《詩經》里說：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”自古以來，一場美滿的婚姻，就是咱們中國人心中最樸素的期盼。老話也常講“家和萬事興”，而家里和不和，很大程度上就看夫妻二人能不能一條心。

正因為把婚姻看得這么重，我們老祖宗在兒女婚配這件事上，留下了許多數不清的說法。有些聽著是智慧，有些則讓人覺得摸不著頭腦。比如，在鄉間就流傳著一句老話，叫作“寧愿窮死，別娶生妻”。

啥叫“生妻”？又是啥樣的女人，能讓老祖宗留下這種寧可窮死也不能娶的話？

一、到底啥是“生妻”？

“生妻”這個詞它可不是指脾氣生硬的女人，也不是說還沒生過娃的媳婦。

說白了，“生妻”在過去，指的是被丈夫休掉，但前夫還在世的女子。這個身份，和“寡婦”有著天壤之別。寡婦是丈夫沒了，那是命不好，旁人多是同情。可“生妻”在古代，往往是被夫家主動“趕出門”的，也就是所謂的“出妻”。

在古代的禮法里，《大戴禮記·本命》中就明確列出了“七出之條”，也就是男人休妻的七個“正當”理由，像是“不順父母”、“無子”、“淫”、“妒”等等。所以一個女人一旦成了“生妻”，在世人眼中，就好像身上被貼了個標簽，表示她有某種“過錯”，是被夫家給“退”回來的。

二、窮死不娶，到底怕的是啥？

明白了“生妻”的身份，我們再回過頭看這句老話，就能知道其中緣由了。在那個講究三綱五常的年代，一個男人要是娶了“生妻”，那他要面對的壓力，是很大的。

第一、怕的是唾沫星子淹死人

過去的人，活的就是一張“臉面”。農村社會更是個熟人圈子，誰家有點風吹草動，不出半天全村都知道了。一個女人被休回娘家，這在當時可是天大的事，是村里人茶余飯后的談資。大家都會在背后指指點點，猜測她到底犯了啥錯。

你想想，誰家要是娶了這么一個女人進門，那不等于把全村的閑話都引到自己家來了嗎？不光是新婚夫婦，連帶著家里的老人出門都可能抬不起頭，被人戳著脊梁骨議論。這種精神上的壓力，對一個要強的莊稼漢來說，可能比窮日子還難熬。

第二、怕的是舊情難斷

這一點，是最現實的，娶了“生妻”，她的前夫還活得好好的，這就給這個新家庭埋下了一顆不知何時會爆的雷。

咱們歷史上最有名的例子，恐怕就是南宋大詩人陸游和他表妹唐婉的故事了。兩人本是恩愛夫妻，卻被陸游的母親以“不順父母”為由強行拆散，唐婉就成了一位“生妻”。后來唐婉改嫁，卻在沈園與陸游偶然重逢，兩人四目相對，百感交集，陸游在墻上寫下千古名篇《釵頭鳳》，唐婉讀后也和了一首，不久后便郁郁而終。

你看，這剪不斷理還亂的過往，對新家庭的殺傷力有多大。即便沒有這么凄美的故事，前夫要是時不時來找麻煩，或者因為孩子的事時常往來，新丈夫心里能不起個疙瘩？日子一長，猜忌和矛盾也就避免不了，家里的安寧日子也就到頭了。

第三、怕的是德行有虧

這一點，是古人思想里最根深蒂固的觀念。咱們老祖宗認為，一個家的興衰，和這家女主人的品行有很大的關系，講究一個“妻賢夫禍少”。《說文解字》里說：“妻，與己齊者也。”意思是妻子是和自己平等的人。但在實際生活中，古人更看重妻子是否能扮演好“賢內助”的角色。

一個被夫家休掉的“生妻”，在世人眼中，她的“德行”就是有問題的。人們會想當然地認為，她肯定是因為某些毛病才被趕出門的。娶這么一個女人回家，他們擔心的不光是日子過不好，更是怕她會敗壞家風，影響子孫的教養，甚至拖垮整個家族的“運氣”。這種對“家運”的擔憂，在古人看來，是比一時的貧窮更可怕。

說到底，“寧窮死，別娶生妻”這句俗語，徹頭徹尾是封建時代的產物。它背后是男尊女卑的思想，但同時也是那個時代人們對名聲、對安穩生活最樸素的渴望。

時間走到今天，這些觀念早就該被扔進歷史的塵埃里了。婚姻自由，男女平等，離婚也不再是評判一個人品行的標準。我們看待一個人，看的是她本身的人品、性格和能力，而不是她曾經有過什么樣的婚姻經歷。

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