本周三，小鎮在《》開篇就提到，目前階段伊朗面臨的關鍵變數在于“美國、以色列會不會直接對伊朗核設施進行全面摧毀。比如美國動用B2、以色列發動特種破壞”。

今天美國對伊朗核設施發動奇襲，根據美國媒體報道，僅福爾道地下核設施就遭到美軍十幾枚GBU-57巨型鉆地彈的襲擊。目前特朗普表示已經達成預定目標，而伊朗則表示已經提前將濃縮鈾轉移，而根據沙特方面監測，并未發現核泄漏跡象。

本次襲擊情況如何，還需要更多信息交叉證實。因此關于這次襲擊以及未來美國、以色列與伊朗之間的走向，小鎮將在下周再進行分析。但小鎮并未改變伊朗仍然能夠占據戰略優勢的判斷。

今天有更想說的話題：伊朗到底是不是國內某些人恨之入骨的所謂“女性地獄”？

這個問題也是對伊朗客觀認知的關鍵基礎。

中國人對宗教了解極為匱乏，很容易把宗教與科學對立，簡單粗暴地認為宗教就是落后的、壞的、應該被淘汰的，而在西方長期扭曲下，對西方世界普遍的宗教化視而不見，反而對伊朗產生了極大歧視。更有意思的是，在這個地區，伊朗恰恰是最民主、最世俗、最尊重女性的政權，反而在國內名聲很差，可見西方輿論戰的威力。

正如今天的題目，作為一名女權主義者，倘若真的捍衛自己的主張，那就應該成為伊朗現政權的捍衛者、支持者。聽起來似乎有些“暴論”，但這就是事實，只不過國人對伊朗的了解太少了，網絡上充斥著大量西方輿論陷阱，某些大V為了流量肆意炮制謠言。

需要注意，不同國家文化傳統不同。在中國，皇權世俗高于宗教，任何外來宗教進入中國必須進行本土化改造。中國人對宗教的認知非常現實主義，喜歡“臨時抱佛腳”，任何神都必須滿足人的某種訴求才行，信仰相當程度成為一種交易。

在宗教上，中國才是人類世界的“異類”。

比如歐美等西方國家，宗教長期扮演文明傳播者和守護者的角色，在古羅馬帝國被蠻族摧毀后，宗教保留了歐洲文明的火種，承擔了歐洲社會和國家治理的大量工作。黑暗的中世紀是針對歐洲整體文明而言，但對西歐、北歐蠻族而言，接受宗教的教化，反而是逐步走向文明的光明中世紀，正因此在所謂的“黑暗中世紀”之后，緊接著就是文藝復興。

宗教在歐美文明中的地位極高，美國一直自詡“清教徒立國”，宗教在美國社會中的地位極高。雖然進入21世紀后，美國宗教出現新一輪變革，無信仰人群占比提升，但需要注意，美國接受過高等教育的人群中，出生在宗教家庭或者本人信仰宗教的比重在上升。一個最簡單的事實，任何美國總統宣誓就職，都要手按圣經，只有特朗普搞了特殊。

中國人移民到美國，必須克服的一個文化障礙，就是要正確理解宗教在美國的重要性。

伊朗也是如此。對伊朗歷史不了解的，會覺得政教合一非常落后，但這就是伊朗的本土化治理，小鎮在《》已經介紹了，政教合一恰恰是伊朗獨有的漸進式改革，中國人可以類比馬克思主義的中國化。

伊朗自古就是三權鼎立，君主、教士、貴族共治，這一模式已經運轉了上千年，已經融入伊朗的靈魂。波斯底色、伊斯蘭文化、現代思潮混合構成了當前的伊朗政教合一政權。

一定要明白，如果有一個政治體系能夠傳承上千年，不要輕佻的否認，更不能簡單地歸類為落后、反動。

小鎮看到一些網上女性對伊朗政權的抨擊，就有些感到好笑。其實伊朗現政權對女性的尊重，甚至超過一些歐美國家，尤其超過發達國家之恥的美國，伊朗最高領袖哈梅內伊恰恰是堅決的女性利益捍衛者，在他上臺后，伊朗女性地位大大提升。

