「允許自己跟著潮汐流動(dòng)，分散入海，也等待下一次漲潮時(shí)歸岸。」

“自從做了主播，差點(diǎn)忘了以前是干嘛的了”

“自從去搖咖啡，差點(diǎn)忘了以前是干嘛的了”

最近，“自從干了XX之后，差點(diǎn)忘了自己以前是干嘛的了”這個(gè)系列的視頻在網(wǎng)絡(luò)上走紅。

在視頻中，網(wǎng)友們用前后的對(duì)比來(lái)表達(dá)最開(kāi)始學(xué)的專(zhuān)業(yè)、從事的行業(yè)沒(méi)能一直做下去，轉(zhuǎn)而做了主播、外賣(mài)員、奶茶店員等等。

站在高考和畢業(yè)的時(shí)間交點(diǎn)，視頻引起了大家廣泛的討論。當(dāng)我們對(duì)文憑和工作的討論從“脫不下的長(zhǎng)衫”到“脫下長(zhǎng)衫后”，可以看到這些看似主動(dòng)卸下“學(xué)歷光環(huán)”的年輕人，有著更加復(fù)雜的心境。

從象牙塔里追求月亮到真實(shí)生活中去撿拾六便士，人們?cè)诮邮芎筒桓手g徘徊。

“差點(diǎn)忘記”實(shí)質(zhì)上是為了“提醒記得”，人們?cè)谟洃浝锎驌颇敲睹蓧m的月亮，以此來(lái)告訴現(xiàn)在的自己，我們依舊擁有流動(dòng)的可能。

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“脫下長(zhǎng)衫后”：一半接受，一半不甘

在傳統(tǒng)概念里，學(xué)歷是一張向上社會(huì)流動(dòng)的門(mén)票。人們相信拿著重點(diǎn)大學(xué)的文憑、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的標(biāo)簽，就可以走上一條體面的職場(chǎng)路徑，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定而可期的生活軌跡。

但這套邏輯在當(dāng)下漸漸變得模糊。文憑的通脹一定程度上帶來(lái)文憑的貶值，學(xué)歷不完全等同于職位或社會(huì)地位的入場(chǎng)券，也不再直接意味著經(jīng)濟(jì)收入的提高。

一部分對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)力的年輕人用“孔乙己文學(xué)”來(lái)表達(dá)自己的落差感，在“脫不下的長(zhǎng)衫”的自嘲中暗含著一種自我掙扎，以及傳統(tǒng)社會(huì)期待與個(gè)人現(xiàn)實(shí)處境之間的撕裂。

（余華的訪談）

在“差點(diǎn)忘了自己以前是干嘛的”這系列的視頻里，我們看到另一群年輕人，選擇脫下長(zhǎng)衫的這群人。

他們?cè)?85高校畢業(yè)、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)出身，從事過(guò)法治記者、主持人、醫(yī)生等行業(yè)。這些過(guò)去的身份代表著傳統(tǒng)意義上的“光環(huán)”，而現(xiàn)在的他們做團(tuán)播、搞笑視頻博主、外賣(mài)員、咖啡店店員。

這樣的對(duì)比帶來(lái)的情緒是復(fù)雜的，其中既有他們的接受，也有他們的不甘。

網(wǎng)友們的評(píng)論也走向兩端，一部分網(wǎng)友肯定他們“跳進(jìn)新賽道的勇氣”、“條條道路通羅馬”，另一些聲音為他們感到惋惜，為“理想向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)”感到失意。

（網(wǎng)友們的評(píng)論）

而之所以這個(gè)系列的視頻能引起如此大的反響，是因?yàn)?strong>這樣的反差暗合了當(dāng)下一部分年輕人的處境和心態(tài)。

一方面，當(dāng)下的年輕人逐漸接受為了現(xiàn)實(shí)生計(jì)改變職業(yè)路徑，接受了“專(zhuān)業(yè)道路并不一定等同于就業(yè)選擇”。

