《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

伊斯蘭政府成立后，總理拉賈伊提出把政治黨派分成四種類型：穆斯林、同情者、反對(duì)者和敵人。

他認(rèn)為穆斯林政黨總體上都是遵循伊瑪目霍梅尼的路線，他們可以參與政府治理。同情者政黨是由那些同情伊斯蘭革命的人組成，但不是由烏萊瑪領(lǐng)導(dǎo)，他們?cè)试S與政府保持密切關(guān)系，但不能在各關(guān)鍵部門擔(dān)任要職。反對(duì)黨則對(duì)伊斯蘭革命持冷淡態(tài)度，盡管他們一直克制著沒有去顛覆伊斯蘭共和國(guó)，但是不能分享權(quán)力的人。敵人政黨則是要武裝推翻伊斯蘭政權(quán)的，因此從思想上和軍事上都要堅(jiān)決給予消滅。

1、人民圣戰(zhàn)者組織的挑戰(zhàn)

伊斯蘭革命后，伊朗國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了很多黨派，有官方的有非官方的，有的有自己的政黨和組織，有的是非正式的虛體，還有很多影子機(jī)構(gòu)。這些形形色色的黨派有伊斯蘭體制內(nèi)的派別，也有體制外的，即便是體制內(nèi)的政黨，政治主張也存在一定的分歧，挑戰(zhàn)著新生政權(quán)的穩(wěn)定性。

如持激進(jìn)觀點(diǎn)的派別主張輸出革命、對(duì)伊拉克進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，支持勞工法案和沒收流亡者的財(cái)產(chǎn)等，在繼承人問題上，激進(jìn)派希望阿亞圖拉蒙塔澤里作為霍梅尼的繼承人。持保守態(tài)度的派別則反對(duì)輸出革命，支持阿亞圖拉戈?duì)柵粮誓釗?dān)任宗教領(lǐng)袖。

挑戰(zhàn)伊斯蘭政權(quán)合法性的兩個(gè)代表黨派是圖德黨和人民圣戰(zhàn)者組織。

人民圣戰(zhàn)者組織主要由一批反對(duì)國(guó)王的下級(jí)軍官和士兵組成，在青年學(xué)生、知識(shí)分子、中小商人中較有影響。該組織主張馬克思主義與伊斯蘭教義相統(tǒng)一，建立社會(huì)主義的“伊斯蘭民主共和國(guó)”，主張暴力革命、政教分離，否定霍梅尼的地位。

該組織曾在官方公報(bào)中稱：

“霍梅尼先生太相信他的神圣性，認(rèn)為所有對(duì)他的反對(duì)都是對(duì)真主的反對(duì)、對(duì)伊斯蘭教的反對(duì)、對(duì)神圣《古蘭經(jīng)》的反對(duì)。盡管他認(rèn)為他代表著十二伊瑪目，但我們從來沒有承認(rèn)過他有這樣的地位。”

1981年6月28日，該組織用兩枚定時(shí)炸彈將伊斯蘭共和黨總部炸成碎片，造成72名參會(huì)者死亡，其中包括伊斯蘭共和黨書記、最高法院院長(zhǎng)貝赫希提，還有4名內(nèi)閣部長(zhǎng)、6名副部長(zhǎng)、27名議員。8月30日，總理府又發(fā)生爆炸，新上任的總統(tǒng)拉賈伊和總理被炸死。9月15日，總檢察長(zhǎng)科杜西被炸死。

貝赫希提等伊朗高層的去世是伊朗伊斯蘭政權(quán)建設(shè)的重大損失。貝赫希提曾被譽(yù)為僅次于霍梅尼的“第二人”，他擔(dān)任著伊斯蘭共和黨總書記、最高法院院長(zhǎng)，又是巴尼·薩德爾被解除總統(tǒng)職務(wù)后新成立的總統(tǒng)三人委員會(huì)的成員。從履歷上看，貝赫希提在漢堡曾幫助伊朗流亡者組建過一個(gè)反國(guó)王斗爭(zhēng)的教士集團(tuán)。

