這是極簡中國近代史系列的第17篇，感興趣的可以瀏覽前面章節。

今天，咱們來說說太平天國的權力構成和基礎，中國農民的小智慧在這里體現的淋漓盡致。

前文說到，創立了拜上帝教的洪秀全由于口才不佳，傳教之路備受打擊，而神級隊友馮云山卻在廣西紫荊山區打開了局面，發展了2000多名教眾。

得知了消息的洪秀全大喜過望，沒想到居然曲線救國，通過這樣的方式圓了自己的教主夢。

就在兩人摩拳擦掌，準備大干一場的時候，出現了一次意外。而這個意外，在今后的歲月里深遠的影響到了太平天國的權力架構，使其走向輝煌，又最終盛極而衰，走向滅亡。

這個意外就是，馮云山被捉了。

大概是拜上帝教越鬧越紅火，所以遭到了當地村民的告發，1848年初，也就是洪馮兩人紫荊山會師的半年后，馮云山被桂平縣官府給捉了，關在了桂平縣監獄。

而洪秀全，據記載，當即回到廣州，展開了營救馮云山的行動。

這就很耐人尋味了，馮云山被關押在廣西，你跑到廣東去營救，南轅北轍。而且洪秀全在家鄉廣東本就是個窮教書先生，能有什么社會關系和能量，去營救一名涉嫌聚眾造反的政治犯。

所以綜上所述，大概率洪秀全是怕牽連到自己，腳底抹油，溜了。

最后的結果也基本能證實這種猜測，馮云山最終是被官府主動釋放的，因為當時廣西的巡撫鄭祖琛是個少有的“菩薩心腸”，對犯人能寬大的絕不從嚴。所以，跟洪秀全沒有半毛錢關系，洪所謂的營救，只是個幌子而已。

這件事還說明了一點，那就是在拜上帝教發展的初期，馮云山才是實際的領導者，洪秀全最多算個吉祥物，不然的話，官府要捉的人就是洪秀全，而非馮云山了。

就在馮洪二人都離開紫荊山，群龍無首亂哄哄之際，有一個年輕人站了出來，穩住了局面，這個人叫做楊秀清。

楊秀清出身極苦。苦到在拜上帝教的一眾窮苦教眾之中都出類拔萃的地步。他五歲喪父，九歲喪母，靠著叔父給口飯拉扯大，長大后就在山中燒炭為生。

初入教時，只是個普通小教眾，與眾人無異。而老天爺在苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚了幾十年后，終于給了他一個絕好的契機。

隨著洪秀全和馮云山的離開，紫荊山仿佛一瞬間變成了靈山，出現了許許多多的神仙下凡事件。有人忽然間癱倒在地，渾身冒汗，口中念念有詞；有人手舞足蹈，仿佛跳大神一般，并且預說未來之事。

如果說洪秀全當年的神靈附體屬于科舉屢試不中后的急火攻心，導致神經出現了異常，那么紫荊山眾人的靈異事件則更像是一出出有預謀的精心演出，目的是為了通過神仙附體來背書，從而正當的取得權力，成為第二個洪秀全。

甭管這件事多么的鬧劇，卻總有人能從中抓住機會，脫穎而出。在這些表演中，楊秀清的演出就堪稱完美，讓人印象深刻。

首先，楊秀清的下凡一步到位，是天父，也就是上帝親自附體。這就從根本上占據了制高點，再也沒有任何的下凡能夠超越。

其次，他選取了一個絕佳的時機，并為自己的天父附體匹配了一個合適的理由。

楊秀清病了，而且病的還很重，寢不安枕，食不知味，甚至到了口啞耳聾的地步。好好一個大小伙子，為啥忽然重病至此呢？因為天父附體到了楊身上，并且告訴大家：這個世界充滿了邪惡，本應降下瘟疫病死天下之人，然而天父慈悲為懷，令楊秀清下凡人間，以自己的痛苦來替天下人贖罪。

