情、財(cái)、名，沒什么不能放

再喜歡的東西，也不要用朋友的情誼或親人的愛去交換；再珍貴的寶物，也要適時(shí)放手；再癡迷，也要懂得節(jié)制。

我們生活在這個(gè)世界上，最難做到的是放下。無論是自己喜愛的，還是不喜愛的，都難以割舍。因此，愛恨情仇常常占據(jù)我們的心房，哪里還有快樂的空間？

情感能否放下？人世間最難以言喻的就是一個(gè)“情”字。陷入感情糾葛的人，往往會(huì)失去理智。若能在情感方面放得下，便可稱得上是理智的“放下”。

財(cái)富能否放下？李白在《將進(jìn)酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”如能在財(cái)富方面放得下，那可稱得上是非常瀟灑的“放下”。

名能否放得下？高智商的人患心理障礙的概率相對(duì)較高。原因在于他們通常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)名利的追求較為執(zhí)著，有的甚至愛名如命，累得心力交瘁。若能對(duì)名利看淡放下，便可稱得上是超脫的“放”。

憂愁能否放得下？現(xiàn)實(shí)生活中令人憂愁的事情實(shí)在太多，正如宋朝女詞人李清照所言：“才下眉頭，卻上心頭。”若能對(duì)憂愁釋懷放下，那便可謂幸福的“放”。

懂得放下的人是智慧的。無論是理智的“放”、瀟灑的“放”、超脫的“放”還是幸福的“放”，每一種放下都能讓人獲得自在。許多人總是抱怨自己身心俱疲，究其原因，在于他們執(zhí)著和癡迷的東西太多，難以割舍。背負(fù)過多，自然導(dǎo)致身心俱疲。

明云禪師曾在終南山中修行長(zhǎng)達(dá)三十年，他性情平靜淡泊，興趣高雅，不僅熱衷于參禪悟道，還十分鐘愛花草樹木，尤其對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘。寺廟的前庭后院栽滿了各式各樣的蘭花，這些蘭花來自四面八方，全是老禪師年復(fù)一年精心積聚所得。在茶余飯后、講經(jīng)說法之余，他總會(huì)抽空去照料那些心愛的蘭花。眾人皆言，蘭花堪稱明云禪師的命根子。

一日，明云禪師因事需下山，臨行前自然不忘叮囑弟子悉心照看蘭花。弟子對(duì)此亦樂在其中，上午逐一為蘭花澆水，待到最后一盆——那盆蘭花中的珍品君子蘭時(shí)，弟子更是小心翼翼，畢竟這是師父的心頭好。或許因澆了一上午水而略顯疲憊，越是謹(jǐn)慎，手卻越不聽使喚，水壺不慎滑落，砸在花盆上，連花盆架也一并倒下，整盆蘭花摔落地面。弟子頓時(shí)驚慌失措，愣在原地不知所措，心中暗想：師父回來看到這番景象，必定會(huì)雷霆大怒！他越想越感到害怕。

下午，明云禪師歸來，得知此事非但不生氣，反而心平氣和地安慰弟子道：“我栽種蘭花的初衷，是為了修身養(yǎng)性，同時(shí)也為美化寺院環(huán)境，絕非為了生氣而種。世間萬物皆為無常，切不可執(zhí)著于心中所愛而難以割舍，那并非修禪者應(yīng)有的品性。”

弟子聽完明云禪師的教誨，終于放下心中重?fù)?dān)，對(duì)師父的言行敬佩不已，從此更加精進(jìn)修行。擁有時(shí)珍惜，失去時(shí)灑脫放手，對(duì)心愛之物不執(zhí)著，即便心有不舍，也絕不因此生怒生恨。明云禪師的修養(yǎng)由此可見一斑。

人的一生中，難免會(huì)對(duì)某些事物或活動(dòng)產(chǎn)生癡迷。癡迷本身并非過錯(cuò)，然而，若因一己私欲的迷戀而妨害他人，或因此喪失生命中更為珍貴的東西，那就得不償失了。無論多么喜歡的東西，都不應(yīng)以朋友的情誼或親人的愛為代價(jià)去換取；無論多么珍視的寶物，都應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放手；無論多么癡迷，都應(yīng)有所節(jié)制。否則，我們只會(huì)被這種喜愛之情束縛心靈，最終在失去所愛之物的同時(shí)，也失去身邊的一切。唯有放下癡迷，我們才能不被得失所左右，享受到真正的自在與快樂。