目前，在深圳博物館《摶泥化萬物——古代東西方文明中的陶瓷藝術》特展，有一件特別引人注目的陶器，如下所示：

這個陶器看起來有點萌萌噠，但實際上是一個陶甕棺，年代大約是公元前1000年，來自巴基斯坦的斯瓦特河谷。

說到甕棺，當然就要說到有虞氏。

因為按照《禮記》中“有虞氏瓦棺”的記載，使用甕棺葬的風俗是有虞氏的特色。

那么，有虞氏人的甕棺，怎么會在三千年前出現在巴基斯坦的斯瓦特河谷呢？

答案顯而易見：最晚三千年前，已經有中國的有虞氏人來到了這里。

記住，三千年前，這僅僅是最晚的時間下限。

我們不妨先來看看斯瓦特河谷這個地方有什么特殊之處，能夠讓中國有虞氏人不遠萬里來到這里，而且最后還葬身于此。

斯瓦特河谷，古稱“烏仗那”，Udyana，位于犍陀羅北部山區，沿斯瓦特河流域延伸，是犍陀羅文化圈的北部邊緣。

法顯和玄奘西行的時候，都經過這里。

先看看法顯的西行路線圖，下圖箭頭里面的“烏萇”就是斯瓦特河谷。

再看看玄奘的西行路線，去的時候也是從這里去的。

所以說，如果是走陸路的話，斯瓦特河谷幾乎是在中國到印度河流域的必經之路上。

這也意味著，比法顯和玄奘還要更早至少千年之前，已經早就有中國人來到了斯瓦特河谷。

這批人，是什么人？

網上搜了一下，發現了一個很有意思的雙聯紅陶罐，也是斯瓦特河谷出土的，距今大約3500年。

嗯，抱雪齋看著這個罐子很眼熟，于是找到了下面這個圖片，平涼博物館的紅陶罐。

不能說十分相似，只能說一模一樣。

齊家文化，分布于我國西北的甘肅、青海和寧夏等地，年代距今大約4200—3600年，相當于是夏朝的末期。

齊家文化發現了很多雙聯罐，年代都比斯瓦特河谷的那個早。如下列圖所示。

齊家文化的雙聯罐，并不是最早的，而是在距今五千多年前的馬家窯文化里面就有了，如下圖所示。

馬家窯文化的雙聯罐也不是最早的，而是從仰韶文化時期就已經有了，這是鄭州大河村發現的仰韶文化彩陶雙聯壺。

這個大河村的彩陶雙聯壺，屬于仰韶文化晚期的秦王寨類型，距今大約5500年。

更妙的是，大河村遺址，早期發現了大量有虞氏的甕棺葬，但是越到后來甕棺就越少，顯示原本居住在這里的有虞氏人離開了鄭州大河村。

這批有虞氏人去了哪里？

抱雪齋說過，有一批人坐船從海路去了埃及。

大約5500年前，埃及還處在涅伽達文化時期，尼羅河畔開始出現大批中國有虞氏人獨有的甕棺葬。

埃及的涅伽達文化二期，發現了這個雙聯罐，距今大約5200年，如圖所示，對比一下鄭州的那個，不能說十分相似，只能說一模一樣，百分百就是抄的中國作業。

當然，這波從海上航路去埃及的有虞氏人，并不是我這篇文章的重點。

重點是，走陸路的這波人。

抱雪齋早就說過，海上航路的開通要比陸路早得多，海上文化傳播的速度也比陸上快得多。

走陸路的有虞氏人，先是往西去創造了馬家窯文化，接著再往西去創造了齊家文化。

再往西，這才到了巴基斯坦的斯瓦特河谷。

夏朝結束之后，他們給斯瓦特河谷帶來了齊家文化的紅陶罐。

結果發現，這里早就被走海路的那波人捷足先登了。

哈拉帕文明的哈拉帕和摩亨佐達羅古城，到處都留下了中國有虞氏人從海路運過來的陶器。

哈哈。