“你的超能力是什么來著？”

在DC的超級英雄電影《正義聯(lián)盟》中，毛毛躁躁的少年閃電俠問布魯斯·韋恩。

身穿日常裝束、而非蝙蝠俠黑色戰(zhàn)衣的布魯斯一邊啟動他的豪華車子，一邊輕描淡寫地回答：“我超有錢。”

電影放到這里，滿場觀眾哈哈大笑起來。

轉(zhuǎn)念一想，好像也不無道理。超級有錢，確實能讓人輕松地做到許多別人很難做到的事，不是嗎？

輕松做到別人很難做到的事——如果從這個角度來定義“超能力”，它看起來好像也沒那么遙不可及。或許，你我這些平凡人身上也有幾分這樣的本事。

你可以試著問自己一個問題：我的天賦是什么？

面對這個問題，絕大多數(shù)人的回答大概都差不多：我哪里有什么天賦？那是極少數(shù)天才人物才會有的東西，比如頂尖的科學(xué)家、藝術(shù)家之類的。

這就是奧贊·瓦羅爾在他的新作《為自己思考：終身成長的底層邏輯》中向讀者提出的問題。

在這本書中，瓦羅爾延續(xù)了前作《像火箭科學(xué)家一樣思考》中的“思考”主題，不過，上一本書中的思考面對的是外部世界，這本最新作品中的思考則聚焦在自己身上——其實，這恐怕是個更加艱巨的任務(wù)。

瓦羅爾給我們提供了一個看待天才（或天賦）的全新角度——“天才”二字指的就是每個人身上都有的、與生俱來的天賦。它就封存在我們的內(nèi)心之中，正等著被喚醒。

那么，我們該如何去發(fā)現(xiàn)自身的天賦和超能力？我們又該做些什么去喚醒它？這就是瓦羅爾要在這本書中回答的問題。

01 你的“第一性原理”

如果讀過商業(yè)書，你多半知道柯達(dá)衰落的故事。

1975年，柯達(dá)公司一位年輕的工程師發(fā)明了世界第一臺數(shù)碼相機(jī)。然而，公司管理層并沒有把這項技術(shù)商業(yè)化，而是把它雪藏起來，因為它跟公司傳統(tǒng)的膠片業(yè)務(wù)構(gòu)成了競爭關(guān)系。

最終，柯達(dá)發(fā)覺自己被自家發(fā)明出來又?jǐn)R置不理的技術(shù)打得七零八落，結(jié)果于2012年宣告破產(chǎn)。

但是，在太平洋的另一邊還發(fā)生了一個遠(yuǎn)比這更重要的故事，卻甚少被人提起。這就是富士膠片的故事。

隨著數(shù)碼相機(jī)的崛起，柯達(dá)在膠片業(yè)務(wù)上的主要競爭對手富士膠片，也正面臨同樣的市場環(huán)境難題。但與柯達(dá)不同的是，富士膠片的管理層愿意放下歷史包袱，愿意放棄“我們就是做這個的，這項業(yè)務(wù)就等同于我們”的固執(zhí)心態(tài)。

為了重新想象未來，富士膠片的領(lǐng)導(dǎo)層提出一個問題：“我們的 ‘第一性原理’是什么？也就是說，在我們公司的核心能力中，有哪些可以朝新方向發(fā)展？哪些其他行業(yè)能從我們最擅長的事中受益？”

答案是什么？護(hù)膚品。

2007年，富士膠片推出了高端護(hù)膚品牌艾詩緹，宣傳語寫得十分恰當(dāng)：“像照片一樣定格時光。”

乍一看，照片與護(hù)膚可謂毫無共同點，但表象是有欺騙性的。原來，保護(hù)膠片不受紫外線傷害的抗氧化劑，對人類的皮膚也有同樣功效；另外，約占膠片材料成分半數(shù)的骨膠原，也是皮膚中含量最高的蛋白質(zhì)，是護(hù)膚產(chǎn)品中常見的成分。

于是，公司把過往在骨膠原與抗氧化劑方面的經(jīng)驗綜合運用起來，研發(fā)出了護(hù)膚品的配方。富士膠片原本做了幾十年膠卷的部門，重新調(diào)整了方向，開始生產(chǎn)護(hù)膚產(chǎn)品。

