湘劇《夫人如見》，是以清末著名政治家、思想家、“戊戌六君子”之一譚嗣同的夫人李閏生平事跡為素材，所創(chuàng)作的一部近代歷史題材劇目。長期以來，吟誦著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”而慷慨就義的譚嗣同，為世人所熟知和敬仰，但他的夫人李閏則鮮為人知。

一

瀏陽城北正南街有座“大夫第”，是譚嗣同家族的故居。故居中堂上高懸的一塊“巾幗完人”匾額，吸引著過往的游人。譚嗣同故居緣何會(huì)懸掛這樣一塊匾？這塊匾是李閏在60壽慶時(shí)，康有為、梁啟超特地贈(zèng)送給她的?！敖韼酵耆恕保彩鞘廊藢?duì)李閏的高度、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

《夫人如見》以書信體的方式，講述的正是譚嗣同就義后，李閏承續(xù)亡夫未竟之業(yè)，完成公公的囑托，破繭成蝶，變賣家產(chǎn)建成烈士祠堂，倡導(dǎo)婦女“天足”運(yùn)動(dòng)，興辦女子師范學(xué)堂，創(chuàng)辦育嬰堂，收養(yǎng)女棄嬰等，為男女平權(quán)、婦女解放身體力行，成為一代“巾幗完人”。

“夫人如見”四字，是譚嗣同生前寫給妻子李閏私人信函的抬頭。用這四個(gè)字做本劇的標(biāo)題，醒目而新穎，使劇作得到詩意的升華。生活中譚嗣同與李閏結(jié)縭15年，恩愛和諧，離多聚少，書信來往，抬頭俱是“夫人如見”“夫君如見”。

《夫人如見》，我們?cè)谖枧_(tái)上見到了什么？見到了一位清末民初集溫柔婉順和果敢剛烈于一身的知識(shí)女性，在遭受塌天劫難后逐漸強(qiáng)大的內(nèi)心和力量；見到了中國女性自主、自尊、自信、自強(qiáng)的精神品質(zhì)；見到了先覺先行、敢為人先的湖湘精神。

大幕拉開，真幻相依，共理瑤琴，筆墨傳情，詩意盎然，伉儷情深。信，透露出那個(gè)特殊年代變幻著的風(fēng)云；信，在譚嗣同就義后的27年里，成為李閏生活下去的精神動(dòng)力……劇中的李閏，生活中不是只有柔情和期盼，更有大義的離別，有深情的想念，有絕望的沉淪，有復(fù)仇的怨恨，更有“忍死須臾”的堅(jiān)韌和超越自我的覺醒。

在《夫人如見》的故事里，我們見到了李閏從“烈女”走向人格獨(dú)立的現(xiàn)代女性的心路歷程。在劇中，譚嗣同自始至終沒有在現(xiàn)實(shí)情境中出現(xiàn)，一切劇情的推進(jìn)都在李閏身上，但是譚嗣同卻是全劇的精神支柱和靈魂。李閏之所以能成為“巾幗完人”，正因?yàn)樽T嗣同的殉難給她帶來身心的極度痛苦，同時(shí)也帶來巨大的精神淬煉。

《夫人如見》以書信為載體，通過“兩地書、喪夫痛、翁媳怨、橫塘約、祠堂淚、蓮花愿”六場(chǎng)戲，熾烈而豐滿地塑造出一位至情至性、至剛至烈、至孝至義、至真至誠、至柔至堅(jiān)、至美至善的三湘奇女形象。李閏在六場(chǎng)戲里，唱做念舞；既娓妮道來，又慷慨激昂；既細(xì)致入微，又落落大方，把時(shí)代變遷中仁人志士的兒女情長，把舊時(shí)代里閨閣女子走向精神解放和人格獨(dú)立的心路歷史，通過“信”的形式，在舞臺(tái)上展示出來。

湖南省長沙市湘劇保護(hù)傳承中心的一級(jí)演員周帆在舞臺(tái)上表現(xiàn)出色。她把譚嗣同的夫人李閏的柔情、深情、悲情演繹得淋漓盡致，演繹了一名知書達(dá)理的女性的時(shí)代蛻變、精神覺醒——從封建禮教舊家庭中的循規(guī)蹈矩，到追求精神獨(dú)立、人格自由。

