“大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”唐代詩人王維的千古名句，生動而形象地寫出了塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光，詩中的蕭關(guān)、蕭關(guān)道就位于地處六盤山下的的寧夏固原。

7月8日，“華彩六盤：寧夏固原文物精品展”在上海博物館東館開幕，呈現(xiàn)三百余件來自六盤山下的精美文物，包括姚河塬西周遺址出土的卜骨，李賢墓出土的壁畫、凸釘玻璃碗、鎏金銀壺，以及隋唐史氏家族墓壁畫等。

視頻：上海博物館東館“華彩六盤：寧夏固原文物精品展”展覽現(xiàn)場。(01:28)

澎湃新聞記者了解到，此次展覽呈現(xiàn)了從寧夏固原博物館、寧夏文物考古研究所、寧夏吳忠市鹽池縣博物館和寧夏固原市彭陽縣博物館、原州區(qū)文物管理所甄選的300余件來自寧夏固原地區(qū)西周至隋唐時期的文物精品，以“鑄禮大原”“胡漢共舞”“原州風(fēng)華”三個部分，展示古代固原地區(qū)多元文化交融的圖景。據(jù)悉，這一展覽匯集重要考古新發(fā)現(xiàn)和精美館藏文物。其中一級文物61件，彭陽姚河塬西周遺址最新考古出土未定級文物25件。上海博物館館長褚曉波表示，希望通過本次展覽，廣大觀眾不僅能領(lǐng)略古代固原作為絲路樞紐的壯闊圖景，也能更深刻理解兼收并蓄、開放包容的絲路文化和中華民族交往、交流、交融的悠久歷史，從而深化對中華民族多元一體格局的認(rèn)知。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

固原地處黃河中上游地區(qū)，位于寧夏回族自治區(qū)南部，東南連接關(guān)中平原，西通河西走廊，北鄰大漠草原，自古以來就是中原文化、草原文化與西域文化的交匯地帶，多元文化在此交融。它是古絲綢之路上的沖要之地、貫通東西的古今通衢，被譽(yù)為“塞上咽喉”。

展覽現(xiàn)場

此次展覽策展人——上海博物館青銅研究部副主任、研究館員王樾告訴澎湃新聞：“在眾多的中國城市里，固原是一個特別有亮點(diǎn)的地方。它有歷史性，有文化性，有藝術(shù)性，我們稱其為樣板性，即幾乎有各個文明最經(jīng)典的表達(dá)。比如，它是中華文明最西北上面的一個點(diǎn)，之后它還包括了粟特文化、中亞文化的一些經(jīng)典文物，也有北方草原的藝術(shù)性表達(dá)。這一地區(qū)是這1000多年來歷史的絕佳展示窗口，它像一個歷史文化切片，可以讓我們很生動、直接地看到中華文明多元一體的歷史面貌。”

據(jù)悉，此次展覽分為“鑄禮大原”“胡漢共舞”“原州風(fēng)華”三個部分，從固原的兩周時期、北朝時期和隋唐時期為切入口，展示了古代固原地區(qū)多元文化交融的壯闊圖景。

“稼稷”卜骨

西周時期，固原史稱“大原”，是周王朝的戰(zhàn)略要地。展廳入口處，一個展柜呈現(xiàn)的是“稼稷”卜骨，有力證實(shí)了分封于六盤山下的西周獲國的存在，也讓該遺址成為我國最西北甲骨文發(fā)現(xiàn)地。這一卜骨出土于姚河塬西周遺址，是“2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。姚河塬遺址是目前所見西周最西北封國的都邑城址，出土的馬車及眾多車飾配件、玉禮器等文物，與入口左側(cè)展柜孫家莊西周墓地出土的銅簋等器物，共同實(shí)證了周王朝的禮樂制度在此地的充分發(fā)展。

春秋至秦漢時期，固原作為西北邊防重鎮(zhèn)，中原文化在此地不斷深化發(fā)展，同時融合了以動物紋飾牌、青銅短劍為代表的北方系青銅文化，使該區(qū)域呈現(xiàn)出多元文化蓬勃發(fā)展的面貌。秦漢以來，中原制度在此已成氣候，這一時期當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)制度乃至社會風(fēng)俗都與中原地區(qū)同步發(fā)展。展廳中，漢代“朝那”銘文銅鼎見證了當(dāng)?shù)匚鳚h初年的行政建制；“一刀平五千”銅幣和“貨泉”錢范體現(xiàn)其貨幣制度與中原同步發(fā)展；而成組展示的動物紋飾件，則展示了當(dāng)時高超的藝術(shù)成就。