2012年，當(dāng)膠卷領(lǐng)域的老對手柯達(dá)宣告破產(chǎn)的時候，多元化的富士膠片取得了超過200億美元的年度營收。

富士膠片也從沒放棄膠卷行業(yè)。盡管之前這一塊業(yè)務(wù)對公司利潤的貢獻(xiàn)十分微薄。

這就是“第一性原理”思維方式的力量——將一個系統(tǒng)最根本、最精華的元素提煉出來，用全新的方式重組。

“第一性原理”思維方式的用武之地遠(yuǎn)不止于商業(yè)世界，你也可以把它運用在自己身上：找出構(gòu)成你的原材料，然后重塑一個全新的你。花點時間，把組成你的“磚瓦”梳理一遍——你的才華、興趣、喜好，就像樂高的積木塊一樣。

有一些問題需要認(rèn)真考慮。是什么讓你成為你？在你的人生中，有哪些持續(xù)不斷的主題曲？哪些事情在你看來就像玩一樣，但在別人看來是工作？有哪些事，你甚至從沒覺得那是一種能力，可別人認(rèn)為是？如果問你的另一半或最好的朋友，你的“超能力”是什么（也就是你比一般人做得好的事情），他們會怎么說？

基本上，我們不大信任自己的超能力。我們重視艱難困苦，瞧不上輕松易得。我們總是認(rèn)為如果不夠苦、不夠累、不夠匆忙、不夠掙扎，我們就沒走在正確的道路上。

可是在人生中，無須高溫高壓也能造出鉆石，這是有可能的。

仔細(xì)分析一下，每一樁你很擅長做的事背后，都需要哪些技能。比如說，你特別擅長組織活動，這不只意味著你是個出色的活動組織者，它還意味著你能夠很好地跟別人溝通，激發(fā)別人的熱情，創(chuàng)造出令人難忘的體驗。這些技能適用的場景，很可能比你意識到的多得多。

你的“第一性原理”往往就是被你壓制得最狠的那些特質(zhì)——因為它們令你與眾不同。

嘗試與原初的那個你重新建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)你還是小孩子的時候，早在這個世界把各種事實和道理灌輸給你之前，早在教育把樂趣從你喜歡做的事里偷走之前，早在“應(yīng)該”二字命令你如何運用時間之前——你最喜歡做什么？

孩提時代讓你顯得“古怪”或與眾不同的東西，在成年后會讓你出類拔萃。重拾那些遙遠(yuǎn)的、模糊的記憶，讓它們成為啟發(fā)和靈感，幫你找到現(xiàn)在你最想做的事。

一旦把組成“你”的核心要素解構(gòu)出來，就從零開始，重構(gòu)一個全新的自己。但是，不要復(fù)制原有的東西，去重新想象，用嶄新的方式把你的核心特質(zhì)重新組合起來，找出潛在的嶄新未來。

發(fā)現(xiàn)自己的核心特質(zhì)之后，你會漸漸看見自己身上蘊含的那驚人的豐盈與復(fù)雜。

02 把自己多元化

想象一下，每天都吃同樣的食物是什么感覺？早飯、午飯、晚飯，全都一樣。

19世紀(jì)初，愛爾蘭的數(shù)百萬人過的就是這種日子。他們幾乎只吃一種品種名叫“愛爾蘭腳夫”的土豆，一個勞動力平均每天要吃掉14磅。

這種單一的作物系統(tǒng)喂飽了人們，直到美國的蒸汽船將不速之客帶到了愛爾蘭的海岸邊。

這個客人就是名為“致病疫霉”的土豆病菌。它迅速摧毀了愛爾蘭的土豆植株，把這些不可或缺的塊莖食物變成了無法入口的爛泥。

緊接而來的大饑荒持續(xù)了7年。10年的時間里，超過200萬人永遠(yuǎn)離開了故土，這導(dǎo)致愛爾蘭的人口總數(shù)銳減了近25%。此外，還有大量其他因素也加劇了悲劇，包括英國政府的無效治理，以及驅(qū)逐佃農(nóng)的殘忍英國地主。