二

周帆12歲入行，主攻青衣、閨門旦，是長沙市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘劇代表性傳承人，師承湘劇表演藝術(shù)家陳愛珠、左大玢。這是湖南湘劇演員時(shí)隔29年，再次叩響中國戲劇表演藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)的大門，也是周帆以非遺傳承人的姿態(tài)，向全國觀眾展現(xiàn)湘劇600年藝術(shù)積淀與創(chuàng)新活力的高光時(shí)刻。

在整出戲里，李閏的心靈成長不僅有激勵(lì)與覺醒，更經(jīng)歷過混沌與沉淪。這無疑為李閏的形象塑造，開拓了更加復(fù)雜的心理空間，豐富了“這一個(gè)”有血性、有柔情的女性形象。

在李閏心靈成長的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，該劇題旨“做你的未亡人，追你的未亡魂”，將劇目劃分為兩個(gè)段落，分屬于李閏生命中的兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

“做你的未亡人”強(qiáng)調(diào)的是“欲亡而未亡”。譚嗣同犧牲后，李閏見到了丈夫被鈍刀砍殺30下、身首分離的遺體，悲痛欲絕，想復(fù)仇，想殺死監(jiān)斬官剛毅，轉(zhuǎn)而自戕，隨夫而去。在家人的阻攔下，求死不得，此刻的李閏是一個(gè)傳統(tǒng)的“未亡人”；她又聽說公爹此前曾經(jīng)給慈禧太后寫過七封大罵兒子的“效忠信”，才得以保住一品大員的俸祿，她心如死灰，和公公慪氣，把自己關(guān)在房間內(nèi)、躺在臥榻上抽了三年大煙。在這里，演員表現(xiàn)出李閏以自甘墮落，深夜嚎哭，來對(duì)抗公爹。在煙霧繚繞、不見天光的房間內(nèi)，李閏作為“人”的復(fù)雜性得以呈現(xiàn)，正是有了這樣的不完美，才讓她擁有了不同于其他革命者遺孀的特殊性，呈現(xiàn)出她的性格的立體感。

當(dāng)明白了事件的真相：這七封信是自己的丈夫早已抱定犧牲的決心，為了保護(hù)家人，偽造老父的筆跡和口吻寫的……她的心靈受到了極大震撼，真誠地跌跪在垂死的公爹腳下，痛悔不已，接著猛然跳上椅子，利落地拗?jǐn)酂煑U，“追你的未亡魂”，李閏走出了心靈逆旅，意味著精神的重生。

在全劇的表演中，周帆從人物本身出發(fā)，既保留戲曲程式化的古典韻味，又設(shè)計(jì)了很多符合劇中人物性格的形體動(dòng)作和唱腔，讓人物更形象、更立體。

在第五場(chǎng)“祠堂淚”中，周帆通過李閏的“十哭”來達(dá)到情感的高潮?！安缮徣?，橫溏水，苦字吐出口，一哭解千愁，哭的恨幽幽，哭的血?dú)埖?，苦呀……哭呀……”這些凄美的文字，經(jīng)過以情帶聲的吟唱，深刻地打動(dòng)在場(chǎng)的每一個(gè)觀眾。周帆以顫抖的聲線、濃烈的情感，將李閏對(duì)丈夫的深情、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)時(shí)代的吶喊融為一體，將人物的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)語言。這種情感共鳴，不僅讓年輕觀眾更深入地理解劇情，也讓李閏的“女性覺醒”主題與社會(huì)進(jìn)步思潮形成共振。她與譚嗣同一起呼喊過：“今日謀強(qiáng)國者，天下匹夫匹婦皆有責(zé)焉”，說得對(duì)，天下興亡，不僅匹夫有責(zé)，匹婦也有責(zé)。李閏借助精神力量的自我覺醒，兩人的心靈合為一體。這一段戲，演繹有悲有喜、有急有緩、有機(jī)鋒有消融、有怨恨有釋然，極有舞臺(tái)張力。

