前言

一直以來(lái)，在印度媒體的報(bào)道中，很多涉及我國(guó)的描述都同實(shí)際情況存在很大出入。

因此在很多印度人印象中，我國(guó)的發(fā)展仍舊處于上世紀(jì)八九十年代，甚至六十年代的水平。

當(dāng)我國(guó)推出“144小時(shí)過(guò)境免簽”政策后，很多國(guó)外游客慕名前來(lái)中國(guó)游玩，并將自己的所見(jiàn)所聞發(fā)布在了社交媒體上。

然而一些印度網(wǎng)友看到后，心底深處的傲慢感便油然而生：

“和中國(guó)人相比我們還是十分幸運(yùn)的，至少每個(gè)家庭都配備了電視機(jī)。”

還沒(méi)等我國(guó)網(wǎng)友進(jìn)行反駁，一位法國(guó)網(wǎng)友就站出來(lái)調(diào)侃道：

“人家中國(guó)家家都有廁所，那請(qǐng)問(wèn)印度呢？”

聽(tīng)到這話，印度網(wǎng)友頓時(shí)語(yǔ)塞。

原來(lái)在21世紀(jì)，印度居然都沒(méi)完全普及廁所。

要不是一場(chǎng)轟轟烈烈的廁所革命，印度很多底層群眾，尤其是女性連最基本的如廁需求都無(wú)法得到滿足。

一、印度上廁所有多難？

幾乎每個(gè)到訪過(guò)印度的外國(guó)人，都會(huì)被印度的“廁所”刷新認(rèn)知。

印度作為文明古國(guó)，擁有全世界最多的人口，如今位居亞洲第三大經(jīng)濟(jì)體。

即便政府不斷加速現(xiàn)代化進(jìn)程，但廁所問(wèn)題卻始終困擾著印度底層勞動(dòng)人民。

有好奇的記者訂購(gòu)了前往印度的機(jī)票，直到進(jìn)入印度之后，他才明白原來(lái)印度的廁所問(wèn)題遠(yuǎn)比自己想象的更要嚴(yán)重。

在當(dāng)時(shí)印度竟然有1.3億戶家庭沒(méi)有廁所，注意這個(gè)數(shù)字，不是1.3億人口，而是1.3億戶家庭。

即便印度最繁華的城市——孟買(mǎi)，都面臨嚴(yán)峻的廁所問(wèn)題。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在孟買(mǎi)的貧民窟中幾乎看不到私人建造的廁所，所有人如廁的問(wèn)題全部都在公共廁所中解決。

