他是寒門貴子，母親畫荻教子，悉心輔導，讓他飽讀詩書。他亦是朝中直臣，守正不阿，甚喜諫言，卻因此樹敵眾多。他便是歐陽修。

在大家都想著怎么成為別人的時候，他卻在思考如何成為自己，只因他衷于自己，衷于生命，恪守本真。

歐陽修科舉之路并不是一帆風順，盡管有著“小神童”的光環，也是在幾次落第之后才得以上榜。

上任之時，遇到知音梅堯臣、錢惟演等人，與他志趣相投，一起吟詩作對，甚是酣暢。

后來他參與范仲淹等人的改革，卻被政敵誹謗，他上書為自己辨明，卻遭貶謫。

而后再度入京為官，卻不曾想新政黨人在朝中已是呼風喚雨之勢，蘇軾、司馬光等忠臣都難逃磨難。

看罷世間浮沉，他便明白，仕途和政績，都是一場浮云，生而為人，余生短暫，最重要的是衷于自己。

所謂寒門出貴子，這句話放在歐陽修身上一點也不假

論出身，歐陽修勉強只能算個清貧的官二代。由于自己老爸歐陽觀在位時是個清官，不貪不腐，又沒有隱性收入，家里并不富裕。

到了入學年齡，歐陽修的母親沒有錢給兒子去上學，可是在這個萬般皆下品，唯有讀書高的時代，窮啥不能窮教育呀。

于是歐陽修的母親對他說：“兒子，你就在家上幼兒園吧，媽媽親自教你。”

歐陽修也很懂事，每天跟著母親學寫字，由于沒有紙筆，母親便摘了根蘆葦桿在細沙上進行教學，這樣的啟蒙教育，讓歐陽修打下了扎實的文字基礎。

在兩次高考落榜之后，歐陽修再度報考，此時他已經成為一個摸清所有題型套路的學霸，在考場上早早把題做完了，交卷時間還沒到，他甚至有些不耐煩，干脆把答案往前挪了挪，方便給鄰桌考生借鑒。

而后在殿試之時，他的臨場表現讓考官拍案叫絕，但大家見這個年輕小伙這么鋒芒畢露，得挫挫他的銳氣，于是并沒有給他第一名，只給了他一個不錯的排名，讓他被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京留守推官。

在入職之后，歐陽修的銳氣不減反增，畢竟他讀書的時候是一個學霸，學霸的想法，總是與常人不同。歐陽學霸最看不慣的就是“死讀書，讀死書，考試只會死刷題”的風氣。

同時，他也不喜歡當時流行的駢文寫作方法，認為那只會囚禁學生的思維。所以，上任不久后，便和上司錢惟演一起抨擊駢文，主張恢復“古風”。

創作本是一件抒發自我，表達自我的雅事，若被條條框框所制約，那反而會成為限制自我的累贅。所以歐陽修哪怕冒著被教育部檢舉的風險，也要表達自己的真實想法。

作為一個文人，一個衷于自我的文人，歐陽修的心里燃燒著某種火焰，你只需看一眼他，便能把他和旁人區分開來。

在仁宗執政時期，北宋王朝積貧積弱的弊端日益顯露

范仲淹認為北宋的問題歸根到底是因為腐敗，歐陽修卻認為最大的問題是“冗官冗員”。于是他們倆人一拍即合，一個專門反腐，一個專門裁員。

在這個觸動利益難于觸動靈魂的社會，他們的改革勢必會導致他人的嫉恨。

于是廷中政敵對歐陽修的一舉一動都密切觀察，一有什么差錯馬上給皇上打小報告，可是這歐陽修為人謹慎，不曾有任何差池，他們便把歐陽修寫過的所有詩文都收集起來，分門別類，使出“摳字眼大法”，看看歐陽修有沒有什么欺君罔上或是有悖倫理的罪過。

罪名不負有心人，果真被他們找到一條罪狀——他們懷疑歐陽修與外甥女張氏有不正當關系，他們言之鑿鑿，還說有詩為證：

《望江南》：江南柳，葉小未成陰。人為絲輕哪忍折，鶯憐枝嫩不堪吟。留取待春深。十四五，閑抱琵琶行。堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心，何況到如今。

歐陽修啊，沒想到你打著改革的旗號如此不檢點，還說在人家十四五歲的時候便“相見傾心”，何況到如今。鐵證如山，你還有什么好解釋的？

歐陽修可是被氣瘋了，這完全是子虛烏有的事情，但這種事，卻偏偏無法解釋，解釋的話只會越抹越黑。

所以，他也懶得解釋了，清者自清，干脆眼不見、耳不聽、心不煩，直接向皇帝請求出京外放，去滁州辦公。

因為歐陽修明白，其實有時候真偽并不重要，重要的是人們相信它是真還是偽。與其讓他人左右你自己，不如衷于你自己，做回你自己。

《菜根譚》有言：歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。

余生就那么長，人間的羈絆都不值得，何必糾結，何必辯解，倒不如衷于自己，愛己所愛，行己所想。

在遭貶謫前，歐陽修是個直腸子，總喜歡一吐為快，外號“歐陽懟懟”。其實這與他的性格有關，因為他總是那般衷于自己，不善掩飾。

歐陽修擔任翰林時，曾與同事出游，在街上看到一匹馬踩死了一條狗。于是歐陽修提議大家用簡潔的話來敘述此事。

一人說：“有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”

