杜氏女美玲者，河內人也，其先世居海防，祖諱某，避戰徙京畿，卜居桃攤街。父玉交，敦厚市賈；母陳氏，賢淑知禮。美玲誕于丙子歲，生時庭有白雀翔集，鄰媼異之曰：“此女他日必銜珠璧而光閭里?！?/p>

家雖清寒，然詩書傳世，父嘗誡曰：“吾族無厚產，唯德馨可繼?！?

垂髫即顯穎慧，五歲誦《女誡》《孝經》，常秉燭夜讀。市井童嬉，獨守書卷；庖廚煙熏，猶持筆硯。

年十二，身量頎秀逾五尺，肩若削成，腰如約素，路人多顧盼，然不矜容色，反益苦學，嘗書“腹有詩書氣自華”懸于陋室。

及舞象之年，入河內外貿大學治工商術，晝修商策，夜習儀禮，同窗戲稱“鐵人”。

會越南小姐大選，師長力勸：“子通六藝（注：指儀態、詩書、舞樂、丹青、騎射、外語），形神兼備，當展越女新風！”

美玲蹙眉對曰：“妾聞選美競奢，非寒門所宜。”

師正色曰：“昔西施浣紗，豈因貧賤掩國色？今賽制重才德，正子揚名之時！”遂應征。

乙未歲，初試寰球小姐賽（注：越南環球小姐），躋身十五強。然未慊于心，歸而閉關礪劍：

- 塑形：雪地赤足立三時辰，效莊子“真人之息以踵”；

- 修文：精研《大越史記》《南國山河賦》，通曉國史；

- 習藝：奧黛（越南國服）旋舞如流云回雪，得古占城樂舞遺韻。

越明年，第十五屆越南小姐大選啟帷，千姝競艷，美玲以三絕冠群芳：

奧黛秀：衣青蓮色絞纈長衣，髻簪檳榔花，移步時恍若雒越神女臨世；

泳裝試：肩削腰素，肌骨瑩徹，三圍合黃金法度（87-61-94）；

策問試：考官詰“美人何以報國”，朗聲曰：

“昔征氏姐妹（注：征側、征貳）執劍衛山河，今吾輩當執文化為刃！妾愿化云帆，載奧黛、歌謠、仁心渡重洋，使寰宇知大越非止烽煙，更有溫玉之美！”

終以魁首受冠，獲金五億盾（15萬錢）。時人贊曰：“寒門飛金鳳，清音振九霄！”

加冕后，商賈輦金求代言，美玲悉謝之，語人曰：“季札掛劍，重諾輕金。妾既許賽會揚國粹，豈可易節？”遂踐三約：

- 傳藝：巡演三十六府，授村童習奧黛儀禮，曰：“立身如竹，方承風霜”；

- 振旅：制《香色越南》影冊，彰順化宮商、會安燈影，旅者增三成；

- 濟困：傾囊助安沛省古娃村通電，山民夜讀始有明燈。

丁酉歲，代越南赴世界小姐賽。當是時，泰西佳麗競華服珠翠，美玲獨展竹編冕旒、蕉葉禮裳。更以“帶偏遠村寨光明”善舉，榮膺“仁愛小姐”，為東南亞首獲此譽者。然四強止步，國人扼腕，美玲笑曰：“德輝映世，豈在冠冕？”

載譽歸，仍居桃攤街舊宅，屋宇逼仄，一樓為市肆，二樓容八口，然幾案無塵，詩書盈架。設計師杜龍嘆曰：“歷屆魁首，未有清貧若此者！”

時人惑而問之：“卿冠絕南國，何不治華屋？”對曰：

“昔范公劃粥斷齏，志在天下。今妾資財有三用：奉雙親、助寒士、傳國藝。若購香車華服，與商賈何異？”

竟將賽酬百萬錢，分潤導師、匠人、貧生，己身唯留什一。市井傳其“四無”：無緋聞、無奢宴、無廣廈、無怨言。或有譏其“魁首寒酸”者，援筆書《陋室銘》于壁：“山不在高，有仙則名。德馨盈室，何陋之有？”

庚子以降，立“美玲書院”于河內。制《女兒三課》：

正形課：授導引術，曰“脊如砥柱，可擎家國”；

修心課：講《列女傳》，倡“美而不媚，柔而能剛”；

踐德課：率生徒赴芒族山寨施藥，踐“仁愛非虛言”。

及甲辰，越南新屆小姐賽啟，以“千年香色”為旨（注：2024年大賽主題）。美玲受聘為宗師，見參賽者爭效泰西妝容，厲聲誡曰：

“諸君不見漢家衣冠盡改胡妝之痛乎？吾越有絞纈靈蛇紋、占城天女髻，此真千秋香色！若棄珠玉摹瓦礫，罪莫大焉！”

由是，賽場復見竹笠絹花、藤編禮器，古樂重喧。

妮妮曰：余觀越南選美卅載，魁首或炫于豪富，或淪于艷聞。獨美玲以寒素之身，鑄三不朽：

一曰“形粹”——融希臘比例（肩胯比）、中華氣韻（站樁功）、雒越筋骨（導引術）于一身，此造化所鐘而礪煉所成；

二曰“德馨” —散百萬金濟困，守陋室傳道，仁心超越國界，使泰西嘆服；

三曰“文脈”——以奧黛為戰甲，拒西風東漸，復南國衣冠，功在千秋。

昔子罕辭玉，守其本心；晏嬰豚肩，不掩其德，今杜氏女執荊釵而冠寰球，處閭閻而化風俗，豈非證明：真國色者，不在羅綺珠玉，而在金玉其外，仁慧其中？后世撰《列女傳》，當以“美玲風骨”為范！