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作者：瀛洲?？?/p>

編輯：莉莉絲

漢孝獻(xiàn)帝建安二十五年（220年），曹丕竊鼎，僭越稱(chēng)帝；劉備不甘示弱，于次年“置百官，立宗廟”，亦稱(chēng)帝于成都。彼時(shí)，曹魏居中土，兵鋒正盛；吳蜀則各占一州，據(jù)地利而守。天下大勢(shì)，可謂三足鼎立，各有倚仗。

奇怪的是，在曹丕、劉備相繼稱(chēng)帝后，孫權(quán)只是稱(chēng)了吳王，便再無(wú)動(dòng)靜。直到八九年后，他才在公元229年稱(chēng)帝于武昌。須知，一步落后，便步步落后。既然如此，孫權(quán)為何不早點(diǎn)稱(chēng)帝呢？

上圖_ 孫權(quán)題跋像

一、時(shí)下困局：劉備東征

獻(xiàn)帝退位，王鼎隱沒(méi)，誰(shuí)人不想稱(chēng)帝？

曹操去世前，基本掃除漢室舊臣，障礙不存，曹丕稱(chēng)帝業(yè)已成為定局；劉備乃漢室后裔，他打出“繼漢”口號(hào)，又得士族鼎立支持，故而蜀漢立國(guó)也算順利。相較于魏蜀兩國(guó)，東吳此時(shí)面臨的諸多壓力，卻不容小覷。

首當(dāng)其沖的，便是盟友的“倒戈相向”。

據(jù)《三國(guó)志·先主傳》記載，劉備于章武元年（221年）四月立國(guó)改號(hào)，但僅僅在三月之后，劉備便盡起蜀中精銳，東征伐吳。其目的不言而喻，蜀漢政權(quán)欲奪回荊州，再走“隆中對(duì)”計(jì)劃?？善?，江東政權(quán)的立國(guó)之基，也是“全據(jù)長(zhǎng)江以守”，對(duì)荊州無(wú)比重視。

既然吳蜀兩國(guó)都對(duì)荊州勢(shì)在必得，那么，在劉備業(yè)已出兵的情況下，吳蜀兩國(guó)難免會(huì)為此大動(dòng)干戈。前景尚未明確，孫權(quán)此時(shí)若再稱(chēng)帝，便將面臨曹魏與蜀漢的雙重打擊。

上圖_ 荊州各郡劃分圖

據(jù)《三國(guó)志·劉曄傳》注引《傅子》記載，孫權(quán)遣使向曹丕稱(chēng)臣后，劉曄曾力主伐吳，然而曹丕卻說(shuō)：“人稱(chēng)臣降而伐之，疑天下欲來(lái)者心，必以為懼，其殆不可！”

在魏蜀皆已立國(guó)的情況下，孫權(quán)不急于稱(chēng)帝，卻以“蜀漢舊日盟友”的身份向曹丕稱(chēng)臣，即是承認(rèn)曹魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。正是因?yàn)閷O權(quán)這般“識(shí)時(shí)務(wù)”的表現(xiàn)，江東才少了一個(gè)潛在敵人。

可見(jiàn)，孫權(quán)不稱(chēng)帝看似是落后于人的“吃虧”之舉，實(shí)際上，他基本沒(méi)有花費(fèi)太大代價(jià)，便穩(wěn)住了曹魏這個(gè)頭號(hào)大敵。如此一來(lái)，江東政權(quán)方能舉全國(guó)之力與蜀漢作戰(zhàn)。

上圖_ 東吳版圖

二、內(nèi)有隱憂：江東士夷

孫權(quán)少年登位，未免倉(cāng)促，在此后數(shù)年間，他仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。據(jù)《三國(guó)志·吳主傳》記載：“然深險(xiǎn)之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固?！?/strong>

孫權(quán)執(zhí)政初期的三大難題：一者，為深險(xiǎn)之地的山越夷民，其“游擊戰(zhàn)術(shù)”令人疲于奔命；二者，乃世仕吳地的江東豪族，實(shí)力不可謂不雄厚；三者，則是“避難揚(yáng)土”的流寓士族，其中多為徐州人氏。

相較前兩者，孫氏與流寓士族之間非但沒(méi)有多少摩擦，而且還有著共同利益。加之孫劉聯(lián)盟成立后，劉備表奏孫權(quán)為徐州牧，后者便以地方長(zhǎng)官身份，名正言順聚攏了張纮、諸葛瑾、步騭等知名士族為己所用。

上圖_ 諸葛瑾（174年～241年），字子瑜，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人

在此期間，盡管在張昭的斡旋下，孫權(quán)與江東士族達(dá)成初步和解，山越夷民也收斂了不少，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)榻瓥|士夷得不到真正解決，孫權(quán)其實(shí)很難順利稱(chēng)帝。

