在大眾的普遍認知里，腫瘤是西醫提出的概念，然而事實并非如此，中醫與腫瘤的抗爭已有千年歷史，古代文獻亦記載了大量行之有效的治療方法與寶貴經驗。

甚至，著名歷史人物曹操還進行過腫瘤切除手術，這你敢信？

2025年6月13日，在由鄭州市衛生健康委員會主辦，鄭州希福中醫腫瘤醫院承辦的“袁氏三聯平衡學術流派交流會”上，作為袁氏三聯平衡學術流派代表性傳承人、國家非遺保護項目 “袁氏中醫腫瘤療法” 第八代傳人，鄭州希福中醫腫瘤醫院院長袁希福對“癌”“瘤”的起源，進行了深度的溯源。

殷墟出土的甲骨文中出現的“瘤”字，可證實早在殷周時期，瘤就已經出現在古人的生活中，表明古人也對此有了一定的了解和認識。

《周禮·天官冢宰》中的“瘍醫”，治療范圍包括腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍，其中腫瘍是指未潰爛的腫塊，是對炎性包塊、良性腫瘤和惡性腫瘤的探索，而潰瘍除了是指外傷感染遷延不愈（如：葡萄球菌感染）、營養性潰瘍（如：糖尿病足、壓瘡）外，多為腫瘍惡化的結果（如：翻花瘡）。

而且《周禮》還記載了“瘍”的用藥原則——凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。其中，“五毒攻之”是指將汞劑（水銀）、砷劑（砒霜）、鉛丹等腐蝕性藥物，放在坩堝里加熱升華，冷凝后取出結晶，放在腫塊上，蝕瘡去腐，類似化療藥物對癌細胞的以毒攻毒，是世界最早腫瘤專科實踐。“五氣養之”，則是調養五臟之氣；“五藥療之”指去腐后，用五類藥（草木蟲石谷）與對應的五行五臟配伍，促進創面愈合，調節體質，預防復發；無味節之，則指引是飲食調理。這體現了“攻邪不忘扶正”的中醫理念，與《黃帝內經》里的“養正積自除（通過扶助正氣、增強機體抗病能力，使積聚等病理產物自然消除）”一脈相承。

《黃帝內經》中將腫瘤相關疾病分為：瘤、積、聚。瘤，體表局限腫塊；積，內臟固定腫塊；聚，腹腔游走性包塊。其中積，位置深、固定、難治，與惡性腫塊臨床表現相似；聚，時有時無、可移動，類似良性腫瘤臨床表現。腸蕈、石瘕、積聚、癥瘕、噎膈、息賁等病的癥狀，與現代醫學中關于內臟的一些良性或惡性腫瘤臨床表現頗為相似。

漢代的《傷寒論》《金匱要略》中記載了有關“癥瘕積聚”咳喘及胸腹水等治療方藥，至今依舊在臨床中得到了有效應用。

漢·《說文解字》中，則解釋“瘤”——腫也。

漢·《華佗神醫秘傳》將瘤分為五種，骨瘤、脂瘤、膿瘤、血瘤、粉瘤，均為體表腫物。盡管書里沒有將“毒瘤”，列為第六類，但多處描述與惡性腫瘤特征相似，比如翻花瘤，石疽、石癭。此外，還記載了手術摘除體表腫物的完整流程、血管瘤結扎療法、粉瘤囊壁剝除術。此書雖非華佗親著，但反映的是漢末至明清的外科經驗雜糅。

隋朝的《諸病源候論》中，記載了“癭瘤”“噎膈”“乳巖”“癥瘕積聚”等有關惡性腫瘤特征的病名，并對病因、病機、分類及預后進行了詳細的描述，奠定了中醫腫瘤學基礎，其“正虛邪結”理論，至今仍是抗癌核心思想。其中癥瘕積聚是指胃腸、小腹盆腔固定腫塊；噎膈，指胸隔食道阻塞；癭瘤（石癭）指頸部腫塊堅硬不移；石疽和乳石疽指體表或者如常堅硬如石；惡核腫，皮下多發結節，游走全身；肺萎，咳唾帶血、氣逆喘息。書中明確表示：瘤——初生如梅李，漸長大，不痛不癢，不急速，不能殺人；惡核——“卒然而起，皮肉燥痛……毒入腹即殺人”。其中“卒然而起，左右走身中”，是全球最有關早癌轉移記錄，比西方早了1200年。

唐代《外臺秘藥方》記載了治療“惡腫”、“諸惡瘡腫”59首方劑。《晉書》中記載“初帝目有瘤疾，使醫割之”，就是說，曹操早年眼部長了個腫瘤，切除了。這是我國手術治療瘤病的最早記載。

隨后，宋代的《圣濟總錄》《衛濟寶書》《仁齋直指》等醫書中都有關于“瘤”與“癌”的論述，其中《衛濟寶書》首次明確使用“癌”字，字形為“疒+嵒（同‘巖’）”，其描述是堅硬如巖石的特征；元代《外科精要》有關于“瘤”與“癌”的治療論述；明·《瘡瘍經驗全書·乳癌篇》，對乳腺癌的病因、病機、癥狀、預后及治療原則進行了系統闡述；明代的《本草綱目》記載有“乳癌”的治療藥物；明代的《外科正宗》明確定義，“癌者，上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂…毒根深藏，穿孔透里”。

由此可見，中醫對良惡性腫瘤研究有著深遠的歷史，其獨特治療優勢在人類抗癌史上留下了濃墨重彩的一筆，堪稱獨到而璀璨的篇章。