正所謂以一己之身，贖眾人之病，以一身之苦，代世人之命。

在洪秀全和馮云山返回紫荊山后，立刻對種種下凡亂象進行了辟謠，唯獨承認了楊秀清的天父下凡，相當于承認了楊的天父代言人身份。

換句話說，洪秀全給自己認了個爹。

是不是聽起來很不可思議，這就不得不說楊秀清的高明之處。

楊秀清的下凡理由實在是找的太好了，清朝的老百姓苦啊，尤其是廣西這種貧困山區，老百姓更是食不果腹，衣不蔽體。得了病就更不用說醫治了，只能聽天由命，看能不能挨過去。

拜上帝教要想傳播，吸引更多的人信教，自然要有足夠誘惑大家的東西。而楊秀清恰好拿出了這個誘餌，生而為人，來這世間是受苦的，然而只要信了教，就可以免除病痛，將來也有希望榮登天堂。

這個誘惑，對那些處于痛苦和絕望中的百姓是致命性的。洪秀全和楊秀清都希望拜上帝教能夠發揚光大，在這一點上兩人不謀而合，自然洪也就有了承認楊秀清下凡真實性的需要。

其次，不得不說，楊秀清雖然沒有讀過書，但是卻有著過人的情商。對洪秀全拋出來的橄欖枝，他投桃報李。

他通過私下設置的密探，偵得了不少人的隱私，然后通過天父下凡的形式將這些隱私公之于眾，并謊稱是通過神靈天眼所看到。

被揭露隱私之人在羞愧難當的同時，也對天父的無所不知，無所不能五體投地，不光自己信教，還會拉著身邊的親朋好友一起加入拜上帝教。

另外，楊秀清還利用天父的特殊身份極力維護洪秀全的權威，多次下凡借天父之口，要求眾人對洪秀全這個自己的小兒子絕對服從，不少文獻中都有相關記載，比如說：不使得性，不逆得他，逆就是逆我天父。這樣的話，楊秀清多次在不同場合都有提起。

其次，他還積極幫助洪秀全解決家庭矛盾。洪秀全色心極重，早早就擁有了人數不少的“后宮”，后宮娘娘們之間時有矛盾，洪本人經常搞不定。而楊秀清則會適時下凡，借用天父，也就是娘娘們的公公之口，勸誡眾兒媳要遵守婦道，好好伺候洪秀全，比如說：眾小媳，他說爾這樣就這樣，說爾那樣就那樣。

這些做法，都讓楊秀清這個毫無根基的新人越來越得到教主洪秀全的賞識，地位更是水漲船高。

為了進一步鞏固自己的地位，1848年9月，楊秀清又安排了自己同村的好友蕭朝貴代表天兄基督下凡。

洪秀全在深入思考后，承認了蕭朝貴的下凡，也就等于正式官宣，自己又多了個哥哥。

至此，下凡鬧劇才算是基本落幕。

楊秀清和蕭朝貴憑借天王父親和哥哥的身份，成功的后來居上，擠進了權力的核心，而馮云山，這個拜上帝教真正的創始人，第一功臣則只能位居兩人之后。

總覽整個事件，洪和楊蕭之間一定是達成了某種默契。洪秀全利用楊秀清和蕭朝貴的特殊身份大規模發展教徒，增加自己的威望和地位，同時兩人的本地人身份也讓拜上帝教這個外來教會得以更好的在廣西生根發芽。

至于楊蕭二人，則憑借洪秀全的承認，攫取了教中的重要地位和權力，實現了身份的跨越。雙方各取所需，皆大歡喜。

至于老實人馮云山，已經漸漸失去了利用的價值，而被洪秀全有意的擱置一旁。這背后，滿滿的都是人情世故，是利益的交換。

只不過，洪秀全沒有想到的是，自己親口承認的楊秀清的天父身份，最終成長為了能夠直接威脅自身權威的存在，也為太平天國的前景埋下了一顆隨時會爆的雷。

當這顆雷爆炸的那一刻，洪秀全也將償還當年自己不擇手段獲取權力而付出的代價。