霍梅尼流亡巴黎時(shí)，他是深得霍梅尼器重和信任的智囊人物之一。國(guó)王出走后，霍梅尼任命巴扎爾甘組建臨時(shí)政府，成立伊斯蘭革命委員會(huì)，革命委員會(huì)作為臨時(shí)立法機(jī)構(gòu)和最高決策機(jī)構(gòu)，在一定程度上決定著伊朗未來的政治走向。

而貝赫希提不僅是革委會(huì)成員，還擔(dān)任著革委會(huì)秘書的要職。隨著伊斯蘭共和黨的成立，貝赫什提擔(dān)任該黨的總書記。1979年8月，憲法起草委員會(huì)成立，在73名成員中有60名是教士，貝赫什提則擔(dān)任委員會(huì)副主席，是憲法的主要起草人。

1980年3月和6月，在議會(huì)的兩輪選舉中，伊斯蘭共和黨及其支持者在議會(huì)240個(gè)席位中獲得了130席，基本控制了議會(huì)。此外，在伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)和革命法庭中也有大量的共和黨成員。

在新聞傳播方面，伊斯蘭共和黨還控制了廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，黨報(bào)《伊斯蘭共和報(bào)》是全國(guó)發(fā)行量最大的報(bào)紙。

法國(guó)《晨報(bào)》從另一個(gè)側(cè)面描述了當(dāng)時(shí)貝赫希提的地位：“所有可能當(dāng)部長(zhǎng)的人都想擠進(jìn)他的辦公室，所有進(jìn)行斡旋的外國(guó)使團(tuán)都要求會(huì)見這個(gè)對(duì)輿論有著重大影響和掌握著重要權(quán)力的人。”

據(jù)外報(bào)介紹，貝赫希提既懂德語(yǔ)，又懂英語(yǔ)，擅長(zhǎng)演說，有組織能力，善于在幕后發(fā)揮作用。他曾對(duì)一批學(xué)生說，在政治上，“單靠誠(chéng)實(shí)和單純是不夠的，一定既要誠(chéng)實(shí)，又要狡猾。”美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》評(píng)論說：“就是那種悄悄的、耐心的和如他本人所說的狡猾的辦法，使貝赫希提能夠通過革命伊朗的政治布雷區(qū)進(jìn)入權(quán)力中心。”

對(duì)于人民圣戰(zhàn)者組織，其政治思想讓伊朗政府很難接受。總統(tǒng)拉賈伊在接受《中東雜志》采訪時(shí)稱：“在伊斯蘭教里，意識(shí)形態(tài)的分歧是可以允許的，但不能允許的是煽動(dòng)他人。人民圣戰(zhàn)者組織用馬克思主義來解釋伊斯蘭教等誤導(dǎo)民眾的做法，在伊斯蘭共和國(guó)里是不能被允許的。”

他認(rèn)為，“在所有內(nèi)閣部門中，三個(gè)部門應(yīng)當(dāng)排除馬克思主義者：司法部、國(guó)防部和教育部。除非他們堅(jiān)信并精通伊瑪日的信條，不然他們不會(huì)根據(jù)伊斯蘭教的信條來公正地處理事務(wù)。…在反對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們不能雇傭馬克思主義者，因?yàn)樗麄冎粸樗麄冏约旱男叛龆鴳?zhàn)，因此我們不能在國(guó)防部門任用馬克思主義者。而且我們不能讓那些不信仰伊斯蘭教和伊斯蘭共和國(guó)的人任教，我們不能將教育的重任交給馬克思主義者。”

隨著一系列炸彈襲擊的出現(xiàn)，霍梅尼統(tǒng)治集團(tuán)受到重創(chuàng)。因而針對(duì)人民圣戰(zhàn)者組織的鎮(zhèn)壓行動(dòng)也隨之展開，該組織先后被抓獲的人員達(dá)7000多人，500多人被處死，其中包括23名中央委員。其殘余勢(shì)力后來轉(zhuǎn)入庫(kù)爾德斯坦地區(qū)活動(dòng)。