周帆談到如何演好這出戲時(shí)說：“我要突破自己，走進(jìn)人物?！彼プ∪宋铩叭嶂袔偂钡奶刭|(zhì)，尤其在譚嗣同犧牲后，李閏從悲痛到覺醒的轉(zhuǎn)變中，展現(xiàn)其“巾幗完人”的剛烈與堅(jiān)韌。周帆的表演做到了 “既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代”。她打破傳統(tǒng)限制，一改傳統(tǒng)正旦端莊穩(wěn)重的路子，創(chuàng)新運(yùn)用花旦的表演程式，在身段、道白、表演上還借鑒了話劇的表演方式，讓舞臺(tái)上的李閏更真實(shí)、更合理。她通過清亮的嗓音和敏捷的身段，展現(xiàn)了人物的青春與堅(jiān)韌的交織，高亢婉轉(zhuǎn)的高腔與細(xì)膩傳神的表演，贏得了滿堂喝彩。在二場(chǎng)“喪夫痛”表演中，舞臺(tái)上的周帆，跌跪后的“暈厥”，醒來后的跪步起身、繞場(chǎng)狂奔，迭步走、碎步跑，扎實(shí)的基本功展示，把李閏得悉夫君身亡之后失魂落魄的“癲狂”，表現(xiàn)得淋漓盡致。

周帆在音樂和表現(xiàn)形式上也進(jìn)行了創(chuàng)新，既保留湘劇程式化韻味，又以細(xì)膩情感打動(dòng)現(xiàn)代觀眾。“一十五載，得遇夫君，三生有幸”“一十五載，得遇夫人，百年知音”一段對(duì)唱，更是將十五年夫妻天各一方，魂縈夢(mèng)牽的離別之苦，思念之情描摹得動(dòng)人心田。唱腔在保留湘劇高腔等傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加上一點(diǎn)話劇的表演方式，融入交響樂與現(xiàn)代民樂元素，獨(dú)具一格。湘劇與現(xiàn)代舞美、燈光和音效技術(shù)結(jié)合，深入挖掘了歷史人物的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，賦予600年的湘劇出現(xiàn)了一種時(shí)代新聲。

值得強(qiáng)調(diào)的是，飾演譚嗣同的邵展寰唱功穩(wěn)健，再現(xiàn)了維新志士的氣節(jié)與風(fēng)骨；飾演譚繼洵的羅志勇，以深厚的表演功底，刻畫了一位栩栩如生的封建大家族的家長，與李閏的沖突與和解成為劇情的重要推動(dòng)力。這是集思想性、觀賞性、藝術(shù)性、探索性、時(shí)代性于一體，一出好看而好聽的湘劇。

三

《夫人如見》沒有把英雄神化，沒有冰冷的道德標(biāo)桿、沒有活人的守節(jié)殉情。譚嗣同祠堂落成，劇作在此時(shí)設(shè)置了時(shí)空穿越的橋段，二人在跨越生死后再度重逢。此時(shí)，李閏已垂垂老矣，譚嗣同則風(fēng)度不減。李閏羨慕譚嗣同的風(fēng)采依然，而李閏的精神世界也進(jìn)一步提升。因?yàn)樗谧T嗣同思想的引領(lǐng)下，完成了他的未竟之事。

劇終，有人要為李閏置辦一身紅色的現(xiàn)代套裝，李閏開始“不好意思”，而到最后，她很樂意穿這套西式服裝，顯示出她追隨譚嗣同“做未竟之事”，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，提振了女性覺醒與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的主旨。穿一襲現(xiàn)代紅衣套裝的李閏，使她成為了真正意義上的現(xiàn)代女性。這與開場(chǎng)時(shí)的傳統(tǒng)服飾遙相對(duì)比，李閏從革命者“背后的女人”，成長為“臺(tái)前的現(xiàn)代新女性”。

周帆說過：“我對(duì)湘劇是自始至終的熱愛，是為湘劇而生?！边@一回，她如愿了。