我們談今天的情況，要從歷史上來看，我們要有歷史感，還要有一定的針對性。

原文 ：《對“兩個結(jié)合”的幾點認識》

作者 |山東師范大學原黨委書記、教授 商志曉

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，批判青年黑格爾派沒有從社會歷史的發(fā)展軌跡中來提煉其批判性思想，也沒有提出關(guān)于德國哲學和德國現(xiàn)實之間的聯(lián)系問題。這里所說的聯(lián)系問題，就已經(jīng)觸及到結(jié)合問題。

“結(jié)合”是馬克思主義哲學的重要范疇

馬克思在《哲學的貧困》中指出，兩個相互矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個新的范疇，就是辯證運動。恩格斯在《反杜林論》中反復說到，矛盾中兩極的分離和對立只存在于它們相互依存和連接之中。我之所以列出這么兩段話，一個是馬克思主義在創(chuàng)立時期，1847年，一個是在馬克思主義成熟時期，到了1877年，這其中相融30年。在這期間，馬克思、恩格斯始終在談辯證法，始終在談矛盾運動，始終在談矛盾對立面的轉(zhuǎn)化，這實質(zhì)是一個事物的結(jié)合問題。結(jié)合不是事物自身的結(jié)合，結(jié)合是兩個事物、兩個方面，或多個事物、多個方面的結(jié)合，是差異性、對立面之間的結(jié)合。這就是馬克思主義哲學層面上的結(jié)合，或者說是馬克思主義視域中的結(jié)合。

不僅馬克思恩格斯涉及到這一點，后來列寧也說過，社會主義同工人運動相結(jié)合，是馬克思主義的總問題。他說馬克思恩格斯的主要功績就是引導社會主義同工人運動結(jié)合起來，他們創(chuàng)造的革命理論，闡明了這種結(jié)合的必要性。

到了毛澤東時代，我們可以看到1930年，他在《反對本本主義》中指出，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。我們談今天的情況，要從歷史上來看，我們要有歷史感，還要有一定的針對性。

中國共產(chǎn)黨本身就是“結(jié)合”的產(chǎn)物

解決好“結(jié)合”問題，是中國共產(chǎn)黨天然的歷史使命。中國共產(chǎn)黨是在“結(jié)合”中誕生的，是馬克思主義來到中國這片土地上，與中國工人階級運動相結(jié)合，才誕生了這樣一個先進的政黨。所以，中國共產(chǎn)黨本身就是“結(jié)合”的產(chǎn)物，這注定了其一生要把“結(jié)合”的事情辦好，所以就有了后來我們所強調(diào)的馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。也就是說，中國共產(chǎn)黨是“結(jié)合”的產(chǎn)物，由此，我們就有了新民主主義時期，把馬克思主義和中國具體實際結(jié)合，以解決中國革命的道路方式前途問題；就有了新中國成立之后要進行的第二次“結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)和社會主義改革實際結(jié)合，以解決中國社會主義建設(shè)和社會主義改革的道路方式前途問題；就有了黨的十八大以來的結(jié)合，就是把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義新時代具體實際，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，來解決中國特色社會主義新時代的道路方式前途問題，解決在新的歷史時期發(fā)展社會主義先進文化、造就新的文化生命體的一系列的問題。這是中國共產(chǎn)黨必須要做的，因為其本身就是“結(jié)合”的產(chǎn)物，就要把“結(jié)合”的事辦好?，F(xiàn)在我們所干的一切，說到底就是看能不能把“結(jié)合”的事情干好。

“兩個結(jié)合”相互區(qū)別又相互聯(lián)系

第一個“結(jié)合”，本質(zhì)上是理論與實際的結(jié)合，是在兩個領(lǐng)域間的貫通與融匯，具體說就是作為思想基礎(chǔ)與實踐指南的馬克思主義基本原理的應用必須合乎中國國情、符合中國需要，而不能搞教條主義，不能搞本本主義。與此同時，馬克思主義又能夠?qū)⒃谕袊唧w實際結(jié)合中獲得的成功經(jīng)驗與創(chuàng)造思考，經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)和凝練提升后，使自身得到豐富和發(fā)展。與“第一個結(jié)合”不同，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是一種理論學說與一種文化形態(tài)的結(jié)合，是同屬精神領(lǐng)域中的認知成果之間的聯(lián)通與互鑒。所以這“兩個結(jié)合”是有所不同的。但是這“兩個結(jié)合”又有許多的共同點，比如說“兩個結(jié)合”的立足點、出發(fā)點是共同的，都是從馬克思主義基本原理出發(fā)；“兩個結(jié)合”的目標追求是一致的，像黨的二十大報告講的，都是為了堅持和發(fā)展馬克思主義；“兩個結(jié)合”又是互為作用、互為支撐的。所以，“兩個結(jié)合”各自的地位與功能雖然有所不同，但又是緊密聯(lián)結(jié)的。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1956期第3版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：潘 顏

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