另一人說：“有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃。”

歐陽修這個大直男，對同事一點面子都不留，呵呵一笑說：“如果讓你們修史，一萬卷也寫不完。”

就在同事面面相覷之時，他又補了一刀：“這么簡單的事情，你直接說‘逸馬殺犬于道’不就完了嗎，整那么多干啥呢？”

還有一次，歐陽修在路上碰到了兩位年輕人，他們自稱為詩人，還說要去訪問歐陽修。歐陽修心想，年少有為，不可多得，就試試他們功底如何。

歐陽修還沒出考題呢，他們看到一只白鵝跳下了清水池塘，饒有興致，兩人便作詩言：遠望一只鵝，撲通跳下河。

歐陽修接道：白毛浮綠水, 紅掌泛清波。

兩人甚為自大，看了看他，擺擺手說，勉強可以吧。

歐陽修心里暗暗發笑，但沒有直接表明自己的身份。

不一會兒，兩人又你唱我和作起詩來：兩人同一舟，去訪歐陽修。

歐陽修忍不住吐槽說：修已知道你, 你還不知羞。

但也正是這樣的直男性格，讓他在朝廷中無所不諫，凡是有弊病的政策，凡是于民不利的做法，他都要勸諫皇上革除。

可這朝廷不是清官的朝廷，皇上的耳邊也不只吹歐陽修這一股清風，諫得多了，皇上也就煩了，小人也就有空子可鉆了。

后期新政黨人崛起，權傾朝野，蘇軾等忠臣均被一貶再貶。山雨欲來風滿樓，歐陽修一個直臣，定是沒有好果子吃的。

他也預料到自己會有什么樣的結果，于是便請求辭職，退隱山林，自稱“六一居士”。

他雖是直男，卻也讓我們明白，不是什么話都能一吐為快，既已經知道世間蜩螗羹沸，即便言由衷發，卻也常是黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。

有些時代只適合沉潛，有些言語只適合收藏，若無知己，則不必強求，只需衷于自己，做好自己便是。

遭貶謫之后，歐陽修整天郁郁寡歡，他尋思著，歷代名臣被貶之后，都是一笑瑯然，歸隱田園，像我這般在乎的，好像沒幾個呢？

可是寶寶真的委屈啊，去你的男兒有淚不輕彈，真的憋不住了，太委屈了，于是他哇的一聲就哭了出來， 還含著淚，啜泣著寫完了一整首蝶戀花：

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

被貶之后，能夠豁然一笑的，不多；但被貶之后，能如歐陽修這般坦誠一哭的，更少。

縱觀歐陽修的一生，最中肯的評價應是一個“真”字，他活得真，悲得真，亦樂得真。

在滁州出任太守的日子，由于他治理得當，便有許多閑暇時間能夠寄情山水。

古代文人出游，多是跟自己相似的文人墨客一起同行，文人之間，文學造詣和興致情操都很相似，游樂之時，共同話題自然不會少。例如王羲之在暮春之初，與群賢集于會稽山陰之蘭亭；又如孔子與弟子春游，浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。

但歐陽修不一樣，他追求的是最質樸最真實的歡樂，他喜歡與滁州百姓一起出游。

環滁皆山，林壑尤美，泉水汩汩，水聲潺潺，歐陽修與滁人游于此，心情舒暢，于是自嘲自己歲數最大，愛喝酒卻又沒酒量，就指了個亭子說道：“那就用我的名號給你開開光，你就叫‘醉翁亭’吧！”

與百姓郊游，他看著背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，黃發垂髫，怡然自樂。

既然大家這么高興，歐陽修便辦了場宴席，大家喝著清冽的小酒，吃著山肴野蔌，絲竹管弦，悅耳動聽，觥籌交錯，談笑風生，賓客們格外喧騰。歐陽修便醉醺醺地坐在眾人之間，徹底放飛自我，沒有一點領導架子。

這般與民同樂，樂民之樂，其他士人怎么評價，他歐陽修不在乎，他在乎的是，出游的那一天，他感受到了真真正正的快樂。

衣冠打扮是否得體，舉止投足是否優雅，都是活給別人看的，可余生就這么長，怎能為別人而活，當然是怎么舒服便怎么活。

歐陽修的生活哲學告訴我們：不要掩飾最真實的自我，偏是要大大方方地哭，然后再沒心沒肺地笑，這才是生命本真的模樣。

且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路，不能聽命于自己者，就要受命于他人。

畢竟余生那么短，每個不衷于自己的日子，都是對生命的辜負。