小熊貓丨文

5塊錢，換一份50個(gè)問題的問卷，你會(huì)買嗎？

我猜，現(xiàn)在屏幕前肯定會(huì)有人說，這聽上去很像智商稅……

起初，我也是這么認(rèn)為的。但說來你可能不信，小紅書博主@雨上晴空制作的問卷——“為你的角色提出五十個(gè)難以回答的問題”，標(biāo)價(jià)5.2元，卻在近3個(gè)月內(nèi)賣出了超過9千份。

更令人驚訝的是，在她的店鋪里，類似的問卷同樣熱銷：“為你筆下的戀愛關(guān)系提出50個(gè)需要共同回答的問題”、“為你的原創(chuàng)世界觀提出50個(gè)需要深思的問題”……

這些問卷也分別斬獲了近4000份和1300份的可觀銷量。

這讓我好奇： 究竟是誰在購買這些問卷？于是，我翻閱了一遍店鋪評(píng)價(jià)，試圖找出受眾的身份。

果不其然，提取評(píng)價(jià)關(guān)鍵詞后，問題的答案指向了一個(gè)群體：OC人。

那么，什么是OC人？首先， OC，全稱Original Character，即原創(chuàng)角色。至于“OC人”，正是創(chuàng)作原創(chuàng)角色的這群人對(duì)自己的稱呼。

在如今年輕人聚集的平臺(tái)上，OC早已不是一個(gè)陌生的概念，而是一個(gè)備受矚目的焦點(diǎn)話題。

小紅書的“OC”標(biāo)簽下，瀏覽量已近70億，討論量超8000萬；同樣，作為QQ空間的延伸，QQ頻道也聚集著大量OC人，其中的熱門小組幾乎都與OC圈相關(guān)。

與此同時(shí)，以O(shè)C為命題，結(jié)合各種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，也已成為一種顯著趨勢(shì)。無論是OC相關(guān)的游戲、動(dòng)畫還是漫畫，市面上都涌現(xiàn)出了越來越多的優(yōu)秀作品。

CP同人展還有專門的OC街道

如果常關(guān)注BB姬的讀者朋友，估計(jì)也能留意到過往的文章中，我們?cè)啻翁峒芭c“OC”相關(guān)的作品。

比如，此前介紹過的橙光游戲、商業(yè)音樂企劃……這些爆火之作，其核心都脫胎于作者精心設(shè)計(jì)的OC。

頭七上Steam了！感興趣的可以玩玩

《異形舞臺(tái)》，可惜有點(diǎn)高開低走了……

上面這類以“問卷”形式的商品暢銷，同樣也是OC這個(gè)曾看似小眾的圈子正逐漸走向大眾視野的標(biāo)志。

然而，在遠(yuǎn)離這股熱潮的另一隅，對(duì)那些未曾深入接觸這一領(lǐng)域的人來說，“OC究竟是什么？”、“玩OC的人們又在玩些什么？”這些基本問題依然如同被迷霧籠罩一般，隱隱綽綽。

更何況，這些年讓OC“出圈”的話題，更多是與“天價(jià)稿酬”、“未成年盜刷父母銀行卡約稿”等負(fù)面新聞捆綁在一起。不少人也因此對(duì)這個(gè)圈子存在著不自覺的刻板印象。

所以，今天我們就撥開爭(zhēng)議與迷霧，淺聊一下關(guān)于“OC”的話題。

為了理解OC的含義，我們不妨從廣義上概念的入手：OC，可以泛指創(chuàng)作者自行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的任何角色。

舉一個(gè)圈內(nèi)人向大眾解釋時(shí)常用的例子吧——你可以說，林黛玉是曹雪芹的OC。因?yàn)闅v史上并沒有這一號(hào)人物，她的性格、經(jīng)歷等都是曹雪芹這位創(chuàng)作者所塑造的。