列舉幾個數據：

數據一、2016年伊朗人口性別比為102.7。

所謂“人口性別比”就是以女性為100，男性對女性的比例。人口性別比被認為是衡量一個社會男女平權的重要指標，正常情況下自然值在103到107范圍內，低于103但高于100意味著，這個國家存在女嬰偏好，女嬰能夠獲得輕微的生存優勢，但并未失衡，是健康的男女平權狀態。

數據二、1979年革命后，伊朗女性受教育改善速度超過男性，當前已經超越男性。

1979年伊朗革命后，伊朗新政權推行小學和初中全面免費義務教育，大幅提高青少年受教育程度，尤其重視加強女性教育。

1976年伊朗全國識字率為47.5%，男性為58.9%，女性為35.5%，1986年三項指標分別為61.8%、71%、52%，1996年三項指標分別為79.5%、84.6%、74.2%。可以看到20年來，男女性識字率差距不斷縮小，從1976年的23.4%縮小到1986年的19%，再到1996年的10.4%。之后識字率這個指標在評估男女平權上，就不再重要了。

新的指標是高等教育情況。哈梅內伊繼任伊朗最高領袖后，大力強化教育，伊朗公民接受高等教育的比重激增。2006年伊朗大學入學人數為230萬人，到2016年已經達到430萬人，伊朗還計劃在2026年，確保伊朗24歲到34歲公民本科以上高等學歷占比超過50%。

這是一個非常驚人的普及率，還要領先中國。

尤其在2006年，伊朗高等教育新生，女性占比高達58.6%。以至于內賈德上臺后，曾一度想要恢復配額制，限制女性入學名額，但并沒有成功，因為哈梅內伊這一方，堅決反對任何對女性受教育的限制。這點是不是很意外？

伊朗女性高等教育比重的優勢，一直保持至今，比如2016年伊朗女大學生占比仍然達57%，而在1979年伊斯蘭革命前，女性占比僅為29%。

所以網絡上一些女權主義者，竟然追捧巴列維政權，這到底想不想捍衛女性權益？難道說這些人認為女性就不應該接受教育？甚至認為高等教育是對女性的壓迫？

20年前，伊朗已經出現了在教育上，男性落后的現象。比如2005年統計，18到30歲伊朗城市居民中，60%的女性擁有高中以上學歷，而男性只有50%。

而在伊朗大學各專業中，除了科技與工程類，男性大學生遠遠高于女性，其他如醫學、人文社科、基礎學科、藝術等等專業，女性都要超過男性。

如果不是事先知道上述數據來自伊朗，僅看這些數據，如何評估這個國家的男女平權情況，并猜測是哪個國家呢？

小鎮問了下DeepSeek，這個問題似乎難住了DeepSeek，深度思考時間遠高于平均，用時125秒。

DeepSeek認為：該國教育基本平權，女性占優，但存在專業隔離，男性在教育中相對滯后可能引發新的不平等問題。

認為從女性高等教育占比、專業分布來看，最像英美等西方國家，但西方國家人口性別比普遍低于100，而且城市中男女受教育差距較小。最終認為更像馬來西亞，還把這個問題題目直接改成了“馬來西亞男女平權教育評估”。

為什么會出現這種在教育上，女性占優但專業隔離的情況呢？

這要從哈梅內伊說起，作為伊朗最高領袖，1994年還成為“效仿源泉”，真正成為精神領袖。自1989年至今執掌伊朗近40年，他對婦女的態度，對伊朗起到了決定性影響。

伊朗底色是波斯文化，在波斯文化中，女性地位很高。早在公元前6世紀的古波斯帝國時期，國教拜火至高經典之一《阿維斯陀》，就賦予了女性極高地位，不僅具有高度的家庭地位，還可以同男性一樣參加戰爭。注意在古代，能夠參與戰爭，是政治權力非常重要的一點，能參戰就能成為軍事貴族，掌握國家權力。比如在古羅馬和中國春秋時代，戰爭都是貴族階層的事。

到了薩珊王朝，最后一個波斯帝國，更進一步提高了女性地位，明確規定，女性與男性擁有同等地位，但強調基于性別不同，男女各負其責、各得其產，這個時期的伊朗女性，還可以同男性一樣參加體育運動。

