北京
傅山，字青主（一作青竹），號朱衣道人、公之它等，山西太原陽曲人，明末清初思想家、書法家、醫學家、詩人，被梁啟超列為“清初六大師”之一。其學識淵博，藝術造詣多元，以“寧拙毋巧”的美學理念和強烈的民族氣節著稱。康熙年間拒應博學鴻詞科，以死抗命，終被放歸。 反清復明立場鮮明，其氣節與儒家思想結合，成為北方遺民精神領袖。
篆、隸、真、行、草皆擅，尤以草書為最，筆力雄奇恣肆，代表作如《哭子詩》《七絕詩軸》。早年臨鐘繇、二王，后宗顏真卿，融合章草與唐宋名家，形成“生拙真率”風格。 “四寧四毋”理論 提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”，顛覆傳統審美，強調自然與人格表達。 理論受道家思想影響，主張“字如其人”，將品德修養視為藝術根本。倡導先秦漢魏書法，推動帖學向碑學轉型，被譽為“17世紀碑學開山鼻祖”。
山水、梅蘭竹石皆精，被列為“逸品”，風格簡淡高古。 醫學創新 結合臨床實踐與哲學思維，注重辯證施治，醫著體現人文關懷。他的書法被時人推崇，與王鐸并稱狂草雙峰，但批判趙孟頫“巧媚”書風。 他批判儒學獨尊，主張子學研究，影響清代學術。傅山以“狂野”的藝術靈魂和深厚的學術根基，成為明清之際的文化符號，其多維成就至今為學界所重。
傅山楷書以顏真卿《麻姑仙壇記》《告身帖》為宗，筆法厚重凝練，橫畫重按圓收，撇捺含蓄內斂，強調筆畫的內在力度而非外在形態。 結體自然率真，常呈現“支離”之態，如《小楷千字文》中字形欹側卻氣韻連貫，體現“不事安排”的審美追求。雖以狂草聞名，但其小楷如《金剛經》《逍遙游》卻精致醇雅，筆筆精到，中鋒行筆間兼具靈動飄逸與禪意 。
其書風與遺民氣節緊密結合，提出“作字先作人”，成為后世文人書法的精神典范。 他的作品中小楷的細膩與大字楷書的雄渾，展現了書法藝術中“矛盾統一”的美學張力，成為明末清初書壇的獨特存在，對后世碑帖融合的書法實踐具有深遠啟示。
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