此文是袁偉時2025年4月26日下午在蛇口袁庚書院讀書會講話的文字整理稿。內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，編者做了部分校訂。

中國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的困難在哪里？

袁偉時

我這一輩子，讀書、教書、寫書，最后幾十年集中力量就研究一個什么問題——中國社會轉(zhuǎn)型。為什么中國從前現(xiàn)代到現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型那么困難？到現(xiàn)在，中國沒有完成現(xiàn)代化，還在奮斗。我比較集中研究時段是從19世紀(jì)初到1949年。我就研究這150年。我自己有很多困惑。困惑在哪里？

第一、19世紀(jì)中國開始轉(zhuǎn)型。當(dāng)時全世界很多國家都轉(zhuǎn)型。比較突出的是美國，它建國不久就一路領(lǐng)先，發(fā)展很快。另外，其他幾個原來比較落后的國家——俄羅斯、德國、日本、中國，這幾個就比較突出。俄羅斯這個國家的侵略性太強(qiáng)，有專門研究俄羅斯歷史的書，說在沙俄600年，它每年向外侵占別人4萬平方公里的土地。是個大侵略國。

那時，日本跟中國差不多同時起步，都是在19世紀(jì)60年代開始。日本是明治維新，中國是洋務(wù)運動，向西方學(xué)習(xí)，洋務(wù)自強(qiáng)。還有德國，是300多個小共和國。1871年普法戰(zhàn)爭，普魯士把法國打敗，在凡爾賽宮，德皇舉行登基儀式。德國后來歷史的發(fā)展到為發(fā)動兩次發(fā)動世界大戰(zhàn)。

日本明治維新比中國強(qiáng)的地方在哪里？政治上、教育、法治各方面的現(xiàn)代化比較成功。明治維新思路與中國差不多，叫做東洋道德西洋技術(shù)，就是保留日本的道德傳統(tǒng)，同時學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。結(jié)果日本成功實現(xiàn)了工業(yè)化、教育現(xiàn)代化。

但是日本有憲法、沒有憲政。1890年宣布實行憲法，但有一個問題：它那個憲法里面有一個指導(dǎo)思想，堅持用東方的道德為指導(dǎo)。東方道德就是用儒家的忠孝思想做指導(dǎo)。另外，它制度設(shè)計上也出點問題，走軍國主義道路。軍隊不受民選政府領(lǐng)導(dǎo)，直接歸天皇指揮。軍隊在國家治理中有特殊地位、操縱政治，結(jié)果變?yōu)檐妵髁x國家。

世界上每一個國家現(xiàn)代化，都要付出代價。特別是東方國家的代價，非常大。日本是有封建制度的，各個獨立的藩縣統(tǒng)一起來，不是和平過渡，而是打了好幾仗。最嚴(yán)重的，它變?yōu)檐妵髁x國家后，發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，造成中國人3000多萬人死傷，還就給它割地賠款。日本是畸形的現(xiàn)代化，最后它挨了原子彈，代價很大。日本人在第二次世界大戰(zhàn)死掉400萬。它現(xiàn)在老講原子彈扔到廣島、長崎，炸死我?guī)资f人。但是它就沒有想，你發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，害死了多少中國人。

不單是日本侵略對中國造成的傷害。在1851年，中國的人口已經(jīng)達(dá)到四億三千萬。1851年的太平天國造反，之后念軍造反。結(jié)果到1835年的時候，按照同一個方法登記計算的人口。減少了26%。大約一億三千萬人死亡，尤其是中國最精華的江浙一帶、安徽一帶。人口一直到民國初年才恢復(fù)到19世紀(jì)30年代的水平。

為什么會付出那么大的代價？我自己在尋找問題的答案。那這里面？中國現(xiàn)代化的道路應(yīng)該怎么走，是很早就有人做啟蒙。1833年，一個普魯士的傳教士，叫郭士力，在廣州辦了一份報紙叫《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。“統(tǒng)記傳”是“雜志”當(dāng)時最初的翻譯。這份月刊雜志，從1833年，也就是鴉片戰(zhàn)爭前7年出版。以后一直出版，陸陸續(xù)續(xù)出到184幾年一共出過75期。這份雜志它講的什么？所有現(xiàn)代化的問題，它都講了。19世紀(jì)、20世紀(jì)中國的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該走什么路都講了。