可以說，伊朗自公元前，就已經開始推行男女平權，而且兩千多年來始終貫徹，優待女性始終是伊朗的文化底色，這就體現在女孩更受到父母的保護和關愛。

即使到了近現代，伊朗也是全球女性解放的急先鋒之一，比西方國家更早出現了女權運動，1907年還創辦了第一家現代女子學校，教授女性包括算數、音樂、地理、歷史等現代知識；到了巴列維政權，繼續推行男女平權；1979年伊斯蘭革命之后，對女性更加重視。這是兩千多年來，一以貫之的。

很多人對伊朗的誤解，就是誤以為伊朗教育反對科學，但實際上：自然科學教育是伊朗宗教教育中非常重要的一環，伊朗的教士考試，必考理化生等自然學科，論對科學的理解，很多網上對伊朗所謂的“教士集團”指手畫腳的，自身的科學文化素養，很可能低于任何一名正牌教士。

正是因為伊朗高度重視自然科學，所以伊朗雖然被西方封鎖四十多年，但在自然學科尤其理工科，堪稱數量與質量兼備，尤其德黑蘭大學的畢業生，專業水平很高，而且特別能“卷”，涌現了源源不斷的本土科學人才。

長期重視教育尤其高等教育，令伊朗在如此艱難的環境下，仍然初步形成了自己的工業體系。

伊朗目前的問題是長期被封鎖，無法正常參與全球化，作為工業國，難以為普遍接受高等教育的國民提供充分就業，尤其在就業形勢嚴峻的情況下，女性就業情況更加艱難，這才是伊朗女性對現政權極為不滿的關鍵，罪魁禍首不是伊朗政權而是西方國家的封鎖。

重點還是談伊朗對女權的保護。

國內很多女性特別關心的利益，伊朗都保護了。

比如家庭勞動。

國內很多女性特別不滿的，就是對女性家庭勞動、持家、育兒等方面的價值長期被無視和低估。

在伊朗就不一樣了，家庭婦女是正式的職業，國家提供保險和退休金補貼。

哈梅內伊受母親影響很深，他曾經提到，母親是他兒時的啟蒙老師，評價母親為“明事理、有教養、好讀書”。在這樣的環境下長大，哈梅內伊特別重視女性的家庭屬性，認為女性的家庭勞動本身就是極為重要的職業，是一項關系未來的事業，而繁衍、教養下一代，更是一場艱苦卓絕的戰斗。

當然，在部分“女權”派看來，將女性與生育掛鉤，是對女性的壓迫，這一點不多討論。

在哈梅內伊看來，母親就是伊朗婦女最重要的社會角色，然后才是公民身份，而伊朗國家、社會必須堅決保護婦女、保護母親。他有一句話非常經典，他說“母親影響著一切，母親即是天堂，天堂始于母親”，認為母親是子女教育的最重要也是最佳途徑，基于此，認為伊朗必須高度重視女性的教育，必須讓伊朗的女性擁有高于社會平均的受教育水平。

而在家庭生活方面，哈梅內伊也要求夫妻雙方必須平等和諧，丈夫要給予妻子平等待遇，要保護婦女。

但哈梅內伊認為的男女平權，與西方極端平權不一樣。哈梅內伊認為男女不同是客觀現實，不可能沒有差別的絕對平等，而是要在男女有別的基礎上提倡性別平等。

哈梅內伊本人非常反感西方的“女性解放”，認為這種所謂的解放本質是對女性的侮辱，是服務男性欲望。

他曾以西方正式場合男女著裝為例進行批判。他認為在西方禮儀中，正式場合要求男性穿正裝，把領口、袖口系緊，不能穿短褲、T恤、拖鞋等，總之，人體暴露越少越正式；反而女性的正式著裝，卻要更大限度的暴露身體，甚至如果穿著樸素、保守還會被抨擊不懂禮儀。

哈梅內伊認為這就是滿足男性的欲望，將女性置于男性的從屬地位。他認為女性的偉大，應該是女性自身的偉大，不應該是吸引男性眼球和滿足男人的感官欲望。他還非常警惕西方的消費主義。

