這幾年外部世界基本亂套，俄烏、哈以、印巴，還有最近以色列突然打伊朗。復(fù)雜的國(guó)際政治博弈，我就不談了，在立場(chǎng)先行的輿論場(chǎng)很難把這事說清楚。那就收回來，從立場(chǎng)和原則角度，聊聊我怎么看國(guó)際之間的沖突。

如果完全立場(chǎng)先行，那就會(huì)主動(dòng)為支持的一方尋找理由，比如俄烏中，挺俄者常引用一句名言：“打得一拳開，免得百拳來”。這當(dāng)然是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)典，可立場(chǎng)反轉(zhuǎn)后，以色列對(duì)伊朗發(fā)難，同樣挺俄者往往反對(duì)以色列，便常常忘記這句名言。你看，立場(chǎng)容易讓人忘記原則，反而容易引起價(jià)值觀的混亂。

“唯立場(chǎng)論”失效后，便走向“唯利益論”，又有一句名言，沒有永恒的朋友，沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。這便比立場(chǎng)論進(jìn)了一步，開始動(dòng)用工具理性。好處是有了共識(shí)的基礎(chǔ)，支持誰反對(duì)誰，要判斷是否對(duì)“我”有利。缺陷是利益分為長(zhǎng)期利益和短期利益，短期看“敵人的敵人就是朋友”，好像可以以此來壓制敵人。但敵人的敵人，也可能是另一個(gè)敵人，因?yàn)橐粋€(gè)惡棍的敵人也可能是另一個(gè)惡棍。此時(shí)就要分辨，能帶來短期利益的盟友，是否會(huì)損害長(zhǎng)期利益。關(guān)于“利益”判斷的不一致，往往可能引發(fā)新的分歧。

我更傾向于一種建立在基本利益基礎(chǔ)上的“價(jià)值論”，無論人還是國(guó)家，都應(yīng)該有基本恒定的原則和價(jià)值取向。而對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，只要不是生死存亡之際，就犯不上飲鴆止渴，那么就要從長(zhǎng)期利益出發(fā)。能在長(zhǎng)期利益中取得一致的，往往是“志同道合”者，也即價(jià)值取向基本一致。比如伊朗算是一個(gè)硬骨頭，可當(dāng)這個(gè)國(guó)家被狂熱信仰所控制，那就是個(gè)難以預(yù)計(jì)的炸彈。我們無法站在一個(gè)世俗國(guó)家的角度，來預(yù)判這種狂熱國(guó)家的行動(dòng)，因?yàn)樵诘讓觾r(jià)值觀上背離，那就隨時(shí)可能遭遇背刺。因?yàn)椋诮绦叛龊褪浪啄繕?biāo)有著本質(zhì)差異，世俗國(guó)家至少是在“過好日子”的基礎(chǔ)上，再談制度和分配機(jī)制，狂熱信仰則要打造一個(gè)完全的理想世界，我們稍微用一點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)和理性來思考，就知道這種烏托邦是癡人說夢(mèng)，但他們會(huì)不惜一切代價(jià)。

在“價(jià)值論”的基礎(chǔ)上，可以借此反思自己，到底秉持怎樣的價(jià)值原則。這種價(jià)值原則在法律、文化和思想層面上能達(dá)成一致，知行合一，而不是說一套做一套。當(dāng)然，如果連漂亮話都不說的國(guó)家更可怕，因?yàn)槟樁疾灰恕＝?jīng)過價(jià)值取向的篩選后，才知道哪些人要永遠(yuǎn)防備，哪些看似敵人的國(guó)家其實(shí)可以談、可以博弈，別急著喊打喊殺。

“打得一拳開，免得百拳來”揭示了一條普適法則：在復(fù)雜博弈中，被動(dòng)防御往往成本更高，主動(dòng)破局的關(guān)鍵在于審時(shí)度勢(shì)、精準(zhǔn)發(fā)力。打得一拳開的前提是“審時(shí)度勢(shì)”，所謂時(shí)與勢(shì)，不僅是對(duì)當(dāng)下局面的判斷，更是基于長(zhǎng)期價(jià)值的決策。我對(duì)民間那些輕言戰(zhàn)事的聲音很警惕，天天將“打得一拳開”掛在嘴邊，卻不知道審時(shí)度勢(shì)，不過莽夫而已，那樣只會(huì)越打越危險(xiǎn)。趁這個(gè)時(shí)機(jī)，想想自己真正主張的是什么，別急著站隊(duì)，先想清楚再說，實(shí)在想不清楚，就為雙方無辜的死難者祈禱吧。