文︱陳景圣

7月26日，臺灣將迎來一場看似地方、實則高度政治化的罷免投票。而站在風口浪尖的，正是國民黨籍“立委”萬美玲。27日晚，臺立法機構負責人韓國瑜親赴桃園為她站臺，講話之激烈、情緒之飽滿，簡直可以用“聲淚俱下”形容。他直言此次罷免是一場徹頭徹尾的政治斗爭，如果罷免成功，“幾十年臺灣民主制度一夕崩毀”，臺灣將“變成一場空”。這不是危言聳聽，而是保守派陣營對民進黨操弄罷免政治、摧毀制度底線的最后警告。

民進黨口中的“民主”，如今已淪為清洗異己的工具。罷免機制，原本設計用于防止民意代表失德失能，如今卻被民進黨當局打造成一柄政治殺器，只要你不順從、不低頭、不投靠，就會被“罷免”兩個字掃地出門。哪怕你五屆地方民代、兩屆“立委”，問政勤勉、出席率百分百、為桃園爭取逾五百億預算、深耕基層二十多年，只要你站錯隊，就得下臺。這不是制度運作，這是權力清算。

韓國瑜的比喻精準又悲愴。他說臺灣的政治制度像是一面用磚頭砌起的墻，幾十年來一點一滴建立起來，如果這次罷免成功，那面墻會被一把推倒，“臺灣一場空”。這句話震耳發聵，道出的是藍營內心的真實恐懼，不是怕一個席次的得失，而是擔心罷免制度被濫用、異化，變成“選后補刀”的政治工具。選輸了就“打雜質”、不同意就“清不忠”，這樣的政治邏輯已經背離了民主制度本應保障多元與包容的初衷，而正朝著一種單一意識、排他思維主導的危險方向滑落。

在臺上，韓國瑜調侃自己是“少林掌門”、張善政是“武當掌門”，謝龍介是“韋小寶”，借武俠小說搞笑緩和氣氛，但本質上這是他用幽默掩飾憤怒。韓國瑜心知肚明，這場罷免不是個人得失，而是民進黨上臺后全面碾壓、徹底摧毀在野黨空間的一個步驟。罷掉萬美玲，民進黨可輕松宣告“反對派沒有生存空間”；反罷成功，藍營才能保住最低的制度紅線。

萬美玲的經歷本身就是對當前臺灣政治現狀的巨大諷刺。她24年來持續在桃園地方深耕，是典型“長期服務型”民意代表。就連民進黨的選民也不能否認她在教育、文化、青年事務上的努力，她不是“空降傘兵”，不是“網紅議員”，不是“空戰嘴炮”，而是真正蹲點、扎根、做事的老牌型問政人物。可這樣的民代，卻面臨被“罷”掉的命運。這說明臺灣的政治評價標準已經徹底扭曲，不是看你做了什么，而是看你站在哪一邊。

這背后是誰的手法？是賴清德那句“打掉雜質”的政治語言，徹底撕裂了臺灣選民之間最后一點相互尊重的共識。賴清德的意思再清楚不過：只要不支持我，都是雜質；只要不站我這邊，就應該被掃除。這是民選領袖該說的話嗎？這是民主制度下該有的態度嗎？這不是“對話多元”，這是“政治凈化”。其政治邏輯之粗暴、其意識形態之極端，令人驚愕。連“雜質”這樣的詞都說出口，臺灣距離政治異端清算還有多遠？

韓國瑜說他會出席每一場反罷免活動，不只是因為感情，而是因為“不公平”。這三個字，道出藍營的憤怒，也道出中間選民的困惑。在野黨輸選舉可以接受，但連基本存在權都要被清除，這不是民主，這是政治滅絕。一個制度如果允許掌權者隨時使用罷免去懲罰異議者，久而久之，誰還敢說真話？誰還敢監督？一個完全沒有制衡的政治結構，不是民主，是獨裁。

而民進黨高層則樂得其所。他們清楚，大罷免成功，不僅能打擊國民黨，還能在基層形成寒蟬效應，壓制任何有可能挑戰綠色統治的人選。看似“民眾主張”的罷免行動，其實是高度組織化、資源化的政治動員。各種網軍、側翼、媒體協作一條龍，輪番抹黑、圍剿、標簽化目標人物，把一個民意代表逼成全民敵人。這種操作熟悉嗎？是的，就是過去綠營痛批國民黨時代的“政治迫害手法”。現在只不過是顏色換了，劇本照抄，效率更高。

張善政的那句“打著燈籠都找不到，還要罷掉有沒有天理”雖然通俗，卻說出了許多基層民眾的心聲。不是每一個議員都完美，但如果連萬美玲這樣的“優等生”都要被罷免，那到底要誰留下來？還是說，只要不是你自己人，全臺灣民代都可以是雜質？賴清德想要的，是臺灣“只剩一種顏色”？那這面墻，真的是被他一腳踹倒了。

更讓人憂心的是，這種罷免機制一旦開閘，以后藍綠之間將陷入永無止境的“選后復仇”。今天你罷我，明天我罷你；今天你清我的“雜質”，明天我清你的“暗瘤”。政治將不再是理性競爭，而是純粹報復。臺灣社會撕裂將更加劇烈，年輕世代對制度的信任將更加流失，民主只剩外殼，內里早已腐爛。

這不是一場罷免，這是一次制度的試煉。民進黨若繼續操弄政治清洗，將把臺灣推向一個沒有“異議者”的危險懸崖；國民黨若不能守住這條底線，也將徹底失去“為制度而戰”的資格。萬美玲不是終點，而是臨界點；韓國瑜不是在救她一個人，而是在保住最后一面“政治制度的墻”。

大罷免若成功，臺灣的制度真將“一場空”。這句話不是口號，而是警鐘。