@TuTouSuo??

*小紅書賬號(hào)：禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters

*如果你覺(jué)得自己讀論文太過(guò)于盲目，不知道從哪里開始；如果你也想要通過(guò)碎片化的時(shí)間來(lái)補(bǔ)充和拓展知識(shí)儲(chǔ)備；如果你想要一份直接簡(jiǎn)單的論文帶讀指南…那么一定要關(guān)注禿頭研究所的論文帶讀欄目！每天都有熱門事件、熱門考點(diǎn)、有趣選題，通過(guò)標(biāo)注考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)和可學(xué)習(xí)案例，幫助我們實(shí)現(xiàn)「無(wú)痛閱讀」！

*推文內(nèi)容同步小紅書/息流更新，也歡迎大家關(guān)注我們的小紅書賬號(hào)鴨！來(lái)和禿頭所在小紅書見(jiàn)面吧！

后臺(tái)回復(fù)「有求必應(yīng)」

獲得所有論文帶讀PDF

滴滴打工人拌拌tts-pgbanban

進(jìn)入2026論文帶讀群

直面數(shù)字廢墟

@TuTouSuo??

《直面廢墟：數(shù)字時(shí)代媒介研究的新視角》

?文/袁艷 徐莉

框架+邏輯（?）

近年來(lái)，“廢墟”作為描述數(shù)字媒介世界中失效、斷裂與廢棄狀態(tài)的概念，頻繁出現(xiàn)在媒介與傳播研究中。本文以“廢墟”為線索，追問(wèn)為何“廢墟”再次成為關(guān)注焦點(diǎn)，媒介在形形色色的廢墟現(xiàn)象中扮演何種角色，“廢墟”與數(shù)字技術(shù)有何關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，以往研究囊括了虛實(shí)互嵌的各種媒介現(xiàn)象，進(jìn)而提出了“以廢墟為方法”，主張從遞歸時(shí)間性、幽靈空間性與多重物質(zhì)性的角度，發(fā)掘廢墟在媒介批判中的方法論潛力，拓展理解和介入數(shù)字社會(huì)的新的批判路徑。

觀點(diǎn)（????）

【符號(hào)化】葉姆斯列夫解釋了實(shí)現(xiàn)符號(hào)功能的兩種方式：一是指示性符號(hào)系統(tǒng)。表達(dá)層和內(nèi)容層直接連接，構(gòu)成最基本的“符號(hào)單位”；二是引申性符號(hào)系統(tǒng)。這是一個(gè)二級(jí)系統(tǒng)，其表達(dá)層本身就是一個(gè)完整的“指示性符號(hào)系統(tǒng)”，“一個(gè)已經(jīng)完成的符號(hào)”作為新的表達(dá)形式，被賦予了進(jìn)一步的“內(nèi)容”。葉姆斯列夫的符號(hào)系統(tǒng)影響了后來(lái)的結(jié)構(gòu)主義者，尤其是羅蘭·巴特，他借用引申性符號(hào)系統(tǒng)模型，用來(lái)說(shuō)明“神話”是如何在日常文化中自然化意識(shí)形態(tài)的。

【基礎(chǔ)設(shè)施倒置】利·斯塔與鮑克早就提出過(guò)“基礎(chǔ)設(shè)施倒置”理論，指出基礎(chǔ)設(shè)施在日常運(yùn)行中往往“不可見(jiàn)”，只有在故障、遷移或廢棄時(shí)才顯形。研究者需要懸置將基礎(chǔ)設(shè)施視為自然存在的態(tài)度，從邊緣處入手揭開其技術(shù)運(yùn)行與權(quán)力邏輯。

答題語(yǔ)料積累（????）

??在齊美爾看來(lái)，建筑是精神的意志和自然斗爭(zhēng)獲得的平衡的結(jié)果，而在廢墟中，自然那“野蠻的、向下拖拽的、腐蝕的、搖搖欲墜的力量”再次戰(zhàn)勝了人類精神。本雅明將事物的毀滅類比為思想的寓言，廢墟不僅代表了過(guò)去的歷史，更成為現(xiàn)代性批判的重要工具。

??德波指出，“當(dāng)真實(shí)世界被轉(zhuǎn)化為純粹的圖像時(shí)，純粹的圖像就變成了真實(shí)的存在”。它們通過(guò)符號(hào)操演，制造出一種技術(shù)文明崩塌后的幻景，模糊了真實(shí)與虛構(gòu)、記憶與幻想的邊界。這種被齊林斯基視為技術(shù)浪漫與死亡美學(xué)并置的“賽博朋克”奇觀，反映出我們對(duì)當(dāng)下數(shù)字生活的深層憂慮——技術(shù)的發(fā)展并非清潔、高效、無(wú)限，反而加速了廢墟的生產(chǎn)與可見(jiàn)性。

??????

* ???? ????? *

「近期小破所常駐廣子」