但另一方面，他們發(fā)現(xiàn)從前那段自我打磨和追求夢(mèng)想的路程似乎成了無(wú)用功，蒙塵的“月亮”被擱置在記憶深處。

（電影《走走停停》）

社交媒體上，年輕人們自嘲自己“高開(kāi)瘋走”、“一手好牌打爛”，這樣的情緒背后是人們自我認(rèn)同的一次震蕩。

當(dāng)外在的標(biāo)簽發(fā)生變化，內(nèi)在的自我價(jià)值也隨之動(dòng)搖。人們需要在新的身份框架中重新定位自己。

相比于在“脫不下的長(zhǎng)衫”中糾結(jié)的年輕人，視頻中的這群人看似主動(dòng)對(duì)“學(xué)歷光環(huán)”祛魅，卻還是受困于現(xiàn)實(shí)，困住他們的究竟是什么？

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拉扯：月亮和六便士

當(dāng)下的我們總受困于“好”和“快”的口號(hào)。我們每個(gè)人似乎都被無(wú)形的手推著向前走，鞭策我們不斷地優(yōu)化——名校光環(huán)、工作KPI、“光鮮自由”的社交媒體...

在現(xiàn)代理性對(duì)效率的歌頌和追逐下，我們像參與了一場(chǎng)永不停歇的“打怪升級(jí)”。

這樣的鞭策不僅來(lái)自外部，更內(nèi)化為一種自我期待。我們習(xí)慣了用獎(jiǎng)狀、證書(shū)定義自己，用簡(jiǎn)歷上的一條條履歷介紹自己。

當(dāng)這個(gè)定義系統(tǒng)發(fā)生中斷或轉(zhuǎn)向，“我是誰(shuí)”的答案就突然變得模糊起來(lái)。

這種社會(huì)時(shí)間的加速，讓部分年輕人只能應(yīng)付點(diǎn)狀的當(dāng)下，卻失去了從過(guò)去通向未來(lái)的連續(xù)性的感受，因此原來(lái)連貫的自我認(rèn)同變得難以為繼。

（《人生切割術(shù)》）

當(dāng)下的我們也總受困于理想和現(xiàn)實(shí)的落差。

學(xué)生時(shí)代，我們身處于一套更宏大的敘事之下，懷揣著比自身更大的期待扎進(jìn)真實(shí)社會(huì)，伴著隨之而來(lái)的瑣碎和礫石，卻突然找不到個(gè)體的定位。

“月亮”與“六便士”的經(jīng)典命題，在現(xiàn)實(shí)中常被簡(jiǎn)化為理想和物質(zhì)的抉擇，但這種非此即彼的二元對(duì)立卻顯得有點(diǎn)粗暴。

堅(jiān)守理想的人就要罔顧現(xiàn)實(shí)阻力，選擇現(xiàn)實(shí)的人就必須拋卻夢(mèng)想。這樣把理想和現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，擇其一而從之，反而讓生活的敘事變得單薄而生硬。

（梁永安解讀《月亮與六便士》）

其實(shí)我們也可以用一個(gè)更柔軟和流動(dòng)的方式應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。真實(shí)的生活里，人們總是在現(xiàn)實(shí)和理想的縫隙里不斷自我拉扯，試圖尋找到一個(gè)平衡和錨點(diǎn)，以此來(lái)找到自己的位置。

在這個(gè)視頻中，人們來(lái)到時(shí)間的縫隙，過(guò)去的身份被拿出來(lái)做重點(diǎn)標(biāo)注：學(xué)醫(yī)、學(xué)舞蹈、拿獎(jiǎng)學(xué)金、做建模、做記者等等。

這樣的身份標(biāo)注實(shí)際上是人們暫時(shí)搭建起來(lái)自我保護(hù)的圍城。在身份轉(zhuǎn)換的震蕩中，人們需要尋求一個(gè)“正當(dāng)性”來(lái)向自我證明，證明我并沒(méi)有失敗、我曾經(jīng)努力過(guò)。

