夏至·初見

姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長(zhǎng)也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉！

夏至陽(yáng)至極，一陰初生。然而天風(fēng)乍起拂面之時(shí)，那姤卦已然隱伏：五重威嚴(yán)剛陽(yáng)如金鐵排列其上，一絲至陰卻在最下悄萌新芽。灼烈正午的蟬鳴里，仿佛已有深秋的涼意鉆入人心，“夬極為姤，不旋踵而一陰生”，楊誠(chéng)齋的洞悉如同命運(yùn)的耳語(yǔ)——至剛的盛宴中，一瓣細(xì)微的凋零已然降臨。

夏至之日炎陽(yáng)鼎沸，日光如箭，草木盡舒葉脈，拼命呼吸著極盛的陽(yáng)氣?？墒悄兀瑘A運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)中的妙諦正于無(wú)聲處展開：地面上是熱烈的生命之舞，地中卻陽(yáng)氣收斂，恰如一壇剛烈美酒沉淀下其深藏的甘醇。天地之息已然啟動(dòng)微妙轉(zhuǎn)換，那“剛遇中正”的高天陽(yáng)光縱然普照大地，卻在明烈灼眼的瞬間交會(huì)著地面漸起的濕氣微涼——陰柔與陽(yáng)剛，就在這盛大光熱之間，初次悄然“相遇”。

醫(yī)家窺姤卦，見“乾金遇巽木”——天熱挾風(fēng)，最耗津液。彭子益以“圓運(yùn)動(dòng)”釋之：夏至前，陽(yáng)氣自左升（肝木生心火）；夏至后，陽(yáng)氣自右降（肺金生腎水）。姤卦一陰初生，即圓運(yùn)動(dòng)“陽(yáng)極轉(zhuǎn)降”之樞機(jī)。故中醫(yī)夏至養(yǎng)生，重“伏火歸土”：食苦瓜瀉心火，啜酸梅斂肺津，戌時(shí)揉涌泉引火歸腎。此暗合卦象“剛遇中正”：九五陽(yáng)爻居尊，如心火下交腎水，成既濟(jì)之態(tài)。

圓運(yùn)動(dòng)更深層者，在“三才相貫”。天有十二消息卦配十二月，合于地之物候有二十四節(jié)氣分陰陽(yáng)，人亦有十二經(jīng)絡(luò)應(yīng)時(shí)辰。夏至午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令，宜小憩養(yǎng)陰；亥時(shí)三焦經(jīng)值守，當(dāng)靜坐調(diào)息。五運(yùn)六氣中“少陰君火”主夏，其太過(guò)則瘡瘍迸發(fā)，需借姤卦“天下有風(fēng)”之象，以風(fēng)藥疏散熱郁。

此時(shí)一候鹿角悄然脫落；二候，蟬聲竟在日頭下漸漸稀疏；三候里，半夏這種喜陰藥草開始生長(zhǎng)了。夏至，原來(lái)不只是日光盛宴的號(hào)角，竟儼然是一曲悠長(zhǎng)閉幕序曲啊。天地這般宏大的“消息盈縮”，竟非驚天突變，而是潛行于最纖微的氣機(jī)流轉(zhuǎn)中。姤卦的“柔遇剛也”，何嘗不是生命隱微而堅(jiān)韌的低語(yǔ)？

這微陰潛生時(shí)刻最為險(xiǎn)要?！蛾幏?jīng)》之言如刻警鐘：“天生天殺，道之理也?！闭珧滉?yáng)自傲其光，易忘卻暗角的蠢動(dòng)?！读凶印方沂咎斓肋\(yùn)行“役使萬(wàn)物而未見其辛苦，澤及昆蟲而不覺其生”，如同夏長(zhǎng)之繁盛，新衰亦如枝葉悄然蔓延。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》更以“智者之言”叮嚀著：夏應(yīng)養(yǎng)長(zhǎng)，須曉護(hù)養(yǎng)內(nèi)在稚嫩之氣，非只是貪求烈陽(yáng)炙烤的表皮歡愉，恰須明曉“陽(yáng)極生陰”之道，慎護(hù)那潛存于喧囂之下的幽微生機(jī)——那才是真正能“與長(zhǎng)”的根基。

