輞川集·竹里館

王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

和詩

裴迪

來過竹里館，日與道相親。

出入惟山鳥，幽深無世人。

輞川山谷的竹梢在風里低伏又揚起，簌簌如私語。王維詩中“獨坐幽篁里”的“獨”字，細細咀嚼，并非冷寂無依的獨處，倒似推開塵世紛擾后，生命重獲的自在與豐盈。

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

幽篁深處，他席地而坐，素琴橫膝，時而清彈，時而長嘯。那嘯聲大約并非激越的呼號，而是隨興而起的低吟，如林間穿行的風，自由無拘。竹林茂密，將塵世遠遠隔開，無人知曉他的所在，亦無人辨識他的琴音。唯有山月悄然升起，澄澈的光輝透過竹葉間隙，靜靜灑落周身，恍如老友無聲的探訪。而裴迪踏過同一條竹徑時，筆下流淌出另一番體悟：“來過竹里館，日與道相親。出入唯山鳥，幽深無世人。”山鳥的羽翼掠過寂靜，翅尖劃破了時空的薄紗，仿佛天地間只剩飛鳥與深林，以及那個與“道”朝夕相晤的自己。

這一片竹林的幽深，并非僅是地理的隔絕，更是一條接通魏晉風骨的時光甬道。阮籍曾于竹林間長嘯放歌，以疏狂對抗亂世的渾濁。王維的琴音里依稀回旋著那份遺韻，卻洗去了激越的鋒芒。他不效阮籍的“嗜酒酣醉、痛哭、感嘆”，只取一份“柔和舒緩的長嘯”與“悠閑獨坐” 。竹林七賢的傲骨，在此被山泉濯洗，被月光漂白，化作了坐看云起的澄明。輞川的竹林，由此成為一道屏障，濾盡了“冠冕客”的功名、“市井兒”的喧噪、“紅塵客”的營營，只留下疏朗的清氣 。當世人的足跡被“幽深”徹底隔絕，竹林深處便升起一片精神的凈土。

月上中天，清輝如練，是此詩最動人的點睛。前句“深林人不知”的微嘆尚未散盡，“明月來相照”已悄然降臨，如一只溫厚的手撫平了心頭的不平。月在此非是冰冷的點綴，它是感知詩人琴音的知己，是呼應長嘯的回聲，是“清澈、永恒、不落俗套”的精神象征 。它的光平等地灑遍千山萬壑，也溫柔地照亮幽篁一角，仿佛天心與人心的隱秘契約——當心靈澄澈如鏡，明月便如約而至，以光為語，訴說宇宙的慈悲。天人之間的藩籬在月下消融，唯剩一片“清幽澄凈的屬性悠然相會” 的圓融。

來過竹里館，日與道相親。

出入惟山鳥，幽深無世人。

裴迪步入竹里館，一句“日與道相親”，道破了輞川隱居的真髓。這“道”并非玄奧難解的經卷，它就流淌在“出入唯山鳥”的羽翼間，顯影于“幽深無世人”的岑寂里。山鳥的來去，是自然生機的脈動；世人的消隱，是精神疆界的廓清。裴迪以看似直白的“無世人”，構筑了一個比王維“深林人不知”更為決絕的隱逸宇宙 。他用最樸拙的言語，為輞川這片桃源作了注解：隔絕塵囂非為孤芳自賞，而是為了更純粹地融入天地運行的韻律。

輞川別業，正是盛唐暗涌危機中的一方清涼地。王維中年后“萬事不關心”的靜好 ，并非消極避世，而是在權力與物欲的漩渦外，另尋生命的支點。竹林小筑不僅是容身的茅屋，更是精神的禪房。琴聲流淌，是心緒的梳理；長嘯隨風，是塊壘的滌蕩；靜坐觀月，是心性的磨洗。當心靈如深潭止水，便能清晰映照竹影天光，也照見千里之外朝堂的煙塵。這遠離非是目盲，反成就一種更清醒的“觀天下”——在明月的清輝下，塵世的浮沉得失，不過是山間一縷轉瞬即逝的霧靄。

王維的琴與裴迪的詩，如同明月兩面的清輝，各自圓滿，又交相輝映。王維的“人不知”是含蓄的留白，裴迪的“無世人”則是直白的宣告；王維以明月為知己，裴迪則以山鳥為同道。他們的詩行在輞川的山水間交織成同一曲天籟——那是生命從塵網中解脫后，自在舞動的韻律。輞川因此不再是地圖上的一個墨點，它升華為一種精神的象征：當人放下執念，隨性而歌，明月清風自來相伴，方寸之地便是逍遙的江山。

輞川的明月，照過王維的琴，也浸透裴迪的詩。千年后的我們仰望夜空，那輪皎潔未曾改變分毫，只是匆忙的步履常使我們忘卻：每個人心中都藏著一片幽篁，等待著被月光溫柔喚醒的瞬間，讓生命在寂靜中重獲完整——獨坐，即是歸家。