“偶懸破履當門戶，定有奴欺主”，這句話出自古代高見南所著的《相宅經》，是一句民間俗語，在農村流傳較廣。

然而，這句話中所包含的民間習俗，離我們越來越遠，只有老一輩的人還有印象，因此，現在的年輕人對這句俗語來說，因對其包含的傳統習俗不了解，理解起來有一定的困難。

這句話是通過外人觀察他人的住宅，來判斷這個家庭所處的狀況。意思是說，在觀察他人住宅時，如果偶爾看到這戶人家門戶上懸掛破舊的鞋子，家里就會發生奴仆欺負主人的情況。

在農村風水習俗中，過去，農家是不能將破舊的鞋子懸掛在門戶上的，否則，民間俗信認為，會破壞家里的風水。

實際上，這句話中的說法，原本并非是風水習俗，而是民間禁忌習俗，是古人將這類民間的禁忌習俗，納入到風水習俗之中。

那么，民間在鞋子方面有什么樣的民俗禁忌呢？為什么這句說，門戶上懸掛破舊的鞋子，是“奴欺主”呢？

農村的傳統習俗中，忌諱用鞋底打人，不管是新鞋，還是破舊的鞋子，只要有人穿過的，就不能用來打人，尤其忌諱用破舊的鞋子打人。

過去農村，教訓家里的孩子，用鞋子打人，特別是用布鞋打人，對小孩的皮肉傷害比較小，但對小孩的心靈傷害比較大。

相反，用棍棒打人，對皮肉的傷害要大一些，對心靈的傷害要小一些。

這主要來源于農村的一種迷信的說法，民間認為，被鞋子打過的人，運氣會變壞，按照農村的口頭語的說法就是會“背時”，也就是時運不好，做事不順。

因此，父母在管教孩子時，寧可用棍棒教訓人，也不可用鞋子打小孩。用棍棒教訓人，民間過去有“棍棒底下出狀元”、“棍棒底下出孝子”、“棍棒底下出賢人”等說法。

而用鞋底教訓小孩，民間的說法是，會讓孩子長大后沒有出息。

過去農村習俗中，用鞋底打人，尤其是用破舊的鞋子底打人，是對被打之人極大侮辱，與受胯下之辱的說法是一樣的。

同樣的道理，在農村，如果有人把破舊的鞋子，掛在他人家的門戶上，或者特意扔在別人家的門戶前面，就是對這個家庭，尤其是對家里主人的一種羞辱。

按照民間的說法，這樣的行為，是用破舊的鞋子踩踏他人的門戶，也稱為“打門臉”。

我國民間，門戶歷來被視為是住宅的臉面，稱為門臉，因此，也是一個家庭的門臉。家里的門戶歷來為民間所看重，不允許任何人放置不吉利和不干凈的東西。

“破履”這個詞，是書面用語，用口語來說，屬于一種不文明的詞語。現在很多平臺在發文檢測時候，發現這個詞，都不讓通過，相信讀者都懂其借代的含義。“破履”被民間視為不吉利和不干凈的東西。

古代農村，由于民眾文化低，很多人目不識丁，人們普遍很迷信，也比較愚昧，往往用一些迷信的方式報復他人，以泄私憤。在門戶上掛“破履”，就是古代民間常見的手段之一。

當然，那時的人在做這種事的時候，不可能明目張膽地做，而是偷偷摸摸的做。不僅不能讓這家人發現，還不能讓其他的人發現。

在農村，做這種事被視為是一種不恰當的行為，也被稱為不道德的行為，是村里民眾最為反感的事。如果被發現后，會惹出禍端來，引火燒身。

那么，出現這種情況，為什么說是“奴欺主”，難道在古代是奴仆故意而為，目的是為了欺負主家，才有這種說法嗎？

當然不是這樣。這里的“奴欺主”，說明這樣的門房不是普通人家，而是買得起家奴和用得起家奴的有錢人家。平時，住宅的守護、看門、衛生打掃等雜務，都是由奴仆來做。因此，“偶懸破履當門戶”可能有兩種情況。

一種是外人將破履懸掛在門戶上，看門的奴仆，或者其他奴仆看到了，沒有及時拿掉，或者根本就不想拿掉，這就是欺瞞家里的主人，這就是“奴欺主”。

二是奴仆將破履懸掛在門戶上，這就說明奴仆對主人有恨意，特意捉弄家里的主人，或者報復家里的主人，這也是“奴欺主”。

從以上兩個方面來看，“偶懸破履當門戶，定有奴欺主”這句話的意思，暗指以下兩個方面。

一是家庭規矩不嚴，家風不好，主仆關系出現混亂，主仆之間關系緊張，或者大家庭關系復雜，家庭成員之間不團結，分出派性，導致奴仆之間的關系復雜，有“奴欺主”的情況發生。

二是家庭管理欠債，導致奴仆對主人不負責任，當外人對主家做出羞辱之事時，他們視而不見，還有可能里外構結。

現在不管是農村家庭，還是城鎮家庭，已經不是封建社會時期了，家庭不存在主仆關系了。這句俗語也就過時了，但是，懸掛破舊鞋子的禁忌，在老一輩人的思想觀念中仍然存在。

這是我們在平時生活中值得注意的，我們要尊重當地的傳統習俗，不要給自己添麻煩。

現在也有一些人，借鑒這句俗語暗含的意思，應用到企業管理中，這算是古為今用。