有些“貧民窟中的貧民窟”，公共廁所都十分罕見(jiàn)，差不多每三百個(gè)人才能分到一個(gè)公共廁所！

按照上廁所的平均速度，數(shù)量如此稀少的公共廁所，完全滿足不了人們的使用需求。

因此在印度的大部分城鎮(zhèn)，就會(huì)出現(xiàn)一種別樣的“公共廁所”。

在路邊靠前的地方貼幾塊瓷磚，瓷磚后面則是一個(gè)大坑，里面堆放著排泄物，一旦靠近那味道簡(jiǎn)直讓人窒息。

尤其一到夏天，蒼蠅蟲(chóng)子都在這類“公共廁所”中“安家立業(yè)”。

刺鼻的味道深入每條小巷，可很多印度人卻樂(lè)此不疲，只要能方便，臟點(diǎn)又如何！

但這種“公共廁所”，只能解決部分男性的如廁問(wèn)題。

而女性的平均如廁時(shí)間本就比較長(zhǎng)，她們的如廁問(wèn)題又該如何解決呢？

當(dāng)?shù)厝藗兯坪踉缇涂紤]到了這一問(wèn)題，他們也給出了針對(duì)性的建議——“統(tǒng)一如廁”。

印度電影《廁所英雄》中就對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

在印度廣大農(nóng)村村莊中，天還沒(méi)亮，婦女們就已經(jīng)成群結(jié)隊(duì)地接種在一起。

她們手中抱著一個(gè)小罐子，一路走到荒郊野嶺，統(tǒng)一進(jìn)行排泄。

很多人看到這就感到十分疑惑，那印度女性白天突然來(lái)了尿意，怎么辦？

沒(méi)有任何辦法，只能憋著，甚至為了避免產(chǎn)生尿意，女人白天很少甚至幾乎不喝水。

只有在渴得喉嚨無(wú)比干燥的時(shí)候，才會(huì)喝一點(diǎn)水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，長(zhǎng)此以往，這種飲水方式對(duì)她們的身體造成了巨大的傷害。

二、印度“廁所革命”先驅(qū)

近些年來(lái)，印度尤其是農(nóng)村地區(qū)廁所的覆蓋率有了顯著地提升。

大量家庭廁所和公共廁所的橫空出世，已經(jīng)滿足了眾多底層勞動(dòng)人民上廁所的需求。

之所以出現(xiàn)此般翻天覆地變化，印度人民必須得感謝一位偉大的“民族英雄”——印度“廁所革命”先驅(qū)、社會(huì)活動(dòng)家賓德什瓦爾·帕塔克。

帕塔克于1943年出生在印度一個(gè)婆羅門(mén)家族，在當(dāng)?shù)乜墒峭淄椎母叻N姓。

這樣說(shuō)來(lái)，如廁問(wèn)題對(duì)于帕塔克肯定不是個(gè)問(wèn)題，那為何他卻成為了印度“廁所革命的先驅(qū)”？

雖然出身貴族，但帕塔克從小卻看不下去族人對(duì)低種姓人打壓。

家里人口多，食物和生活用品一般都是工人送貨上門(mén)，可每當(dāng)這些送貨員離開(kāi)的時(shí)候，祖母卻在拿著水桶將院子清洗一番。

年幼的帕塔克十分不解，走到奶奶身邊問(wèn)道：“為什么要在院子里面灑水啊？”

奶奶有些不耐煩地說(shuō)道：“這些賤民到咱們?cè)鹤永飦?lái)，當(dāng)然得灑灑水除晦氣。”

奶奶的話像一根根針深深刺入帕塔克年幼的心靈，他對(duì)這種壓榨、歧視行為i嗤之以鼻，于是在進(jìn)入大學(xué)之后，毅然決然地選擇了社會(huì)學(xué)專業(yè)。

他一邊潛心鉆研學(xué)術(shù)，一邊開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，

可隨著調(diào)查的深入，帕塔克感到愈發(fā)心寒，經(jīng)歷了無(wú)憂無(wú)慮童年的帕塔克，很難想象印度的底層人民生活到底有多苦。

當(dāng)時(shí)的印度衛(wèi)生事業(yè)十分落后，很多村莊里就連個(gè)像樣的廁所都沒(méi)有，實(shí)在沒(méi)辦法，很多男人光天化日之下就在街邊公然如廁。

然而女性就更慘了，她們只能趁著凌晨或者深夜來(lái)解決自己的如廁需求。

這一幕幕讓帕塔克心中十分同情，“我得為這個(gè)社會(huì)做些什么，至少改變他們當(dāng)下的境遇。”

當(dāng)帕塔克把自己的想法告訴長(zhǎng)輩之后，他們感到不可思議，甚至還對(duì)帕塔克的想法感到“羞恥”。

即便家族中不友好的聲音層出不窮，但帕塔克卻更加堅(jiān)定了自己的信念。

從1969年開(kāi)始，帕塔克悄然開(kāi)始了自己的計(jì)劃，設(shè)計(jì)出了一種巧妙的“雙坑廁所”，不僅能夠解決人們的如廁需求，還能夠?qū)?chǔ)存起來(lái)的糞便轉(zhuǎn)化為肥料。

