事實上，漢宣帝能給劉據定謚號并不是因為他有多愛自己的爺爺，而是為了塑造他登基稱帝的法統依據。

最關鍵的是，如果漢宣帝劉病已繼續深究，要給劉據一個美謚，甚至平反的話，反而會動搖他稱帝的法統根基。

要搞明白這件事，我們首先得明白，劉病已之所以能登基為帝，合法性依據究竟是什么的問題。

他有資格繼承皇位，是因為他是漢武帝的嫡系子孫，他能登基為帝，是因為他被過繼給了漢昭帝劉弗陵，是以劉弗陵的子嗣身份繼承皇位的。

但是，即便如此，劉病已登基之后，依然面臨著法統危機，因為他是劉據的孫子，而劉據是一個謀反者。

一個謀反者的后代有什么資格登基為帝呢？

這是天下輿論對劉病已稱帝合法性的質疑，霍光當初不僅廢立皇帝，還擁立一個謀反者的后代做皇帝，所以霍光同樣也面臨著輿論壓力。

在這種情況下，劉病已需要證明自己的合法性。

要證明自己繼承皇位的合法性，就必須找到自己的法統依據。

對于劉病已來說，他唯一的法統依據就在于他是漢武帝的嫡系子孫，只不過中間出現了巫蠱之禍，太子劉據起兵謀反事件。

劉據是一個謀反者這個標簽，動搖了他的法統根基。

為了解決法統問題，劉病已做了兩件事，分別對應上述的兩個問題。

第一，給爺爺劉據上謚號。

前文說過，劉病已登基時，依然沒有擺脫“謀反者”后代的標簽，這是天下輿論質疑他皇位合法性的理由之一。

他給爺爺劉據上謚號的目的就在于擺脫謀反者后代這個標簽。

謚號說白了就是對一個人一生的功過是非進行蓋棺定論的評價，劉病已給爺爺劉據上謚號，實際上就是想給劉據一個美謚，甚至平反，他好借此機會擺脫謀反者后代的帽子。

但他還是低估了做這件事情的阻力。

要求群臣商議給劉據上謚號和確定祭祀規格的詔書發下去以后，大臣們給他的答復是這樣說的：

“根據《禮記》中的原則，過繼給誰，就是誰的兒子，那就要降低對親生父母的祭祀規格，陛下作為孝昭帝的繼承人，承擔著祭祀祖宗的責任，制定禮儀不能逾越規矩。

所以經過大家的商議，認為陛下的生父史皇孫的謚號宜定為‘悼’，按照諸侯王的規格，設置三百戶人家守護陵園，已故皇太子（劉據）的謚號應定為‘戾’，設置二百戶守護陵園。

看到這樣的結果，劉病已也無法左右這件事，十分無奈，最終只能同意這個方案。

因為霍光也支持這個方案，對于霍光來說，他是不可能給劉據平反的，因為霍光的權力來自漢武帝，如果給劉據平反了，那就是在否定漢武帝，最終會危及霍光的權力合法性。

而這個時候，劉病已剛剛登基不足一年，他這小細胳膊是擰不過霍光的大腿的，所以只能接受。

但無論如何，劉據總算有了謚號，有了陵園，可以公開享受子孫的祭祀了。

雖然沒能達成預期，但還是起到了一些作用。

此事過后，劉病已不再糾結于這件事，轉而采取了另外一種辦法來給自己正名，既然包括霍光在內的不少朝廷重臣都在維護漢武帝，那就從漢武帝入手。

第二，極力尊崇漢武帝。

劉病已登基的第二年，下詔給漢武帝上廟號，配廟樂。

詔書的原話是這么說的：

“朕以微末之身繼承祖宗基業，日夜思慮。想到孝武皇帝（漢武帝）親身實行仁義，選拔賢明的將領，討伐不肯歸順的叛逆，使得匈奴遠逃，平定了氐、羌、昆明、南越等部族，四方蠻夷無不歸順朝廷，來到邊塞請求歸附、進獻貢品；

他興建太學，修繕郊祀禮儀，制定頒布了新的歷法（正朔），統一協調了音律；他登上泰山舉行封禪大典，堵塞了黃河瓠子決口（宣房），使得祥瑞征兆紛紛應驗，寶鼎出世，白麒麟被捕獲。

他的功業和德行如此盛大輝煌，實在無法完全表達。然而，目前宗廟祭祀所用的音樂（廟樂）卻未能與其功德相稱。你們（群臣）商議一下，將意見奏報上來。”

這封詔書的意思很明顯，開篇第一句話就是繼承祖宗基業，接著就把繼承祖宗基業這事兒扯到漢武帝身上去了。

詔書的內容由此開始極力贊揚漢武帝的功績，在結尾的時候很自然地就提出要給漢武帝上廟號的事情。

總之就一句話，要尊崇漢武帝，就得給他上廟號。

在漢朝的時候，給皇帝上廟號的要求還是比較嚴格的，在漢宣帝劉病已之前，漢朝只有漢高祖劉邦、漢文帝劉恒有廟號，而漢惠帝、漢景帝、漢武帝、漢昭帝都是沒有廟號的。

所以尊崇漢武帝的最好方式就是給他上廟號。

但是，這份詔書下達之后，群臣也都認可，并且在朝會上討論要給漢武帝一個什么樣的廟號時，有個叫夏侯勝的大臣當庭表示反對。

夏侯勝認為漢武帝雖然開疆拓土有功，但征伐無度，窮兵黷武，過度消耗國力，導致百姓困苦不堪，天下戶口銳減，所以劉徹對天下百姓是沒有什么恩澤的。

當時的朝堂上，還是有不少大臣支持給漢武帝上廟號的，所以他們就和夏侯勝爭論起來。

劉病已作為皇帝，他現在急于為自己正名，所以絕不容許夏侯勝破壞自己的計劃，因此在朝堂上堅持要給漢武帝上廟號。

群臣一看皇帝態度堅決，于是紛紛站隊到皇帝一邊，指責夏侯勝妄議詔書，誹謗先帝，隨后便將其打入大牢。

就這樣，朝中再無人敢反對，最后經過群臣討論，給漢武帝上的廟號為“世宗”。

就當時而言，漢朝的皇位傳到劉病已這一代時，已經是第七個皇帝，而擁有廟號的是三個，漢高帝劉邦的廟號為漢太祖，漢文帝劉恒的廟號為漢太宗，漢武帝的廟號為漢世宗。

那么問題來了，尊崇漢武帝跟劉病已稱帝的法統有什么關系呢？

事實上，尊崇漢武帝，極力贊揚漢武帝的功績，實則是在向天下人表明，他劉病已才是漢武帝事業的繼承者，是漢武帝的嫡曾孫，他和漢昭帝劉弗陵之間嫡庶有別，不可同日而語。

這實際上就是通過尊崇漢武帝這種方式，來強化自己作為漢武帝嫡系繼承者的身份，并以此作為自己稱登基為帝的法統依據。

既然不能否定漢武帝，那就極力尊崇，這也是強化自己法統依據的上上策。

劉病已的爺爺劉據，父母全都死在了漢武帝手里，要說他對這位曾祖父有什么感情，那估計是沒有的，他做的這一切，無非就是為了自己皇位的合法性而不得不做的事情罷了。