導(dǎo)致大饑荒的一個主要原因，是愛爾蘭的土豆品種缺乏多樣性。大量最貧苦的民眾依賴“愛爾蘭腳夫”品種，事實證明，在“植物殺手”面前，這種土豆是最脆弱的。因此，致病疫霉不但摧毀了植物，也摧毀了靠它們維生的人。

推出黑莓智能手機(jī)的RIM公司曾經(jīng)一度十分火熱。當(dāng)記者采訪這家公司的前董事兼聯(lián)席CEO吉姆·巴爾斯利，是否打算將RIM的業(yè)務(wù)多元化的時候，他的回答是：不！我就是那種典型的只做一件事的人。我們可不擅長多元化。要么飛上月球，要么撞到地面。

結(jié)果，直到撞上了一顆名叫iPhone的小行星。2009年到2014年的短短五年間，RIM的智能手機(jī)在美國的市場份額從將近50%銳減至不到1%。

無論是農(nóng)業(yè)、商業(yè)，還是人類，任何系統(tǒng)只要缺乏多樣性，就會變得脆弱。企業(yè)連年對同一個“土豆品種”過度投資后，就會變得老舊過時。可見，固守單一身份，同樣會影響企業(yè)或個人的發(fā)展。

回到我們的個體來說。如果你的身份與職業(yè)牢牢地綁定在一起，那么萬一你失去這份工作，該怎么辦？萬一你不想再做這份工作了呢？如果你花了一輩子打磨的那項專業(yè)技能過時了，你又該怎么辦？

想要擁有真正的韌性，唯一的辦法就是多元化。像投資一樣對待自己，去對沖風(fēng)險。一旦找到自己的核心特質(zhì)，就去重組它們，嘗試各種各樣的組合方式。

多元化指的是步入自身的豐富多彩之中，要明白你是一個尚未定型的人，而且也無須定型。

多元化不僅能確保你有韌性，它還是全新力量的源頭。正如法國遺傳學(xué)家弗朗索瓦·雅各布（Fran?ois Jacob）所說，“創(chuàng)造即重組”。成功的創(chuàng)造者喜歡追隨自己的好奇心，自由地發(fā)展：說唱歌手寫小說，演員畫畫，創(chuàng)業(yè)者拍電影。多元化的追求會帶來更廣義的安全感。

在倍感內(nèi)卷的時代，當(dāng)你擁有了復(fù)雜多元的身份，拿自己跟別人相比也就變得徒勞了。

我們每個人都需要給自己建一個“研發(fā)部”，不斷地探索和嘗試各種新的維度。未來屬于那些能夠超越單一故事、單一身份的人，而這些人不會用“我是做什么的”或“我相信什么”來定義自己。

03 獨立思考才能開啟你的內(nèi)在智慧

要找到自己的“第一性原理”并且發(fā)展多元化，歸根結(jié)底，你得先做到獨立思考，為自己思考。

隨大流并不代表著安全和成功。當(dāng)你開始獨立思考，停止照搬，開始創(chuàng)造唯有當(dāng)下的你才能做出的藝術(shù)作品的時候，你就離自己更近一步了。

但現(xiàn)實是什么呢？正如約翰·肯尼迪說：“我們喜歡顯得有見識，卻懶得動腦子想。”

我們習(xí)慣了用搜索引擎“思考”。以已知的東西為起點，借用別人的看法，這比盯著空白的頁面努力形成自己的觀點要省事得多。在搜索的時候，我們甚至都用不著把問題寫全，自動填充功能替我們卸下了這個沉重的負(fù)擔(dān)：它告訴我們“應(yīng)該”查詢什么，“應(yīng)該”思考什么。

然后，我們在經(jīng)過優(yōu)化處理的搜索結(jié)果中尋找關(guān)于人生、宇宙和一切的答案，這個過程給了我們一種思考的幻覺。然而在現(xiàn)實中，我們把掌控的權(quán)力——對頭腦中寶貴的神經(jīng)突觸的控制權(quán)，乖乖地交給了操縱性的電腦算法。

我們照搬聽來的東西，而這些東西來自被電腦算法操縱的信息流。我們看見任一觀點就順手轉(zhuǎn)發(fā)出去，都不曾停下來想一想。我們把這么多外部的垃圾灌輸?shù)絻?nèi)在世界中，以至于很難分辨哪些是別人的想法，哪些是我們自己的。