此外，薩德爾和人民圣戰(zhàn)者組織的領(lǐng)導(dǎo)人拉賈維流亡巴黎后，在法國(guó)建立了流亡政府，薩德爾被任命為臨時(shí)總統(tǒng)，拉賈維為全國(guó)抵抗委員會(huì)主席。這個(gè)委員會(huì)由庫(kù)爾德斯坦民主黨和人民圣戰(zhàn)者組織組成，希望通過建立一個(gè)伊斯蘭民主共和國(guó)，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主，保障婦女、宗教少數(shù)派、非波斯民族的權(quán)益，希望通過振興民族工業(yè)來提升經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)外貿(mào)國(guó)有化和進(jìn)行土地改革。

2、對(duì)圖德黨的清算

隨著兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，伊朗受到了伊拉克的猛烈攻擊，由于很多武器來自當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，因此伊朗決定對(duì)親莫斯科的政黨采取行動(dòng)，而社會(huì)主義政黨圖德黨則成為攻擊目標(biāo)。圖德黨的前身可追溯到20世紀(jì)20年代的伊朗共產(chǎn)黨。

隨著巴列維王朝的建立，吉蘭蘇維埃共和國(guó)的滅亡使伊朗的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低谷，該黨派的許多成員遭到逮捕。1941年8月，蘇聯(lián)和英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入伊朗，禮薩·汗宣布退位，大量的政治犯被釋放出獄，伊朗的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始復(fù)興。

1942年1月，伊朗共產(chǎn)黨決定重新成立一個(gè)政黨，取名為圖德黨。圖德黨自建立后在伊朗國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛，引起巴列維政府的擔(dān)心。圖德黨在試圖融入統(tǒng)治集團(tuán)的努力失敗后，成為反巴列維王朝的重要力量，支持霍梅尼在全國(guó)范圍內(nèi)建立反巴列維的聯(lián)盟。

1979年11月28日，該黨領(lǐng)導(dǎo)人凱亞努里宣稱，革命是在伊斯蘭教保護(hù)傘下發(fā)生的，在革命前期，通過清真寺發(fā)揮政治動(dòng)員作用的伊斯蘭教，是革命的催化劑，什葉主義是革命的意識(shí)形態(tài)。但與此同時(shí)，圖德黨批評(píng)憲法中的宗教內(nèi)容，指責(zé)憲法賦予婦女的權(quán)利太少，還公開表示不贊同政府“不要東方、不要西方”的外交政策。

1979年8月中旬和1980年4月，伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)兩次襲擊了圖德黨的德黑蘭總部。隨著霍梅尼與薩德爾之間矛盾的激化，圖德黨站在了薩德爾的對(duì)立面，凱亞努里稱，“薩德爾是一個(gè)叛國(guó)者，是一個(gè)精神病人，這在政治上是很危險(xiǎn)的”。圖德黨的態(tài)度暫時(shí)緩和了該黨與政府的關(guān)系，但圖德黨的左傾主張決定了他們不可能被信任。

尤其是在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，圖德黨領(lǐng)導(dǎo)人凱亞努里曾多次密會(huì)人民圣戰(zhàn)者組織的領(lǐng)導(dǎo)人薩德爾，警告薩德爾伊拉克有一個(gè)詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃將進(jìn)攻伊朗。隨著兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，伊朗政府認(rèn)定，圖德黨肯定與蘇聯(lián)有聯(lián)系，不然不可能知道伊拉克的作戰(zhàn)計(jì)劃。一方面圖德黨與蘇聯(lián)的緊密關(guān)系違反了伊朗“不要東方、不要西方”的外交政策，另一方面，伊朗政府也想通過對(duì)付國(guó)內(nèi)的親蘇政黨來報(bào)復(fù)蘇聯(lián)。