莊子言天道：“虛靜恬淡寂寞無(wú)為，萬(wàn)物之本也。” 夏至心法，在“靜中守機(jī)”。姤卦初六爻“系于金柅”，喻當(dāng)以金器制動(dòng)車，抑初陰妄動(dòng)。人若逢順境之極，需如工匠“徐則甘而不固，疾則苦而不入”，求不疾不徐之中和。故《陰符經(jīng)》深意：“觀天之道”為知陰生，“執(zhí)天之行”為制欲念，若農(nóng)夫見苗間雜草，當(dāng)趁微渺時(shí)根除。

而姤卦竟直言告誡：“女壯，勿用取女?！贝恕皦选闭撬?shì)初顯時(shí)表面剛猛的假象，是萬(wàn)物枯榮的臨界點(diǎn)。如同盛夏正午花圃里一朵奇葩忽然勃然盛開，其妍紅灼目背后卻已露出幾分力竭的倦態(tài)?！吨芤住ァ愤@寥寥數(shù)語(yǔ)，竟早已穿透盛事帷幔，直指其中暗結(jié)的“不可與長(zhǎng)”的幽微命理，如同我們命運(yùn)里所有繁華必將面臨的消減之途。

《序卦傳》：“夬，決也。決必有遇，故受之以?shī)ァ?，遇也?！?/p>

然而就在這陰陽(yáng)乍遇時(shí)，卻生出生機(jī)的新章?！疤斓叵嘤觯肺锵陶乱病?，正如春雷化雨喚醒了沉睡土地，夏至天風(fēng)入林，催醒了蟄伏于土壤深處的小小種子。生命因此得以交替輪回，如同《鄭風(fēng)》里吟唱的曠野奇遇：“邂逅相遇，適我愿兮”——天道之妙，或許正在于“萬(wàn)物皆生于機(jī)”的偶然“相遇”。這絲在極盛時(shí)刻萌生的柔弱生機(jī)，竟非天道的悖論，反而是宇宙氣息圓轉(zhuǎn)不息的內(nèi)在推力。

大道流轉(zhuǎn)，向來(lái)在幽微之處悄然點(diǎn)化人間。節(jié)氣流轉(zhuǎn)便是自然遞來(lái)的無(wú)言訓(xùn)誡：姤卦一陰之微，恰是未來(lái)“亂生于治”的端倪，亦如邵康節(jié)所警示。生命個(gè)體當(dāng)如天象圓動(dòng)般調(diào)節(jié)自身節(jié)奏，在盛陽(yáng)中存一分陰潤(rùn)幽柔，方能在酷熱中，找到如“靜若蟬蛻”的安然與恒久。

鐮月彎彎。螢火游動(dòng)。蒲扇搖搖。暑熱灼心之際，心頭偏自生出一股細(xì)泉般的涼意來(lái)。這也許正是姤卦初六那絲微陰的真意吧——它非是死亡之兆，卻乃新生序曲。夏至之光如金線縱橫纏繞萬(wàn)物時(shí)，天地卻已悄然醞釀重逢。

姤卦《彖辭》道“姤之時(shí)義大矣哉！”原來(lái)天地運(yùn)轉(zhuǎn)之樞機(jī)，竟常在于那“柔弱處強(qiáng)韌”的初遇。人間盛衰明滅非命運(yùn)捉弄，原是氣運(yùn)循環(huán)內(nèi)蘊(yùn)的通達(dá)智慧，如同半夏在地心靜長(zhǎng)，如同子夜幽暗中深谷風(fēng)起。盛夏烈焰裹挾著大地之時(shí)，那最初一縷涼意早已悄然爬上了生命的門檻。

姤卦微陰方動(dòng)間，《陰符經(jīng)》所言之“自然之道靜”，便是宇宙中那不動(dòng)聲色的圓機(jī)。