我們不是向內(nèi)深挖，到內(nèi)心的最深處去尋找清明的智慧，而是把人生最重要的問題外包給別人，同時澆熄了我們自己的思想之焰。

人類最基本的體驗之一就是思考，而我們已經(jīng)與它失去了聯(lián)結(jié)。

要做到獨立思考，就要減少外部輸入，它還意味著要讓思考成為一種有意識的行為，并且在做調(diào)查研究之前先自行思考。同時，我們還要改掉一個學(xué)校教給我們的壞習(xí)慣，即一有問題就馬上找別人要答案，我們要學(xué)著對自己的想法有好奇心。

向內(nèi)探索時，最初的想法往往不是最好的。那些東西要么是你講給自己聽的故事，要么就是傳統(tǒng)觀念或世俗認(rèn)知。所以，要忍住這種“淺嘗輒止”的誘惑，繼續(xù)深入下去。深入的思考需要時間。拿出足夠長的時間，讓自己專注地思考，唯有這樣你才能潛得足夠深，找到更好的看法。

頓悟是長時間的緩慢“燜燒”的產(chǎn)物。就像電影人大衛(wèi)·林奇說的，創(chuàng)意就像魚，“如果你想抓小魚，可以留在淺灘上。可是，如果你想抓到大魚，就必須潛入更深的地方”。

潛入更深的地方，需要你持續(xù)不斷地關(guān)注那個事情、想法或問題，大腦一有空閑，你就會去琢磨它。如果你的大腦閣樓中堆滿了廢品雜物，重要的創(chuàng)意會被其他東西擠到一邊，沒有自由伸展的必需空間。

經(jīng)過獨立的思考，在一個問題上潛得足夠深入之后，你可以轉(zhuǎn)頭去閱讀別人寫的東西了。但是，也不要停止你的思考。

當(dāng)我們看書的時候，我們往往不是主動的。我們透過作者的眼睛來看，被動地吸收他們的觀點，未經(jīng)獨立思考。邊看邊畫重點，這是不夠的。作者的想法是什么？只提這個問題也還不夠。

你還需要這樣問：我的想法是什么？我同意哪些地方？不同意哪些？這段話是戈登·伍德寫的，不等于它肯定就是對的，而且他的觀點肯定也不是唯一的觀點。此外，別光顧著畫線，寫點什么——隨時在空白處記下你的想法，在想象中與作者展開對話。

閱讀的目的不只是理解，而是把你讀到的東西當(dāng)作工具，比如是一把開啟你內(nèi)在寶藏的鑰匙。書頁就像一面鏡子，幫助你更清晰地看見自己的想法，也更清晰地看見你自己。

要產(chǎn)生突破性的創(chuàng)想，關(guān)鍵不在于吸收所有的外部智慧，而在于開啟你的內(nèi)在智慧。

04 未來屬于那些

學(xué)會了為自己思考、喚醒了自身天賦的人

對于自己這一路追隨天賦、不斷蛻變的歷程，瓦羅爾是這樣評價的：

“當(dāng)你擁有了復(fù)雜多元的身份，拿自己跟別人相比也會變得徒勞無功。世上哪有為‘從火箭科學(xué)家轉(zhuǎn)行成律師、再轉(zhuǎn)行成教授、又轉(zhuǎn)行成作家的土耳其裔美國人’準(zhǔn)備的標(biāo)準(zhǔn)劇本呢。我沒有遵循固定的套路，而是寫出了自己的故事。到目前為止，這是一出充滿歡樂的故事，一路走來，充滿了各種激動人心的情節(jié)轉(zhuǎn)折。從外部看來，這些改變或許讓人眼花繚亂，但多虧了這些多元化的身份，對我來說，人生成為一場獎勵豐厚的、“選擇你自己的冒險故事”的游戲。未來屬于那些能夠超越單一故事、單一身份的人。”

未來也屬于那些學(xué)會了為自己思考、喚醒了自身天賦的人。

因為人生就是一場英雄之旅，每個人都是自己的超級英雄。在這趟旅程中，或許最為重要的使命，就是不斷地看見自己、發(fā)掘自身的潛力、找到并活出此生的意義。

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