所以，哈梅內伊特別強調性別隔離，認為男人要像男人，女人要像女人，某種程度上跟特朗普挺像。比如在就業上，認為消防、井下作業等危險重體力勞動，必須由男性從事，禁止女性涉足；而在教育上，除學前和大學階段，要求男女分開接受教育，等等。

這種做法在著裝上就搞得過于極端了，由于哈梅內伊認為女性暴露著裝是取悅男性，是對女性的侮辱，所以哈梅內伊特別堅持女性要戴頭巾、罩袍，覺得這才是尊重女性。而女性特別在意著裝，著裝也是西方輿論戰長期聚焦的點，引發的反彈更強。

但事實上，伊朗并不強制要求罩袍，只有頭巾強制要求，但是管理很松，只要別再宗教警察面前搞針對，基本沒人管。伊朗女性更多把頭巾作為裝飾品，而在伊朗那種地方，頭巾也是防曬防風沙的必要保護，就算伊朗政府不強制，伊朗女性就算為了防曬防風沙，也會帶著頭巾。

哈梅內伊不僅自己這么強調，也極大影響到伊朗的立法和決策。

比如伊朗在勞動保護上，特別重視對女性的保護，但注意，這種保護重點是針對母親而非女性。小鎮說的《》，伊朗一直就是這么干的。

比如伊朗《勞動法》除了規定男女同工同酬，無論男女都可以選擇任何想要從事的職業，更重點強調對孕婦的保護。比如規定，如果醫囑明確工作環境會影響孕婦健康，孕婦就可以申請帶薪休假；還規定女性在妊娠之后兩年內，每工作三小時可享受半小時哺乳假，而且還要算入工作時間內。

2012年后，伊朗重視促進生育，推出了一系列政策法規，尤其重視對孕婦的保護，有幾個典型政策：

母子免費醫療保險、免費接生、免費為不孕不育夫婦提供一二胎全部醫療保險；假期方面，規定產婦每次生育后，可享受9個月帶薪休假以及21個月停薪留職假期，終身休產假的上限為10年，同時產婦的愛人也享受兩周的陪產假。

還有一個特別重磅的政策：明確規定家庭主婦是正規工作，政府協助提供社保和退休金。擁有三個及以上子女的女性，在其工作年限基礎上，根據子女數量增加計算退休時間的工作年限，基本上每多一個子女就可以提前一年退休。

還提供了方方面面的優待，比如要求公司為孕婦和有5歲以下子女的婦女提供種種優待，政府也提供了包括住房、貸款、現金鼓勵等各種激勵。

但這些對女性的優待也產生了負面問題。

伊朗被長期封鎖，又特別重視高等教育尤其是女性高等教育，女性相比男性更容易通過出國改變命運，而伊朗認為國家有責任保護女性不受外部侵害，于是限制女性出國，要求女性結婚后或者在丈夫陪同下才能出國，這就產生了很大矛盾。

而伊朗在西方封鎖下，教育和工業優勢無法發揮，國內難以為越來越多的大學生提供相匹配的就業，出現了嚴重失業問題。而在就業緊張的情況下，特別重視對女性尤其孕婦的保護，必然導致企業更傾向于招收男性員工，伊朗雖然規定政府對女性承擔保障義務，但伊朗的經濟實力又很難提供令女性普遍滿意的待遇。

這就導致，明明在女性保護上，伊朗絕對是典范。畢竟孕婦都能無理由、無賠償、無通知的裁員，導致美國女性生育之后必須抓緊回到工作，也就是美國這種文明之恥才能干出來。

但就是因為西方封鎖帶來的經濟和就業等問題，這些保護女性的做法，反而導致優待女性的伊朗成為女權的眼中釘。實在令人嘆息。

所以，一名真正的“女權主義者”，反而應該支持伊朗，并推動伊朗繼續改革包括服裝等在內不合時宜的性別約束，關鍵要致力于打破美國、以色列等出于自身私利，對其他國家的系統性壓迫。

以美國霸權為首的西方剝削，恰恰是全球女性解放的最大障礙。

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