反觀《三國(guó)演義》，里面的出場(chǎng)角色就不能算做羅貫中的OC。因?yàn)槠渲写蟛糠纸巧际腔谡鎸?shí)的歷史人物，但每個(gè)人又與歷史中的本人存在差異，所以更確切的歸類應(yīng)該是歷史同人。

然而，在當(dāng)下的二次元語境中，OC的含義則更為聚焦：它通常指?jìng)€(gè)人創(chuàng)作者獨(dú)立構(gòu)思、設(shè)計(jì)的角色。這類角色的個(gè)人化色彩更濃厚，其創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)也更傾向于非商業(yè)化的“為愛發(fā)電”。

根據(jù)我的觀察，區(qū)分OC與廣義上的傳統(tǒng)原創(chuàng)角色還有一個(gè)關(guān)鍵的維度，即創(chuàng)作者對(duì)“故事”與“角色” 的側(cè)重程度。

傳統(tǒng)的原創(chuàng)角色，多數(shù)時(shí)候角色的誕生是服務(wù)于故事的。到某個(gè)劇情的節(jié)點(diǎn)，需要某個(gè)具備某種特質(zhì)的角色來推動(dòng)故事劇情時(shí)，這個(gè)人物就會(huì)水到渠成地出現(xiàn)。

盡管大意上看大家各有想法，但多少都殊途同歸

但OC的設(shè)計(jì)邏輯則恰恰相反，角色才是絕對(duì)的核心。

創(chuàng)作者往往會(huì)傾注大量心血在角色設(shè)定上，盡可能地為其構(gòu)建詳盡的個(gè)人檔案——從性格癖好、家庭背景到人際關(guān)系，細(xì)分成無數(shù)標(biāo)簽。而其中的故事，則往往是碎片化的、圍繞OC展開的片段，甚至可能完全沒有連貫的敘事框架。

@黑洋子（堆稿件號(hào)）可以看見，OC的文字部分多為類似人物小傳的故事

@魚頭打退堂鼓

乍聽之下，好像這些概念還是有點(diǎn)費(fèi)解？但其實(shí)，我們每一代人都有著每一代人的“OC”。

它可能是青春期思潮翻涌時(shí)，在夜燈下偷摸創(chuàng)作的小說人物；是看到某部作品時(shí)，暗戳戳借用它的世界觀幻想出的新角色；是玩RPG或者跑團(tuán)游戲時(shí)，精心捏出來的小人……這些，都可以視為OC的前身或者雛形。

所以，你也可以認(rèn)為，如今風(fēng)靡于年輕人之間的OC文化，無非是在他們占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)后，把以前老一輩零散的舊玩具，重新整合包裝后，精確劃分的新概念。

知乎上有位網(wǎng)友將OC與《守護(hù)甜心》相聯(lián)系的推測(cè)也很有意思

并且，OC人們還在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了更細(xì)致的分類：

比如，按創(chuàng)作背景分類的話，完全原創(chuàng)的，可以稱為原創(chuàng)OC；托生于某個(gè)作品的世界觀以及仿照其美術(shù)風(fēng)格所創(chuàng)作出的一個(gè)新角色，則被稱為二創(chuàng)OC。

至于其他，還有按照角色設(shè)定分為人設(shè)、獸設(shè)等；按照表現(xiàn)形式分為文字OC、視覺OC等……

如果按照上面的分類，那么這位博主畫的就是寶可夢(mèng)的二創(chuàng)OC，并且是獸設(shè)

這里需要特別厘清一個(gè)易混淆的概念——“自設(shè)”。

在一些面向圈外人的所謂“科普”中，常會(huì)將“自設(shè)”與OC混為一談。但“自設(shè)”屬于特指創(chuàng)作者以自身為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出的代表其個(gè)人的虛擬形象或設(shè)定。

