明浮躁源，戒浮躁心

無論外界如何變化，我們都應(yīng)時刻提醒自己，杜絕任何浮躁情緒。唯有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實，才是為人處世的正確之道。

浮躁，意指輕浮急躁，常是導(dǎo)致人們做事目標(biāo)與結(jié)果不符的癥結(jié)所在。心浮氣躁者在行事時往往只求速度，既缺乏準(zhǔn)備，也無明確計劃，恨不得一步登天、一蹴而就，最終卻常以挫折和失敗告終，給自己帶來心理上的痛苦與煩惱。欲從浮躁中解脫，首要任務(wù)是探尋其根源。

浮躁的根源在于急于求成的心態(tài)和對即時滿足的貪婪。一個人若貪念過重，心中雜念便會接踵而至，難以平息。雜念叢生，情緒波動隨之加劇，情緒越不穩(wěn)定，行事就越顯急躁，越難把握要領(lǐng)，自然也難以達成預(yù)期目標(biāo)。

現(xiàn)代高僧弘一法師在念佛一事上特別強調(diào)戒除“躁”，他對浮躁深惡痛絕，認(rèn)為有些人之所以無法念好佛，完全是因浮躁所致。其實，人人皆可念佛，不識字者可以先聽他人念誦，邊聽邊學(xué)；口齒不靈便者則可跟隨大家緩緩念誦；懶惰之人也能被集體念佛的積極性所感染，進而加入其中。

不識字者、口齒不靈便者、懶惰者之所以難以念好佛，源于他們只關(guān)注結(jié)果，卻不愿在當(dāng)下之事上用心。正如弘一法師所言，只要用心，人人皆能念好佛。做任何事情亦是如此，唯有靜心努力，方能無所不成。

曾有一位學(xué)僧問禪師：“師父，依我的資質(zhì)，多久可以開悟？”

禪師答：“十年。”

學(xué)僧再問：“需要十年之久嗎？師父，若我加倍苦修，又需多久？”

禪師說：“那得二十年。”

學(xué)僧愈發(fā)疑惑，繼續(xù)追問：“若我夜以繼日、不休不眠，只為禪修，又需多久？”

禪師答：“如此，你將永無開悟之日。”

禪師解釋道：“因為你只在意禪修的結(jié)果，哪有時間關(guān)注自身？”

禪師意在告誡學(xué)僧，行事切不可急躁冒進。的確，欲成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，便越易陷入錯誤思路，也越難擺脫痛苦。

宋朝的朱熹在十五六歲時便開始研究禪學(xué)，然而到了中年才深刻體會到，速成并非創(chuàng)作的良方。于是，他以“欲速則不達”這一古訓(xùn)警醒自己，隨后下苦功鉆研，最終取得了一定的成就。他有一句十六字的箴言：“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧。”

然而，對于“只爭朝夕”的現(xiàn)代人而言，追求形式上的成功和表面的風(fēng)光，遠(yuǎn)比踏踏實實地追求理想來得容易。我們總是渴望盡可能多地?fù)碛忻篮檬挛铮谑切母庠辍⒓惫刈分穑Y(jié)果往往是得到了這個，卻失去了那個，心中充滿憤懣。求不得、舍不得，懊惱不已，生命就這樣在擁有與失去之間悄然流逝。

如果我們真心想要成就一番事業(yè)，就必須靜下心來，腳踏實地，摒棄速成心理，戒除急躁情緒。具體可以參考以下幾點：

一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情所左右，要了解每一種情緒的根源，然后將它們分門別類，這樣才能讓內(nèi)心紛雜的念頭得以平息。

二、收斂心神，不要四處貪求，為得不到的事物而煩惱。

三、專注當(dāng)下。不要想得太多，試著用心感受此時此刻的呼吸，順著它的節(jié)奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。

四、明確根本目標(biāo)，制定計劃，細(xì)分步驟，一步一個腳印地穩(wěn)步前行，循序漸進地實現(xiàn)目標(biāo)。

無論外界如何紛擾，我們都應(yīng)時刻提醒自己，杜絕一絲一毫的浮躁。只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實地生活，才能保持寧靜平和的心態(tài)，為每一個目標(biāo)做好充分準(zhǔn)備，耐心完成每一階段的工作，最終取得成功。