▲ 張義潮出行圖

敦煌壁畫是中華文化的瑰寶，凝聚了千年歷史的記憶，成為見證歷史的一面鏡子。在這其中，最具代表性的便是以佛像為主的壁畫，然而，在敦煌第156窟，卻有一幅獨特的壁畫，這幅畫與神靈無關，卻刻畫了一個如神靈般護佑百姓的英雄。畫中的將士整裝待發，威風凜凜的統帥站在正中央，準備迎接一場關乎生死存亡的決戰。成則創下歷史，亡則百姓將受苦。這位英雄，便是唐末的戰將——張義潮。

張義潮：歷史的默默守護者

張義潮，這位民族英雄的事跡并未在正史中得到足夠的宣揚，仿佛他是歷史的過客，遺忘在漫長的歲月中。然而，對于曾經身受其庇護的百姓而言，張義潮是那位與神共舞的英雄，是守護他們家園的傳奇人物。百姓未曾忘記他，而他也在這片土地上，被永遠銘記。

那么，張義潮是如何從一位普通的沙洲敦煌人，成長為河西走廊的守護神，為唐朝收復失地，恢復400萬平方公里的國土的呢？一切，都從唐朝的衰落開始。

失陷的河隴：吐蕃的崛起與唐朝的困境

唐朝中后期，吐蕃政權的崛起成為大唐最嚴峻的挑戰之一。從唐太宗時期開始，唐朝向吐蕃傳播了中原的文化和農業技術，原本意在展示國威，結果卻促成了吐蕃的強盛。而當唐朝國力衰退時，吐蕃乘機崛起。

安史之亂爆發后，大唐將安西、北庭的軍隊調入中原，邊境防務就此空虛，就此吐蕃得勢。河西、隴右一帶逐漸被吐蕃占據，唐朝的西部邊疆面臨嚴重的威脅。《資治通鑒》記載：“安祿山之亂，肅宗在靈武，悉召河西戍卒收復兩京，吐蕃乘虛取河西、隴右，華人百萬皆陷吐蕃。”

吐蕃的強大以及唐朝的內部問題，使得這一時期成為唐朝歷史中的屈辱時期。吐蕃不僅占領了河西、隴右，還曾一度侵占過長安。中原與西域的聯系被切斷，河西走廊的戰略地位岌岌可危。

張義潮的起義成為大唐恢復國土的起點

張義潮出生在敦煌的世家大族，自幼受到家學熏陶。在吐蕃壓迫下，他立下了大志：“論兵講劍，蘊習武經，得孫武、白起之精，見韜鈐之骨髓。”隨著吐蕃的暴政加劇，張義潮決心帶領百姓收復失地，恢復漢族尊嚴。

公元843年，吐蕃內亂爆發，吐蕃的軍閥論恐熱和尚婢婢兩大勢力發生內斗，導致吐蕃的力量逐漸削弱。張義潮借此機會，策劃起義，公元848年，他帶領沙州的百姓發動了反抗。吐蕃守軍由于內部混亂，未能及時反應，沙州迅速收復。張義潮的起義也成為了恢復大唐國土的起點。

收復河隴失地：一人之力，收復十州

張義潮在收復沙州后，并未止步。他的眼光放得更遠，緊接著發起了收復瓜州等地的戰斗。由于距離長安遙遠，且中間隔著數個州郡，信息傳遞非常困難，張義潮不得不依賴多次派遣信使。

經過兩年的艱苦努力，張義潮成功收復了瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州等十個重鎮。這一壯舉標志著張義潮成功打開了西域通道，為大唐恢復西部邊疆做出了巨大貢獻。

大中五年（851），張義潮代表大唐朝廷，獻上了瓜州、沙州等地的地圖與戶籍，表明對大唐的忠誠。唐宣宗李忱對張義潮的壯舉給予了高度評價，封他為“歸義軍節度使”，并授予他重大的榮譽與權力。

河西走廊真正的守護神

雖然張義潮憑借一己之力收復了河隴失地，但他始終心系大唐。他未曾自立為王，而是堅持忠誠于唐朝，最終成就了他作為一位民族英雄的偉大歷史地位。

張義潮不僅恢復了漢族的尊嚴，也促進了不同民族的融合。在他的治理下，河西、隴右地區的少數民族得到了安撫，民族矛盾得以化解。他的智慧和勇氣，推動了民族團結，也使得這一地區成為大唐文化交流與融合的典范。

然而，歷史的風云變幻，張義潮最終因年老身體不支，在咸通十三年（872年）于長安去世。盡管如此，張義潮的影響力始終留存在河隴地區，甚至在唐朝滅亡后，他的家族繼續在西北地區保持影響力。

張義潮的傳奇并非僅僅是一個歷史事件，他的精神深深影響了后人。他的忠誠與英雄主義，是每一位中華兒女心中的榜樣。他不僅為唐朝收復了失地，更為整個民族爭取了尊嚴與未來。直到今天，張義潮的事跡仍然在這片土地上流傳，成為民族精神的重要象征。

正如敦煌壁畫所展示的那一幕，張義潮與他的將士們整裝待發，迎接命運的挑戰。歷史銘記了這位民族英雄，而他也永遠活在百姓心中，成為河西走廊真正的守護神。