天寶十二年的揚州港，海浪拍打著斑駁的船舷。六十五歲的鑒真望著翻滾的波濤，渾濁的眼中閃過一絲決絕。這已是他第六次嘗試東渡，前五次的失敗歷歷在目：被官府阻攔、船只觸礁、弟子病故、甚至失明…… 但此刻，他仍堅定地踏上了那艘承載著使命的木船。

公元 742 年，日本遣唐使榮叡、普照來到揚州大明寺，懇請鑒真東渡日本傳授戒律。鑒真望著兩位異國僧人虔誠的面龐，沒有絲毫猶豫便應允下來。他深知，佛法無國界，傳播戒律、弘揚佛法是自己作為僧人義不容辭的責任。然而，誰也沒想到，這一去，竟是九死一生的征程。

第一次東渡，籌備船只、物資、隨行弟子等一切就緒，卻因弟子道航與如海的矛盾，如海向官府誣告道航 “造船與海盜勾結”。一行人被扣押，首次東渡就此夭折。但鑒真沒有氣餒，很快組織起第二次東渡。船只剛出海，便遭遇狂風巨浪，在海上漂流數日后，雖僥幸靠岸，卻損失慘重，不得不折返。

第三次東渡，船只在舟山群島觸礁，眾人被困荒島多日，靠采摘野果、飲用雨水艱難度日，最終獲救。第四次東渡，鑒真計劃從福州出發，卻被揚州僧眾發現，以 “日本是海路兇險的惡國，東渡會白白送命” 為由，向官府告狀，鑒真被強制送回揚州。

第五次東渡時，鑒真一行在海上遭遇持續數十日的狂風暴雨，船只被吹向南方，漂泊到了海南島。歸途中，榮叡因病圓寂，普照也與鑒真分離，鑒真因水土不服，加上過度悲傷，雙目失明。接連的打擊，讓鑒真的東渡之路充滿了悲壯色彩，但他始終未曾動搖。

直到天寶十二年，日本遣唐使藤原清河再次邀請，鑒真不顧年老體衰、雙目失明，毅然決然開啟了第六次東渡。這次，他們避開官府耳目，悄然出發。在海上漂泊一個多月后，終于抵達日本九州。

鑒真抵達日本后，受到了日本皇室和民眾的熱烈歡迎。他在奈良東大寺設立戒壇，為日本僧人傳授戒律，開創了日本佛教南山律宗。他不僅傳播佛法，還將大唐先進的建筑、雕塑、醫藥等知識帶到日本。鑒真親自設計建造的唐招提寺，成為日本建筑藝術的瑰寶；他憑記憶校正的日本醫藥典籍，拯救了無數人的生命。

在日本的十年間，鑒真將自己的全部心血都傾注在文化傳播上。公元 763 年，鑒真在唐招提寺圓寂，終年七十六歲。他的弟子們按照他的模樣，塑造了一尊干漆夾纻坐像，供奉于唐招提寺開山堂，成為日本的 “國寶”。

鑒真東渡，不僅僅是一次簡單的宗教傳播，更是一次偉大的文化交流。他用六次生死漂洋的壯舉，打破了地理的阻隔，將大唐文明的火種播撒在東瀛大地。他堅韌不拔的精神、無私奉獻的品格，至今仍被中日兩國人民銘記和敬仰，成為連接兩國文化的不朽橋梁。