初夏某日，我們去梅雨潭。腳步抵達仙巖山腳時，那從未見過的綠綠的潭水，便從朱自清先生筆下，從記憶中的書頁里漫出來。我特意寫了一篇短文《那醉人的綠呀》，發在《人民日報》大地副刊上。

寫完還不過癮，因為老想起梅雨潭來。除了仙巖山腳一座寺廟照壁上的字：“白云留住”，還會想起梅雨潭邊的摩崖石刻。

在石壁上題字，算是文人墨客的特殊愛好吧。在梅雨潭附近，能看到很多摩崖石刻，有人專門統計過，據說有二十五處，也有人說是三十多處——哪個是準確的呢，我并不知道；不過，說這里是大羅山摩崖題刻最為集中的地方，應該是沒有爭議的。

我們一邊聽著嘩嘩嘩嘩的水聲，一邊攀石援壁去分辨石頭上的那些字，頓覺心中清靜。友人吉敏來過梅雨潭多次，熟悉得很，她一一向我們介紹那些字?！熬S仙之居，既清且虛；一泉一石，可詩可圖”，這是唐朝溫州郡丞姚揆題撰的《仙巖銘》，收錄于《全唐文》中，流傳至今。那邊有“樂壽”兩字，大概出自“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”之句。

另外有一首《題仙巖瀑布詩》，曰：“方知激蹙與噴飛，直恐古今同一時。遠壑流來多石脈，寒空撲碎作凌澌。謝公巖上沖云去，織女星邊落地遲。聚向山前更誰測，深沉見底是澄漪。”此詩是方干所作。我之前在桐廬沿富春江訪唐詩之路，搜尋過方干的相關資料，知道此人才高八斗，相貌奇丑，屢屢遭遇不平，一生被人拒之門外。富春江水滔滔東逝，有多少浮華都成了過眼煙云，但方干的才華，終是流傳了下來。

梅雨潭邊的枇杷都已黃熟，瀑布水花如白梅飄飛而來。我讀“白龍飛上”“梅玉”，讀“四時梅雨”“噴玉磯”，讀“飛泉”“飛白”……每一處都很有意思。古代的文人，在這里刊石留痕，今天的人卻再也不能亂題亂畫了。古代的人已經構建了歷史，今天的人應該怎么構建我們的歷史，給后人留下一些什么呢？這些算是胡思亂想，不去深究了。

我最喜歡的，則是一處題刻，是“洗眼來”三字。這太好了。

今天的人長期以雙眼注視屏幕，盯著電腦和手機，眼睛疲累不堪。不知道以前的人——題這三個字的沈致堅，是民國時期的人，擔任過溫州甌海的道尹，等于是市長之類的官員——寫這三個字，是不是覺得職場中人看公文看得兩眼昏花，污糟事見得太多了，要到梅雨潭來洗一洗眼？

謝靈運是梅雨潭的開山祖，他在《舟向仙巖尋三皇井仙跡》中說，“仙蹤不可即，活活自鳴泉”。他是山水詩派的創始人，也可以說，他是重新看見山水的人——首先是“看見”，然后“說出來”，這就是創作者的秘密?！翱匆姟笔呛懿蝗菀椎摹獎e人看見，你也看見，那不算什么；別人看不見，你看見了，那才是妙眼。所以，才到梅雨潭“洗眼來”，這是一個好地方。

朱自清當年來到梅雨潭，應該也見到了這么多前人的題刻。他有什么新發現呢？第二次來的時候，他見到了這潭水的“綠”，于是單單寫出了這一份“綠”。這就是那篇短文能夠穿越時光的原因?？匆娒酚晏兜娜撕纹涠嘁玻匆娒酚晏兜摹熬G”，唯有朱先生耳。

梅雨潭的水，是可以洗眼的；我也要去潭邊掬一捧水，洗一洗眼。這條瀑布有好幾重，而水來自大羅山巔，有一秀垟水庫，系國家一級飲用水源，水庫唯一的出口，即在梅雨潭上方的山谷間。自高處俯看梅雨潭，只見群山翠綠，一帶如練，此水將向何處去？奔流到海不復回。

“你居然沒有去過梅雨潭！”吉敏曾多次約我來梅雨潭，惜一直未成行，現在我來了，來的正是時候。我覺雙眼迷蒙，心室蒙塵，此刻在摩崖石刻前，當打坐靜悟，體會自然對于人心的蕩滌之效——嘩嘩嘩嘩的水聲可以洗耳，溫潤碧玉般的潭水可以洗眼，紛紛揚揚的四時煙雨可以洗心，高含量的負氧離子可以洗肺，摩崖石刻上的只言片語，也可以洗一洗浮躁的心緒。

離開梅雨潭，下山的路上，我很想請人刻幾枚印章，一枚是“白云留住”，一枚是“洗眼來”——請誰刻好呢？