展覽現(xiàn)場，動物紋飾件

自張騫鑿空西域之后，蕭關(guān)古道上商賈、僧侶和使者往來不絕，到了南北朝時期，絲綢之路更加繁榮，固原成為絲綢之路東段北道的重要交通樞紐。展覽第二部分“胡漢共舞”以北周柱國大將軍李賢墓出土文物為主體，展現(xiàn)固原北朝時期中西文化交流的繁榮景象。

柱國河西公（李賢）墓銘

李賢是北周時期頗有影響力的人物，其墓葬形制及墓志、壁畫等出土文物反映了對傳統(tǒng)漢制葬俗的沿襲。要觀看李賢墓志銘展柜，觀眾需走過一段壁畫走廊，該走廊展示了多件李賢墓出土的壁畫藝術(shù)。這里展現(xiàn)的多為武士人物，臉型方圓豐滿，眉弓弧圓，鼻梁直挺，雙眼皮，有“八”字胡須，雙耳碩大，耳垂頎長，頸肩短壯，有的武士雙目微閉，或目視前下方。壁畫人物施色多用西域暈染法，時稱“凹凸法”，或稱“天竺遺法”。這一筆畫的暈染法也在西魏、北周時期的敦煌石窟壁畫中使用較為普遍，當(dāng)時固原與敦煌之間或存在著藝術(shù)交流。壁畫邊的彩繪陶俑群則展示了當(dāng)時的陶俑配置沿襲北魏舊制，其造型又體現(xiàn)出時代特色。

展覽現(xiàn)場，呈現(xiàn)壁畫的走廊

李賢墓壁畫，侍女壁畫

李賢墓壁畫，持刀武士壁畫

展覽現(xiàn)場，彩繪陶俑群

李賢墓出土的鎏金銀壺，是波斯薩珊系金銀器在我國的重大發(fā)現(xiàn)，該器物承載著希臘故事，裝飾著波斯紋樣，又通過絲路貿(mào)易傳入固原地區(qū)，將歐亞大陸上的希臘文明、波斯文明和中華文明串聯(lián)起來。

展覽現(xiàn)場，李賢墓出土的鎏金銀壺

另一件凸釘玻璃碗的外壁飾以連續(xù)的圓形凸起的凹球面，亦是典型的薩珊風(fēng)格玻璃制品。王樾告訴記者，即使在如今的伊朗，也很難見到保存如此之好的同一風(fēng)格的玻璃碗。“凸釘玻璃碗與邊上的多組玻璃器形成一個說明，即當(dāng)時的固原是絲路上的重要商道，這里有大量的貿(mào)易，而玻璃則可能是其中最重要的進(jìn)口商品之一。”

展覽現(xiàn)場，李賢墓出土的凸釘玻璃碗

隋唐時期實(shí)施開放的對外政策，此時的固原被稱為“原州”，作為絲綢之路重鎮(zhèn)和長安通往西域的重要門戶，經(jīng)濟(jì)文化獲得空前發(fā)展。當(dāng)時固原境內(nèi)寓居有包括漢族、突厥、鐵勒、吐谷渾、乞伏部、粟特、黨項(xiàng)等在內(nèi)的多個民族，其中，以中亞粟特“昭武九姓”之一的史姓最具特色。

展覽第三部分以固原隋唐史氏家族墓出土文物為切入點(diǎn)，展現(xiàn)入華粟特人的華夏化進(jìn)程。

展覽現(xiàn)場，第三部分以固原隋唐史氏家族墓出土文物為切入點(diǎn)

固原地區(qū)史氏粟特人家族墓地是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的隋唐時期粟特人墓群，出土墓志皆以漢文書寫，墓志四周多裝飾有四神與十二生肖圖像。

史射勿墓壁畫人物造型方法為典型的中原式，線條遒勁有力，變化豐富。該壁畫中的人物造型方法與李賢墓大不相同。兩墓雖位于同一地理單元，繪制時間僅相距四十年，但人物形象特征和造型方法卻大異其趣。

史射勿墓壁畫人物

展覽現(xiàn)場，狩獵圖金方奇

入華粟特人面覆金飾、口含金幣的葬俗，又體現(xiàn)出對其部分傳統(tǒng)習(xí)俗的保留。展柜中，金方奇上的狩獵圖像精美絕倫，樂舞綠釉陶扁壺見證了胡人樂舞隨著絲路傳入中原，最終升騰為盛唐氣象的鮮活注腳。這些文物不僅反映了絲綢之路上文化交流的繁榮，更彰顯了中華文明“和而不同”的深厚底蘊(yùn)。

展覽將展至11月17日。