《長安的荔枝》構(gòu)建的世界里，李善德在嶺南目睹的不僅是荔枝園，還有胡商碼頭、甘蔗田和繁忙的市舶司——這片“化外之地”實為唐朝對外開放的“經(jīng)濟特區(qū)”。

其中，胡商蘇諒給網(wǎng)友們留下了深刻的印象。要知道，唐朝對外國人統(tǒng)稱為“胡”，蘇諒來自于波斯，外貌特征不同于唐朝漢族人，高鼻深目，操著不太流利的漢語。

在劇中，我們也可以看到蘇諒有著商人精明賺錢的性格，對商機有著敏銳到近乎本能的嗅覺。他主動愿意幫助李善德，為李善德提供投資資金和保鮮荔枝的雙層甕，也是期望與李善德合作，獲得官場資源，打通從嶺南到長安，乃至延伸至海外的貿(mào)易通道，進一步拓展自己的商業(yè)版圖，也就是為了商人利益。

除了蘇諒，劇中還出現(xiàn)其他胡商勢力。如高鼻深目的胡人女子阿彌塔，從外貌到文化印記都極具辨識度，有著不同于中原人的容貌特征。她出身特殊，父親曾經(jīng)是海盜，自然對海上貿(mào)易風險和商機有敏銳地認知。阿彌塔善于利用自己的人脈和資源，巧妙借助其權(quán)勢，壟斷香料、珠寶等熱門商品的貿(mào)易，為自己的商業(yè)活動謀取便利。她組建了自己的商船隊，控制著部分海上運輸線路，通過壟斷香料、珠寶等熱門商品的貿(mào)易，積累起巨額財富。當李善德的荔枝轉(zhuǎn)運項目出現(xiàn)時，她更是迅速意識到其中的商機，果斷參與其中。

從劇中蘇諒和阿彌塔等胡商之間的競爭和博弈，可以看到，唐朝盛世時候嶺南的廣州海上貿(mào)易的繁榮和復雜。眾多胡商為了爭奪有限的貿(mào)易資源和市場份額，展開了激烈的角逐，不同程度上推動海上貿(mào)易的發(fā)展，促進了大唐的商品流通和經(jīng)濟的繁榮。

作者馬伯庸在劇中，通過胡商的貿(mào)易活動，表達了唐朝時候以廣州為圈的嶺南對外貿(mào)易的繁華。當時廣州，雖然處在嶺南的大唐領(lǐng)土蠻荒邊陲之地，卻因海上絲綢之路成為財富的樞紐，作者馬伯庸也是在這里隱喻了廣州乃是唐朝的經(jīng)濟命脈。要知道，安史之亂后，中央財政能苦撐150年不垮，答案藏在嶺南商船海上貿(mào)易的帆影之中。

安史之亂的消極影響

我們知道，在天寶十四年，就是公元755年，范陽節(jié)度使安祿山在范陽起兵發(fā)動叛亂，這一場戰(zhàn)火從公元 年至 763 年，持續(xù)長達 7 年 2 個月，波及范圍包括今天的河南、河北、山西、陜西、山東、安徽等當時的人口稠密地區(qū)，相當于席卷了大唐的半壁江山。安史之亂中，損失人口數(shù)量達 3600 萬左右 造成的人口死亡絕對數(shù)量遠超一戰(zhàn)中士兵和平民死亡人數(shù)總和 。

戰(zhàn)爭使大唐的人口銳減、北方經(jīng)濟凋敝，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力漸起，河北、河南等傳統(tǒng)稅賦重地淪為藩鎮(zhèn)割據(jù)的“獨立王國”。西藏的吐蕃勢力崛起，切斷河西走廊，陸上絲綢之路中斷，大唐一條對外貿(mào)易渠道中斷，大唐似乎搖搖欲墜。

