此外，書中的不少事物也有特定隱寓：

1、三尸腦神丹

這是日月神教控制教眾的一種蠱藥。該藥一經服下，每年端午一定要服解藥，否則藥丸中的尸蟲便會咬破外殼而出，一經入腦，服藥者便會變得瘋癲，啃食自己的父母妻子，屬實厲害得很！

該藥影射的是一種控制人的手段。為何叫“三尸”？我想也有特定含意。

2、黑木崖

黑木崖是日月神教的總壇所在，書中說在“離平定州西北四十余里，山石殷紅如血，一片長灘，水流湍急，那便是有名的猩猩灘?！比赵律窠叹褪敲鹘?，又叫摩尼教，自唐時傳入中國，宋元時期興起，主要分布于南方福建、浙江一帶，為什么要將總壇黑木崖設在平定州西北呢？令人深思。