隨后，伊朗逮捕了圖德黨的多位領(lǐng)導(dǎo)人和成員，并稱這些人是蘇聯(lián)間諜。借圖德黨黨魁凱亞努里的供詞，伊朗提出圖德黨的六項(xiàng)“失誤之處”。

第一，圖德黨踐踏了國(guó)家“不要東方、不要西方”的外交原則；
第二，圖德黨沒有完全上繳在革命時(shí)期獲得的武器；
第三，圖德黨沒有解散它的秘密組織，違反了革命總檢察長(zhǎng)對(duì)政黨活動(dòng)的十點(diǎn)主張；
第四，圖德黨在軍官中建立過秘密組織，并將秘密搜集到的信息傳送給蘇聯(lián)；
第五，該黨挫敗了政府的努力，因?yàn)楫?dāng)政府提出要清除所有與外國(guó)有關(guān)系的機(jī)構(gòu)時(shí)，圖德黨則告訴它的成員否認(rèn)與圖德黨的聯(lián)系；
最后，圖德黨非法安排其成員出國(guó)。

伊朗政府以圖德黨試圖顛覆國(guó)家、私藏武器和間諜罪宣布給予取締，該黨的十位領(lǐng)導(dǎo)人被判處死刑，圖德黨的活動(dòng)開始轉(zhuǎn)向國(guó)外。1984年1月，該黨的中央委員會(huì)在東德舉行第18次會(huì)議，阿里·哈瓦里當(dāng)選為該黨的第一任秘書長(zhǎng)，會(huì)議決定開除所有被逮捕的成員。

3、憲法的斗爭(zhēng)

伊朗伊斯蘭共和國(guó)的憲法經(jīng)過了多次修改，最終在1979年底通過了全民公決，教法學(xué)家權(quán)威統(tǒng)治的治國(guó)原則被寫入憲法。在第2條中，憲法指出“只有一個(gè)真主(安拉是唯一的真主)、只承認(rèn)他的統(tǒng)治并歸順?biāo)囊庀颉薄?/p>

與此同時(shí)，憲法還規(guī)定“教士依據(jù)《古蘭經(jīng)》和安拉的傳統(tǒng)發(fā)揮永恒的領(lǐng)導(dǎo)作用”。教法學(xué)家的領(lǐng)導(dǎo)作用在第110條關(guān)于領(lǐng)袖的職務(wù)和權(quán)限中表述得非常詳細(xì)，領(lǐng)袖擁有的權(quán)力包括：

（1）任命監(jiān)護(hù)委員會(huì)中的毛拉（伊斯蘭教職）成員；（2）任命最高法院院長(zhǎng)；（3）以下述方式統(tǒng)帥武裝部隊(duì)：任免總參謀長(zhǎng)；任免伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)總司令；組織最高國(guó)防委員會(huì)，其成員包括共和國(guó)總統(tǒng)、總理、國(guó)防部長(zhǎng)、總參謀長(zhǎng)、伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)總司令、領(lǐng)袖指定的兩名顧問；（4）批準(zhǔn)由最高國(guó)防委員會(huì)推薦的三軍高級(jí)指揮官的任命；（5）根據(jù)最高國(guó)防委員會(huì)的建議宣戰(zhàn)，宣布停戰(zhàn)和軍隊(duì)的動(dòng)員；（6）人民選出總統(tǒng)以后，簽署總統(tǒng)任職書，總統(tǒng)候選人資格即符合本憲法規(guī)定的條件必須在選舉前經(jīng)監(jiān)護(hù)委員會(huì)批準(zhǔn)，第一屆總統(tǒng)選舉的候選人經(jīng)領(lǐng)袖批準(zhǔn)：（7）考慮到國(guó)家利益，在最高法院院長(zhǎng)宣判總統(tǒng)有瀆職行為、國(guó)民議會(huì)認(rèn)為他政治上無能之后，罷免總統(tǒng)；（8）根據(jù)最高法院院長(zhǎng)的建議，在不違背伊斯蘭教義的情況下，宣布對(duì)犯人的赦免或減刑。