他怎么講？他就說國家的基礎(chǔ)是“自主”。所謂“自主”就是自由。當(dāng)時的中文翻譯叫做“自主”。然后它講法治，講國家從國君、國王到普通庶民百姓，都可以享有言論自由的權(quán)力，要按律依法辦事。在法律范圍內(nèi)，國民有充分的言論自由。再講到怎么樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)？要發(fā)展貿(mào)易。全世界各國要互相自由貿(mào)易，等等。他說只有這樣，中國才能夠興旺發(fā)達(dá)。

中國人懂得現(xiàn)代國家這些概念是通過這些傳教士做啟蒙。從鴉片戰(zhàn)爭開始之前，傳教士就有人開始做這個啟蒙。當(dāng)時林則徐處理鴉片問題到廣東。他在接到任務(wù)以后，很注意了解世界情況。他組織人馬翻譯國際法，翻譯日本著作叫做《四洲志》，就是介紹四大洲簡明的歷史地理的書。他要了解世界。另外還有其他人通過各種途徑也想了解世界這些材料。林則徐被撤職查辦時，他有一個從浙江派來協(xié)助他抵抗英國侵略者，一個幕僚叫魏源。魏源很有才氣的人，是個思想家。他的思想?yún)柡υ趯懗隽藘杀敬碜鳌５谝粋€代表作，鴉片戰(zhàn)爭前寫的叫做《默觚》。魏源一生寫了23部書，將中國的傳統(tǒng)典籍清理一番。他整理自己思想的就是《默觚》，是他的讀書筆記。

他提出：中國文化里面最值得注意的一條是什么？，是利！過去講中國文化，有仁義道德等等，但是忽略掉了一經(jīng)一傳，講利。黃歷動不動就說什么，今天利見大人、利出行、利什么東西？他說這個利字，大家不注意，其次是中國傳統(tǒng)文化的核心價值之一。他認(rèn)為每個人有求利的心態(tài)。那你看事物、處理事物就會不同。你就會對富人的求利活動會充分尊重，富人的消費、各種各樣的擺排場、這些富人的高消費其實對窮人有好處，可以帶動整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他在沒有接觸西方現(xiàn)代文化以前，他就獨立思考問題。他的讀書筆記里面150多條里面最精華就是這條——敢于求利，對富裕階層，跳出仇富心態(tài)。

魏源在做林則徐做幕僚的時候，充分了解了鴉片戰(zhàn)爭的全過程。了解以后寫了一篇叫做《英吉利小記》。他的《英吉利小記》其實除掉介紹英國以外，它還包括審問俘虜?shù)鹊扔涗洠榻B鴉片戰(zhàn)爭過程。他說鴉片戰(zhàn)爭為什么打敗？敗在什么地方？他認(rèn)為敗在林則徐的決策上。錯誤在哪里？他居然說反對買賣鴉片是對的，但是英國人有一個要求是與你正常貿(mào)易。滿清想斷絕貿(mào)易，是錯誤的。林則徐將販賣鴉片的人要判處死刑，要砍頭，英國人接受不了。這兩條是錯誤的。他認(rèn)為按照法律講販賣鴉片就要死刑，沒有足夠的根據(jù)。第二個斷絕貿(mào)易，英國整個國家就建立在貿(mào)易基礎(chǔ)上。英國完全不是想侵占中國土地，而是要求正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易。林則徐在浙江前線工作一段以后，皇帝說這個家伙以后不能再當(dāng)官了，將他發(fā)配新疆去守邊。林則徐臨行之時，就將他搜集到的國外的有關(guān)情況，將他組織人翻譯的《四洲志》交給魏源，希望他繼續(xù)編輯出版。