而田余慶先生卻在《秦漢魏晉史微探》中指出：“孫權(quán)統(tǒng)事的若干年內(nèi)，由于內(nèi)外條件不具備而未得以實(shí)現(xiàn)由得天下到治天下的轉(zhuǎn)折，到建安末和黃武初始得逐步實(shí)現(xiàn)?！?/strong>

為何在建安末到黃武初，孫權(quán)的統(tǒng)治會(huì)出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)折？

上圖_ 劉備（161年－223年）

三、治國(guó)轉(zhuǎn)折：士庶一體

正如上文所述，孫權(quán)此時(shí)雖未稱(chēng)帝，卻受封吳王，成了藩國(guó)之主。亦如魏王于曹操、漢中王于劉備。王國(guó)體制的構(gòu)建，為割據(jù)江東的孫吳政權(quán)，提供了必要的法理依據(jù)。

而在此之前，孫權(quán)多年以來(lái)的苦心孤詣，也并非沒(méi)有作用。一方面，他積極與北方曹氏與江東士族通婚，不斷在潛移默化間提高孫氏門(mén)楣；另一方面，他又有朱治、張昭等人相助，成功征辟了諸多公族子弟入仕。

據(jù)《三國(guó)志·朱治傳》記載：“然公族子弟及吳四姓多出仕郡，郡吏常以千數(shù)，治率數(shù)年一遣詣王府，所遣數(shù)百人，每歲時(shí)獻(xiàn)御，權(quán)答報(bào)過(guò)厚?！?/strong>

吳中四姓（顧、陸、朱、張）的加入，讓東吳政權(quán)的“江東化”進(jìn)程，向前邁進(jìn)了一大步。夷陵之戰(zhàn)期間，陸遜作為三軍統(tǒng)帥，帶領(lǐng)江東軍隊(duì)擊敗劉備。這也意味著，孫氏與江東士族之間的合作，已進(jìn)一步加深。

孫權(quán)稱(chēng)王前后，曾為孫氏肱骨的江西淮泗集團(tuán)，此時(shí)已后繼無(wú)力；所以孫權(quán)稱(chēng)王后，江東士族入仕之心更加強(qiáng)烈。但是，他們要逐漸取代淮泗集團(tuán)，完成與孫氏共治江東的目標(biāo)，卻絕非是一日之功。

上圖_ 三國(guó)鼎立時(shí)期 山越人位置所在

除此之外，常在邊境作亂的山越夷民，同樣需要解決。對(duì)此，唐長(zhǎng)孺則在《魏晉南北朝史論叢》中指出：“山民是由大族控制的，這些大族組成的宗部往往于山險(xiǎn)之處據(jù)守，因此山越與宗部構(gòu)成密切關(guān)系?！?/strong>

不難推測(cè)，一旦孫氏完成了東吳政權(quán)的江東化，那么山越夷民的威脅性，便會(huì)大大減弱。到那時(shí)，缺少大族支持的山越夷民，便猶如一盤(pán)散沙，可緩緩剿之。

如此過(guò)程，雖看似簡(jiǎn)單，但也足足花費(fèi)了孫權(quán)數(shù)年苦功。在將江東內(nèi)部的所有力量擰成一股繩后，孫權(quán)距離帝位，便只有一步之遙。

上圖_ 東吳征討山越

四、得位須正：天命符瑞

橫亙?cè)趯O權(quán)與帝位之間的“最后一步”，便是東吳政權(quán)的“名分”。須知，名不正則言不順。孫權(quán)稱(chēng)帝的關(guān)鍵一步，也在于其帝位來(lái)源的合法性與正統(tǒng)性。只是在這個(gè)方面，孫權(quán)曾吃過(guò)不少虧。

早在建安年間，孫權(quán)便為自身政權(quán)存在的合法性大傷腦筋。當(dāng)時(shí)，曹魏“奉天子以令不臣”，在名義上占據(jù)高位；劉備雖然落魄，但也是漢室后裔，擁有血統(tǒng)的先天優(yōu)勢(shì)。反觀孫權(quán)，只能暫時(shí)依附在孫劉聯(lián)盟的“羽翼”之下。

待曹丕、劉備相繼稱(chēng)帝后，孫權(quán)自知：江東政權(quán)的存在，仍缺少正統(tǒng)性。再加上劉備隨即伐吳，聯(lián)盟破裂，孫權(quán)只好“改換門(mén)庭”，承認(rèn)曹丕之帝位，借此換來(lái)稱(chēng)藩王、立王國(guó)的機(jī)會(huì)。