不久之后，帕塔克接到了當(dāng)?shù)卣?00套設(shè)備的訂單，事業(yè)逐漸步入正軌。

一年之后，他創(chuàng)建了“蘇拉布社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)”，在整個(gè)印度建造了150多萬(wàn)個(gè)雙坑廁所，兩千多萬(wàn)人的如廁難題終于迎刃而解。

原本的“大糞坑”成為了相對(duì)衛(wèi)生的雙坑廁所，曾經(jīng)徒手掏糞的“清道夫”，終于不用再承擔(dān)如此危險(xiǎn)的工。

收集起來(lái)的糞便也為當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)了不錯(cuò)的收入，實(shí)在是雙贏之舉。

在帕塔克等人的推動(dòng)下，雙坑廁所不斷在印度普及，從火車(chē)站到廣場(chǎng)，從停車(chē)場(chǎng)到貧民窟……一個(gè)個(gè)雙坑廁所橫空出世，讓印度棘手的衛(wèi)生問(wèn)題終于得以緩解。

本以為“廁所革命”會(huì)成為一把利刃，深深改變印度當(dāng)下的衛(wèi)生現(xiàn)狀，可壯志未酬，革命卻陷入瓶頸，究竟是為何？

三、”廁所革命“的阻礙

根本原因還是印度根深蒂固的種姓制度。

在高種姓人口看來(lái)，低種姓人就算是天天洗澡，他們也永遠(yuǎn)是骯臟的。

即便雙坑廁所逐漸普及，但由于當(dāng)時(shí)技術(shù)有限，政府出資修建的廁所容積還是太小，用不了幾天，糞池就已經(jīng)堆滿，還是需要將里面堆積的糞便取出來(lái)。

這對(duì)于曾經(jīng)在外面解決如廁需求的印度底層群眾來(lái)講，實(shí)在無(wú)法接受。

之前雖然不衛(wèi)生，但至少這些所謂的“臟東西”絕對(duì)不會(huì)堆積在家中，而如今家中廁所不僅臭氣熏天，還得定期進(jìn)行清理，實(shí)在不是個(gè)劃算的買(mǎi)賣(mài)。

尤其是對(duì)于一些年長(zhǎng)的印度人來(lái)講，更是無(wú)法忍受在家中修建廁所。

他們作為“虔誠(chéng)的教徒”認(rèn)為如廁問(wèn)題是上不了臺(tái)面的問(wèn)題，而將糞便堆積在家中不僅會(huì)玷污神圣的家庭空間，竟然還成了“懶惰”的象征。

況且當(dāng)時(shí)的印度政府也只是象征性地出資修建廁所，然而民眾還是得自掏腰包，這導(dǎo)致本就不富裕的家庭更加雪上加霜。

對(duì)于觀念保守的女性來(lái)講，她們也十分排斥在家中修建廁所。

雖然印度政府一直在推出種種政策來(lái)提升女性的社會(huì)地位，可效果甚微。

而凌晨時(shí)分成群結(jié)隊(duì)地去如廁，則為眾多農(nóng)村婦女提供了為數(shù)不多的溝通交流機(jī)會(huì)，而家里面要是有了廁所，自己可就連出門(mén)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了！

四、結(jié)語(yǔ)

從2014年開(kāi)始，印度政府大力推動(dòng)“廁所革命”，在短短幾年里，建造公共廁所以及家庭廁所超過(guò)1億座。

直至今日，印度的廁所普及率問(wèn)題仍舊十分嚴(yán)峻。

雖然城市得到了明顯緩解，但城市中的貧民窟以及廣大農(nóng)村地區(qū)仍舊有待提高。

對(duì)于印度來(lái)講，“廁所革命”仍舊還有很長(zhǎng)的路要走。

參考資料：

1、參考消息 《這部“有味道”的電影，反映了印度的“廁所革命”》

2、上觀新聞 《莫迪宣布5年里修建了一億多間廁所，印度的“廁所革命”成功了嗎？》