魏源認(rèn)真研究了這些材料。從中國的典籍，從古到今中外。中國歷史上對外國是怎么樣記載的，怎么來往的，明末清初有好多中國人想辦法去過國外，了解的國外的情況。他將這些材料搜集起來，也包括讀了郭士力辦的《東西洋考每月統(tǒng)計傳》的一部分材料。根據(jù)這些材料，他就在1842年南京條約剛剛簽訂幾個月后，就編輯出版了《海國圖志》50卷本。50卷本？包括不但是資料，而且包括他認(rèn)為安邦治國的見解。“出海篇“包括怎么樣對付海上來的敵人，怎么”師夷長技以制夷“，等等。

1846年，魏源去了一次香港澳門。又將能夠搜集到的材料做補(bǔ)充。到1847年編輯出版了《海國圖志》的60卷本。到1852年，他搜集更多材料就出了《海國圖志》的定本，100卷本。全書共88萬字，其中魏源自己寫的按語和各種前記、后記、圖海篇一共十幾萬字。他提出什么問題，他就說：

第一、我們面對的不是蠻夷，是我們之前不熟悉的外國人. 不能夠在把外國人看著蠻夷。

第二、全世界文化不可能統(tǒng)一。六經(jīng)不可能渡邊天山。世界各國都有各個民族的文化，應(yīng)該尊重他們這些文化。

第三、中國要發(fā)展、要發(fā)達(dá)，就一定要發(fā)展貿(mào)易。

第四、在虎門劃出一塊地方來，辦一個類似于今天講的特區(qū)，邀請美國、法國官員帶領(lǐng)他們的技術(shù)人員來辦廠，制造槍炮、艦船等等，也包括制造機(jī)器機(jī)械。辦這樣一個特區(qū)，應(yīng)該以私商為主。官辦的辦一個就夠了。官辦槍炮廠制造武器。官辦的不要多。同時官員。不準(zhǔn)使承包工程，對官辦企業(yè)要有限制。讓思想大發(fā)展。

除了這樣以外，他說：思想上要提倡倫理叛逆精神。他就說最重要是有叛逆就會有創(chuàng)造。可能他看的《東西洋考》不全，只看到一部分。他沒有提到個人自由是現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)。但是，他強(qiáng)調(diào)要獨立，要有批判精神，要有叛逆精神，還講要人人自由。要讓大家講話，等等，我不詳細(xì)講了。大致上講講這些。

我想魏源《海國圖志》不就是中國現(xiàn)代化的計劃嗎？如果，我們按照這條路路走下去。那中國就老早就走出困境了。很可惜，魏源的這些意見我們沒有聽到看到。反而日本人聽到了。

《海國圖志》100卷本是1852年出版的。他編好以后，魏源家里面自己就有一個小印刷廠，用木盒子，他馬上一編好就可以出版、就發(fā)行售賣。清代有文字獄，但清朝他沒有書號制度，也沒有賣書賺錢這樣的制度。所以他就三個版本都印出來，很快就發(fā)行。結(jié)果。日本很快就有人買到《海國圖志》。

1852年《海國圖志》開始傳入日本。但是日本那個時候，還沒有開放，《海國圖志》在日本作為禁書，不準(zhǔn)賣。1854年，日本被美國的艦隊逼迫開放，開始改變態(tài)度。那樣的情況下，那個時候有14套《海國圖志》進(jìn)入日本。其中有七套，官方留下來，自己閱讀。有七套在市面上出售。以后幾年內(nèi)，日本有20多個版本的《海國圖志》，日本翻譯的《海國圖志》出版變?yōu)槿毡玖私馐澜绲闹匾乐弧Ｈ毡玖私馐澜纾Y(jié)束了閉關(guān)鎖國，保留了“蘭學(xué)“，通過荷蘭來了解世界各個地方。蘭學(xué)后來成為日本私塾學(xué)書。私塾的傳授蘭學(xué)是日本了解世界的主渠道。中國的《海國圖志》起了輔助作用。結(jié)果到1868年日本開始了明治維新。