上圖_ 魏文帝曹丕（187年冬—226年）

在這之后，“尋求完備的天命論述”，仍是孫權(quán)稱(chēng)帝之前尚要跨過(guò)的最大阻礙。

彼時(shí)，曹丕以儒家“禪讓”的方式建國(guó)稱(chēng)帝，又據(jù)中原“九州”，已占據(jù)法理與地理上的正統(tǒng)；劉備打出“興復(fù)漢室，換于舊都”的旗幟，宣稱(chēng)自己于“建安二十六年”繼承大漢國(guó)祚，亦占據(jù)名義和血統(tǒng)上的正統(tǒng)。

路被前人走窄了。無(wú)奈之下，孫權(quán)只好另辟蹊徑，選擇東漢王朝留下的另一種政治遺產(chǎn)：即曾盛行于兩漢時(shí)期的天命、讖緯之說(shuō)。

于是，在孫權(quán)稱(chēng)帝前的數(shù)年間，東吳各地總是遍布祥瑞、符兆；舉國(guó)上下，也流傳出不少民謠、讖言、諺語(yǔ)，暗示孫權(quán)“天命神授”，當(dāng)為天下之主。

上圖_ 孫權(quán)手跡

當(dāng)時(shí)，江東士族的學(xué)術(shù)風(fēng)氣偏為保守，而民間又非常崇信鬼巫之說(shuō)，以致于孫權(quán)對(duì)于自身正統(tǒng)的“宣揚(yáng)工作”，反倒是十分順利。隨著各地符瑞事件的“發(fā)掘”，孫權(quán)稱(chēng)帝之呼聲，也與日高漲。

吳黃武八年（229年），孫權(quán)于武昌稱(chēng)帝，改元黃龍。同時(shí)，他又敬告上天：“休征嘉瑞，前后雜沓，歷數(shù)在躬，不得不受。權(quán)畏天命，不敢不從，謹(jǐn)擇元日，登壇燎祭，即皇帝位?！?/strong>

可以看到，在正統(tǒng)性來(lái)源的問(wèn)題上，孫權(quán)采用了取巧的辦法。他既沒(méi)有選擇繼承漢室，也沒(méi)有以“恢復(fù)漢室”為己任。如此一來(lái)，東吳的立國(guó)道路，便不會(huì)與魏蜀兩國(guó)沖突。

上圖_ 諸葛亮（181年-234年），字孔明

五、重修盟約：平穩(wěn)過(guò)渡

值得一提的是，孫權(quán)稱(chēng)帝后，蜀相諸葛亮力排眾議，派遣陳震出使東吳，向?qū)O權(quán)表達(dá)祝賀。權(quán)大喜，乃與陳震痛飲，而后重新締約了孫劉盟約。

據(jù)《三國(guó)志·吳主傳》記載：“權(quán)乃參分天下，豫、青、徐、幽屬吳，兗、冀、并、涼屬蜀。其司州之土，以函谷關(guān)為界?！?/strong>

彼時(shí)，吳蜀兩國(guó)再次成為同盟，并以“二分中土”為最高目標(biāo)。這便意味著，孫權(quán)以盟友身份，再次分潤(rùn)到了蜀漢“繼承漢室”帶來(lái)的正統(tǒng)性。如此政治手腕，不可謂不高明。

上圖_ 冀州、并州

除此之外，吳蜀兩國(guó)“交分中土”，遙領(lǐng)北方各州郡牧守、刺史，也并非只是空談。孫權(quán)稱(chēng)帝后，步騭領(lǐng)冀州牧、朱然領(lǐng)兗州牧；在冀州、兗州“劃”給蜀國(guó)后，二人當(dāng)即“解牧職”。

吳蜀對(duì)遙領(lǐng)中土如此重視，是因?yàn)椋鹤怨乓詠?lái)，中原便是正統(tǒng)，既然曹魏政權(quán)占據(jù)在地理上的正統(tǒng)，那吳蜀兩國(guó)便只好通過(guò)大量遙領(lǐng)與虛封，以彌補(bǔ)自身在地理正統(tǒng)上的不足。

以上種種，雖看似有些多余，卻是孫權(quán)稱(chēng)帝立國(guó)之后，能平穩(wěn)過(guò)渡的有效保障措施。作為鼎力天下的三足之一，孫權(quán)在曹丕、劉備稱(chēng)帝后，仍能靜下心來(lái)穩(wěn)步發(fā)展，其手段、謀略便可見(jiàn)一斑。

因此，陳壽對(duì)這位吳大帝的點(diǎn)評(píng)，倒也頗為中肯：“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句（勾）踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”

參考資料：《三國(guó)志》《孫權(quán)帝業(yè)研究》《漢魏晉皇權(quán)嬗代》《秦漢魏晉史微探》《魏晉南北朝史論叢》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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