芥見下下的自設(shè) 獨(dú)眼貓

可明確了上面這些基礎(chǔ)概念后，作為一個(gè)對(duì)OC完全陌生的新人，又該如何邁出第一步，去“生”一個(gè)OC呢？

在大眾看來，多數(shù)OC都是以精美人物圖的形式呈現(xiàn)的，所以經(jīng)常會(huì)誤以為它與繪圈息息相關(guān)，可能需要扎實(shí)的繪畫功底才能入門。

但其實(shí)，它很簡(jiǎn)單。畢竟，OC創(chuàng)作的核心在于表達(dá)而非形式。所以除了圖片之外，它可以是一段深度的文字設(shè)定、一個(gè)自己構(gòu)思的角色背景故事，甚至只是一個(gè)存在于你腦海中的、細(xì)節(jié)豐富的形象……

圖源@Krenz Cushart 博主做的OC設(shè)定教程

而在創(chuàng)作OC的過程中，你也無需閉門造車，同樣可以借助各種軟件。

比如，作為繪畫苦手需要設(shè)定一個(gè)外觀形象時(shí)，可以在捏人軟件里自定義好外觀形象；需要生成OC對(duì)應(yīng)的世界觀背景時(shí)，則可以在自制地圖軟件里隨機(jī)生成。

日本做毛絨的眼鏡廠也推出過類似的網(wǎng)頁，讓網(wǎng)友捏自己OC的毛絨娃娃

本質(zhì)上，OC是一種自我情感的寄托與個(gè)性化表達(dá)，既不需要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，也不會(huì)面臨他人的審判，所以門檻遠(yuǎn)沒有想象中那么高。

也正是這種自由的表達(dá)以及低門檻上網(wǎng)特性，讓OC創(chuàng)作成為無數(shù)年輕人情感投射的熱門選擇，并逐漸從小眾亞文化躍升為一種具有廣泛共鳴的文化符號(hào)。

只是，不同OC的“完成度”和“復(fù)雜度”差異可以很大。就好比“養(yǎng)孩子”——你投入的想象力、設(shè)定的細(xì)致程度以及持續(xù)的養(yǎng)成熱情，決定了你的OC能有多鮮活。

許多OC人起步于自娛自樂的創(chuàng)作。 然而，隨著情感的不斷傾注，“我要給我的孩子更好的生活”這類更深層的需求便油然而生。

而這種渴望“富養(yǎng)”O(jiān)C的驅(qū)動(dòng)力，催生出了圍繞“養(yǎng)OC”的獨(dú)特子文化與服務(wù)生態(tài)。

其中，約稿，或許是最主流的方式。當(dāng)個(gè)人創(chuàng)作能力暫時(shí)受限時(shí)，不少OC人便會(huì)祭出這項(xiàng)“鈔能力”。

有的會(huì)約請(qǐng)畫手繪制精美立繪或插畫；有的會(huì)委托文手創(chuàng)作專屬故事篇章，甚至還會(huì)為OC定制華麗的服裝或找動(dòng)畫師制作自己的OC動(dòng)畫……

斥巨資給OC約動(dòng)畫的不在少數(shù)

如果說創(chuàng)作OC是在表達(dá)自己，那么養(yǎng)“OC”更像是童年時(shí)為芭比娃娃添置新衣，或在換裝游戲中氪金養(yǎng)女兒，滿足的都是同一種“養(yǎng)成欲”。

而當(dāng)“設(shè)定”本身逐漸成為可流通的交易商品時(shí)，一個(gè)規(guī)則迥異的子文化——設(shè)圈文化，便應(yīng)運(yùn)而生。

與約稿這類高度個(gè)性化的“私人訂制”不同，設(shè)圈文化，主要依賴于“設(shè)子”的創(chuàng)作與買賣。

所謂的“設(shè)子”，通常指畫師創(chuàng)作的、僅包含角色外觀設(shè)計(jì)的圖稿，一般不涉及人物背景或故事等深層設(shè)定。畫師們將這些設(shè)子發(fā)布于公共交易平臺(tái)供人選購，顧客可以將其“領(lǐng)養(yǎng)”回家。