日本明治初期，跟我們80年代90年代一樣，大吵大鬧過國有資產(chǎn)流失。但是明治政府堅決支持私有化？現(xiàn)在的三菱、三井這些大企業(yè)就在那個時期升級的。賣給他們主要是輪船，賣給他們以后還給予稅收其他各個方面的支持。

日本在教育上，沒有實行科舉制度。所以他很容易接受了現(xiàn)代教育，從小學(xué)開始辦到大學(xué)。政治上思想上沒有山寨化，因為他有兩個文件，一個叫做真人治理。一個是叫做教育治理，就是對皇帝的質(zhì)疑，甚至都強(qiáng)調(diào)，道德上思想上一定要執(zhí)行儒家的忠孝。儒家的功效跟日本的武士道結(jié)合起來。那樣日本就成為一個很野蠻的軍國主義國家。

中國的洋務(wù)運動一直搞官辦企業(yè)。結(jié)果，最關(guān)鍵的官辦軍火企業(yè)虧本，日本人就賣掉。中國人一條死路走到底。不愿承受國有資產(chǎn)流失，結(jié)果就失敗了。失敗就失敗在這里。不是沒有人看到這一條。當(dāng)時中國有一些先進(jìn)分子。跟魏延同時，福建省有徐繼畬。廣東的一個人寫《海國四季》的，他名字一下子說不起來。這三個人就是中國的啟明星。最初接收到國外的影響。

到60年代，很多人都沖著講話，中國一定要學(xué)西方。學(xué)西方辦企業(yè)一定要以思想為主！其中，講到最全面的是鄭觀應(yīng)，廣東香山縣人，現(xiàn)在中山市人。十幾歲就被送到上海洋行學(xué)生意，慢慢升為高級職員，鄭觀應(yīng)是中國19世紀(jì)的買辦。很重要一條，跟我年輕時候受的教育很大不同，都是很強(qiáng)烈，很杰出的愛國者。買辦，我講十九世紀(jì)，20世紀(jì)不好講。他是杰出的愛國者，希望中國發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)西方的東西。后來鄭觀應(yīng)自己做資本家，辦起業(yè)。他還寫文章，出這本書叫《盛世危言》，很有名的書。這些文章同樣在當(dāng)時的報紙上發(fā)表。《盛世危言》說什么？它說中國要開個會、要辦報紙，要辦教育，要廢除科舉。還有，你要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要發(fā)展私商。國家經(jīng)營的企業(yè)、國有的輪船等等，全部交給私人經(jīng)營代理。實行私有化。他的道理很簡單，他說你不用督促他的生意做得好不好，企業(yè)辦得好不好？他是身家性命所在！他不努力不行，不努力他就要破產(chǎn)。就牽涉到他的身家性命，國有虧本了，官員拍拍屁股跑掉了調(diào)另外一個崗位，繼續(xù)當(dāng)官。因此一定要走私有化的道路。

這個不是他的創(chuàng)建，而是一批人，包括王韜、郭嵩燾等等，一大批中國的先進(jìn)知識分子。王韜是第一個在牛津大學(xué)做報告的中國人。1867還是1869年，他在牛津做報告。他報告講什么？他講東方有圣人言，西方也有圣人言，心同理同，全世界人原先是一樣。全世界的道統(tǒng)禮儀的道是相同的，道理也是統(tǒng)一的。讓全世界統(tǒng)一起來，未來始終有一天東方也好像西方那么發(fā)達(dá)。

王韜在法國、英國轉(zhuǎn)了一年多，回到香港就辦了一份報紙，叫《循環(huán)時報》，那在中國歷史上也是了不起的，所有我們20世紀(jì)提出的奮斗的東西，男女平等、工業(yè)化，等等全都有。我沒有想到哪一條沒有。后來的我們這些人都是蠢。連這些人家19世紀(jì)講過的東西都不知道。結(jié)果中國走了很多彎路。剛才講19世紀(jì)就一億多人無辜死亡，20世紀(jì)死亡多少人，請問在座的錢剛先生。

我講的太多了，就先講到這，謝謝大家。