圍繞教法學(xué)家的領(lǐng)導(dǎo)作用在革命后初期出現(xiàn)了很多爭(zhēng)議。阿亞圖拉沙里亞特馬達(dá)里認(rèn)為國(guó)家的最終主權(quán)在于伊朗人民，因此他反對(duì)伊朗憲法中的第110條，因?yàn)檫@一條款賦予領(lǐng)袖的權(quán)力太多，使“我們看上去從一個(gè)專制換到了另一個(gè)專制”。

在全民投票的前一天，沙里亞特馬達(dá)里發(fā)表了一篇聲明，首先他指出憲法是可以接受的，而后他又指出憲法第110條和第56條是相互矛盾的。

根據(jù)憲法第56條規(guī)定，“真主支配世界和人民，真主賜予人民對(duì)自己社會(huì)命運(yùn)的主宰權(quán)，任何人都不能剝奪真主賜予人的這種權(quán)利，或者把這一權(quán)利變成只利于某個(gè)人或特殊集團(tuán)。人民通過以后的條款將規(guī)定的手段行使這種真主賜予的權(quán)利。”

因此，沙里亞特馬達(dá)里認(rèn)為，第110條賦予領(lǐng)袖的一系列權(quán)力與第56條真主賜予人民主權(quán)之間存在嚴(yán)重分歧。

在對(duì)伊朗憲法二稿的討論中，沙里亞特馬達(dá)里與霍梅尼之間的分歧進(jìn)一步擴(kuò)大。為解決這些分歧，庫(kù)姆最年長(zhǎng)的大阿亞圖拉戈?duì)柵粮誓岢雒嬲{(diào)停，他邀請(qǐng)霍梅尼、沙里亞特馬達(dá)里、馬拉什納賈菲三位大阿亞圖拉去庫(kù)姆。他們?cè)趨f(xié)商后聲稱已經(jīng)達(dá)成一致，并決定成立一個(gè)專家委員會(huì)來討論并最后決定憲法。

除此之外，伊朗國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族也希望在憲法中獲得自治權(quán)，如庫(kù)爾德人、阿塞拜疆人和阿拉伯人。很多少數(shù)宗派也希望自己的宗教和信仰獲得相應(yīng)的自由和地位。

經(jīng)過一系列的斗爭(zhēng)，憲法最終在第12條規(guī)定：

伊朗的國(guó)教是伊斯蘭什葉派中的十二伊瑪目派，這是不可改變的原則，伊斯蘭的其他教派，如哈納夫派、沙費(fèi)派、馬列克派、哈巴爾派和宰德派同樣受到尊重。

這些教派的信徒可以按照他們的教規(guī)舉行宗教儀式，他們的宗教教育、結(jié)婚、離婚、遺產(chǎn)和遺囑等儀式以及就這些問題在法庭提出的訴訟都具有合法性。在他們的教徒占多數(shù)的地區(qū)，地方委員會(huì)將按照他們的宗教制訂地方法規(guī)，同時(shí)保護(hù)其他宗教信徒的利益。

第13條規(guī)定，信奉襖教、猶太教和基督教的伊朗人只是少數(shù)宗教的教徒，他們可以自由舉行宗教儀式，他們的個(gè)人事宜和宗教教育可按其習(xí)慣行事。第14條規(guī)定，伊朗伊斯蘭共和國(guó)政府和穆斯林人民有責(zé)任以伊斯蘭的禮貌、善良和公正對(duì)待非穆斯林人，尊重他們的基本權(quán)利，而這只適用于不陰謀反對(duì)伊斯蘭和伊朗伊斯蘭共和國(guó)的人。第19條規(guī)定，伊朗各民族、各部落都享有平等權(quán)利，膚色、種族和語(yǔ)言等不能成為享有特權(quán)的原因。

（正文完）

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