隨著圈子的發(fā)展，“設(shè)子”的形式也正日趨多元，逐漸出現(xiàn)了文字類型的世界觀、人物設(shè)定等“設(shè)定”出售。

值得注意的是，OC與設(shè)子存在著本質(zhì)區(qū)別，如果混淆了作為“情感載體”的OC和作為“交易商品”的設(shè)子，對(duì)于OC人來說，無疑是一種將傾注了深厚情感的“孩子”出售的可恥行為。

此前，繪畫約稿平臺(tái)米畫師就因混淆二者的概念，推出了“出售OC”的企劃被許多OC人炎上。

圖源B站UP主@星川晨星

針對(duì)米畫師這件事她專門出了一期視頻分析

微妙的是，從某種層面上來說，米畫師在OC圈里掀起的這場(chǎng)風(fēng)波，或許也是圈外人對(duì)OC圈缺乏足夠了解的一則側(cè)寫。

言歸正傳，除了外在視覺、內(nèi)容層面的約稿之外，文章開頭所提到的服務(wù)于OC內(nèi)在塑造，幫助OC主們深度挖掘角色性格的的“問卷出售”，也是OC圈日漸興盛后出現(xiàn)的新型服務(wù)。

而第一個(gè)吃螃蟹的博主雨上晴空，顯而易見地籠絡(luò)了絕大部分的追捧與市場(chǎng)份額。

其他同類型的問卷出售服務(wù)銷量完全比不上

借用博主本人的話來說，這些問卷的適用場(chǎng)景并非是指導(dǎo)OC人如何寫作，而是將問題作為引線，挖掘出你在創(chuàng)作OC時(shí)，意識(shí)中存在得不夠清晰的問題。而OC人愿意為之付費(fèi)，說明這確實(shí)存在著某種創(chuàng)作上的需求。

同樣，在評(píng)論區(qū)里，也不乏“激發(fā)了創(chuàng)作靈感”、“看完之后醍醐灌頂了”這些對(duì)商品表示認(rèn)可的發(fā)言。

然而，這種將“引導(dǎo)性問卷”明碼標(biāo)價(jià)的行為，甫一出現(xiàn)便引發(fā)了不小的爭(zhēng)議。

許多人認(rèn)為，這就是一種利用信息差賺取錢財(cái)?shù)姆绞健?/p>

盡管有購買者跳出來為其辯護(hù)，試圖這些問題并不是簡(jiǎn)單搜羅網(wǎng)絡(luò)上的問題之后出的整合版，而是融合了一定其思考的成品。但爭(zhēng)議的核心早已繞出原創(chuàng)與否，而是聚焦在付費(fèi)上。

畢竟，這類深度挖掘角色內(nèi)核的問卷，在過往的OC圈層中，大多是以免費(fèi)共享的互助形式存在的。

可在她開設(shè)付費(fèi)問卷后，越來越多人開始效仿起這種盈利方式。

讓人一時(shí)分不清，這涌進(jìn)來的究竟是真的想為OC人答疑解惑的“菩薩”，還是只想從OC人的口袋里搜刮一些油水的逐利者。

圍繞問卷付費(fèi)問題的種種討論，至今未曾停歇。但這沸沸揚(yáng)揚(yáng)的爭(zhēng)論本身，在我看來，恰如外界對(duì)OC圈投來的目光，總是交織著好奇與不解。

至于今天說的，也僅僅是掀開了OC圈的一角幕布而已。OC圈的生態(tài)蓬勃，且新鮮事層出不窮，一時(shí)半會(huì)肯定是講不完的。姑且，就把這篇文章當(dāng)做擴(kuò)充認(rèn)知的一則小科普吧！

但如果因此掉入OC坑，可得小心你的錢包了。

畢竟，我們搞OC的，視力都下降到看不清錢包里的錢了……

@艾澤拉嚼嚼嚼