然而，令人意外的是，唐朝的財政并未在這場戰(zhàn)火的浩劫后轟然崩塌，卻能繼續(xù)續(xù)命了年，這一切在于大唐中兩項措施：

第一 兩稅法改革

唐德宗在780年廢除了唐初的租庸調(diào)制，實施以“以資產(chǎn)為宗”的兩稅法，將征稅標準從“人丁”改為“土地”和“資產(chǎn)”。這一稅收改革，擴大了稅基，簡化了稅制，江南土地和商業(yè)財富成為主要稅源。如著名詩人白居易筆下“江西七郡，財富孔殷，國用所系”，就是有力的證明。據(jù)《舊唐書》記載，兩稅法實施后，唐朝財政收入從戰(zhàn)前的每年3000萬貫增至5000萬貫以上，成為唐朝續(xù)命的關(guān)鍵。

第二 海上貿(mào)易輸血

安史之亂之后，北方經(jīng)濟陷入奔潰。江淮的漕運之外，以及“兩稅法”的農(nóng)業(yè)稅很難填補漏洞，唐朝財政還靠著嶺南一帶的海上貿(mào)易貨幣輸血。嶺南的廣州作為唐代唯一外貿(mào)港口，也是當時亞洲最大的國際貿(mào)易港。

唐朝時候，伴隨著造船技術(shù)的發(fā)展，以及開發(fā)了廣州出發(fā)到中東，也就是西亞一帶波斯灣、紅海等地的航線。這也使廣州港中外商船云集。在廣州港口上，主要停泊來自獅子國（今斯里蘭卡）、波斯（今伊朗）、昆侖（今中印半島南部及南洋諸島一帶）等處的“南海舶”，也就是東南亞和南亞一帶國家的商船。這些船只運來的是域外的象牙、香料、銅錠等各種寶物，換取的是中國的絲綢、絹綿、瓷器等大宗商品。對外貿(mào)易的繁榮，也推動嶺南的桑蠶業(yè)、陶瓷業(yè)因此繁榮。

在廣州的外國商人，很多是大食國，亦稱“哈里發(fā)帝國”，乃今天的阿拉伯人。此外，還有很多如劇中蘇諒一樣的波斯商人，波斯也就是今天的伊朗。

胡商貿(mào)易為大唐財政造血

由于進出廣州的胡商之多，商貿(mào)規(guī)模龐大，政府就在廣州設(shè)置了市舶司，專門管理對外貿(mào)易，負責征收關(guān)稅、檢查貨物、管理外國商人等事務(wù)。同時，市舶司為了增加財政收入，對海上貿(mào)易征收多種稅費，如 “舶腳”（船舶入口稅）、“收市”（官府優(yōu)先購買部分舶來品）等，這些稅收成為國家財政的重要組成部分。尤其是象牙、珍珠、龍腦等胡商運輸?shù)木惩馍莩奁罚鞫愘Y金豐厚，成為皇室和藩鎮(zhèn)的重要財源。

根據(jù)資料統(tǒng)計，天寶年間，廣州每年征收的“舶腳稅”（關(guān)稅）高達數(shù)十萬貫，市舶司關(guān)稅收入一度占國庫1/10，成為中央財政的重要補充。據(jù)《中國印度見聞錄》記載，一艘阿拉伯商船載貨價值相當于唐朝3年國庫收入，而廣州胡商總資產(chǎn)更是難以估量劇中胡商蘇諒的船隊，正是這一歷史的映射。后來，唐朝末年黃巢起義屠廣州時（879年），一共殺害12萬胡商，直接導致唐朝關(guān)稅收入腰斬，可見當時阿拉伯商人貿(mào)易的經(jīng)濟影響力。

《新唐書》也記載，唐廣州的海上貿(mào)易不僅局限于奢侈品，還涉及一些水果農(nóng)作物等民生必需品。如嶺南的荔枝通過“紅鹽法”腌制后，可長期保存并通過海運銷往北方，甚至遠銷日本、朝鮮，以及阿拉伯地區(qū)，甚至成為與大食（阿拉伯帝國）貿(mào)易的重要商品。這種“保鮮技術(shù)”不僅解決了荔枝運輸難題，更催生了唐朝海上貿(mào)易的繁榮。