過(guò)去的光環(huán)代表著來(lái)自外部的評(píng)價(jià)和自我價(jià)值認(rèn)可相統(tǒng)一的時(shí)刻，于是大家通過(guò)講述“過(guò)去的我”，試圖為“現(xiàn)在的我”找一個(gè)體面的來(lái)路，來(lái)修補(bǔ)當(dāng)下自我價(jià)值的失落和動(dòng)搖。

3

潮漲潮落：在修補(bǔ)和流動(dòng)里尋找定義

相比于社會(huì)模板里的線性敘事，真實(shí)的生活版圖往往是更復(fù)雜的、不確定的和流動(dòng)的，就像引力作用下的潮汐。

因此需要身處其中的我們不斷打撈、修補(bǔ)和適應(yīng)，和潮汐一起波動(dòng)起伏。這次的潮汐裹著我們散落入海，下一次潮汐也可能會(huì)帶著我們重新回到岸邊。

“差點(diǎn)忘了”其實(shí)是為了“提醒記得”。

視頻中，人們回顧自己以前深耕和熱愛(ài)的領(lǐng)域來(lái)找到自我價(jià)值的起點(diǎn)，看到成長(zhǎng)路徑的開(kāi)始。

通過(guò)“差點(diǎn)忘了”，他們實(shí)際上在宣告：我沒(méi)有完全放棄過(guò)去的自己和曾經(jīng)的夢(mèng)想，我仍然保持著重新出發(fā)的可能。

（網(wǎng)友們展示自己的從前@威猛海倫@任志達(dá)@美美子）

誠(chéng)然在視頻和評(píng)論中，我們能看到一種對(duì)于未來(lái)不確定性的焦慮，身份轉(zhuǎn)換期的迷茫和在理想現(xiàn)實(shí)中的掙扎，但這樣的回望也是一個(gè)積極的動(dòng)作，用對(duì)比來(lái)描繪一種變化的可能。

就像齊格蒙特·鮑曼提出的“液態(tài)”的現(xiàn)代性，固定邊界消融，身份在流動(dòng)中不斷重組。

他提出現(xiàn)代性生活具有根莖的特征，“沒(méi)有優(yōu)先方向感，而是向側(cè)面、向上部和下部擴(kuò)展，新莖生于不可能提前預(yù)測(cè)的地方”。

（齊格蒙特·鮑曼《液態(tài)現(xiàn)代性》）

滾動(dòng)的石子不生青苔，允許自己流動(dòng)，在流動(dòng)中重組身份，在流動(dòng)中修補(bǔ)和尋找。

通過(guò)重溫過(guò)去曾熱愛(ài)和扎根的地方，來(lái)擦拭在現(xiàn)實(shí)裹挾下擱置的理想，也在具體的當(dāng)下重新思考和確認(rèn)“我是誰(shuí)”，試圖找回對(duì)生活的掌控感和主動(dòng)權(quán)。

在近期引起熱烈討論的對(duì)談節(jié)目《成為狀元十年后》中，北大教育學(xué)教師林小英對(duì)話(huà)了十年前的高考狀元們，我們看到了這些被“光環(huán)”環(huán)繞的年輕人同樣有著困惑和迷茫，在無(wú)數(shù)的標(biāo)簽和預(yù)制軌道之外，他們依舊需要去找到自我的價(jià)值和自己要走的路。

（對(duì)談節(jié)目《無(wú)答案之書(shū)》）

我們固然懷念“春風(fēng)得意馬蹄疾”的少年意氣，卻也可以唱一句“一蓑煙雨任平生”。

就像候鳥(niǎo)用飛翔應(yīng)對(duì)季節(jié)的呼喚，人們也在試圖用流動(dòng)回應(yīng)生活的變奏，在寒冷的時(shí)節(jié)遷徙，然后在溫暖的春天回來(lái)。

（圖片素材來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）