海上貿(mào)易推動唐朝香料的興起

唐朝的廣州港，在唐朝人看來的胡商，主要運輸是阿拉伯半島及周邊地區(qū)盛產(chǎn)的乳香、沒藥、丁香、胡椒等香料，這些香料在唐朝的宗教儀式、日常生活、醫(yī)藥領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。唐朝的權(quán)貴階層，喜歡用這些香料熏香衣物、改善室內(nèi)氣味，炎熱夏季還能驅(qū)趕蚊蟲同時，無論是大唐本土佛教寺廟、道教的道觀，都喜歡用香料燃燒產(chǎn)生的香氣都被視為溝通神靈的媒介。唐朝的香料醫(yī)藥典籍《理傷續(xù)斷方》中，胡商的乳香被作為治療骨科的 最貴 藥材，可見其藥用價值之高。

香料貿(mào)易的興盛，以及對外貿(mào)易的繁榮，為唐朝帶來了豐厚的利潤。當時，唐朝政府為了增加財政收入，給胡商提供了相對穩(wěn)定的貿(mào)易環(huán)境，保障胡商經(jīng)商的人身和財產(chǎn)安全，使得胡商們能夠安心從事貿(mào)易活動，使得當時的廣州如同今天沿海深圳一帶經(jīng)濟特區(qū)一樣繁榮。

貿(mào)易促進文化傳播

阿拉伯商人在大唐的海上貿(mào)易，也發(fā)揮了文化交流的橋梁作用。伴隨著他們貿(mào)易活動，阿拉伯的天文、歷法知識傳入中國，對唐朝的科技發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。如劇中李善德為了保鮮荔枝采用德“雙層甕”保鮮技術(shù)，正是胡商從阿拉伯引入的黑科技”。

同時，大唐的文化、藝術(shù)、技術(shù)等也傳播到海外，增強了唐朝的國際影響力。這種文化的雙向交流在一定程度上鞏固了唐朝在東亞乃至世界的地位，營造了良好的發(fā)展環(huán)境。可以看到，海上貿(mào)易這一條隱秘的經(jīng)濟脈絡(luò)，成為支撐唐朝財政的重要支柱，在唐朝歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆

唐代宰相元載

但自古商人都是唯利是圖，安史之亂后，朝廷為填補財政缺口，默許胡商賄賂官員換取免稅權(quán)，甚至縱容其壟斷漕運。這導致嶺南地區(qū)物價上漲，進口的香料價格上漲，出現(xiàn)了胡商的胡椒一粒卻讓平民吃不起飯。唐代宰相元載被抄家時，搜出64噸胡椒，相當于長安十年稅收。這些胡椒都是胡商賄賂宰相元載，借此換來在華經(jīng)營的特權(quán)，乃是唐朝官商勾結(jié)，共同剝奪社會底層民眾的真實寫照。

公元879年黃巢起義，黃巢率領(lǐng)軍隊在廣州屠殺胡商，實則是底層對胡商-權(quán)貴利益聯(lián)盟的反噬。

結(jié)語

歷史已經(jīng)遠去，但經(jīng)驗非常值得學習。這唐朝的財政政策，如《資治通鑒》所言：賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實。”翻譯為現(xiàn)代白話文，就是（朝廷）沒有增加額外的賦稅征收，卻使財政收入增長了；沒有重新編造戶籍賬冊，卻掌握了各地的人口與財產(chǎn)實際情況。這體現(xiàn)了中國古代財政改革的智慧——通過制度創(chuàng)新而非簡單加稅，實現(xiàn)財政收入與行政效率的雙重提升。這一種“以柔克剛”的治理思路，對后世財政政策影響深遠。

可以看到，唐朝的財政智慧，至今仍值得借鑒。網(wǎng)友們，假如你在唐朝，愿意支持胡商的貿(mào)易活動嗎？