紹興古城的四大突出特性

--寫在紹興建城2515年暨古城保護日到來之際

馮建榮

紹興，是舉世聞名的越國古都、東方水城、旅游勝地，是國務(wù)院公布的第一批歷史文化名城。

這里有源遠流長的文明，是中華文明的縮影；這里有博大精深的文化，是中華文化的縮影；這里有琳瑯滿目的文獻，是中華文獻的縮影。而所有的這一切，皆得益于這里有一座由古及今的城市。

可以說，紹興古城，是紹興人文的集大成者，是中華人文的典型代表。這座寰宇罕覯的城市，具有四個方面的突出特性。

一、紹興古城具有城址的穩(wěn)定性

第一，這種穩(wěn)定性，基于滄海桑田的自然變遷。

地質(zhì)時期的第四紀晚更新世，我國東部地區(qū)的自然界發(fā)生了頻繁而劇烈的變遷，那就是星輪蟲、假輪蟲和卷轉(zhuǎn)蟲這三次大海侵與大海退。其中最后一次卷轉(zhuǎn)蟲海侵始自15000年前，約從距今5000年起開始海退。

到距今約4000年前，海岸線已經(jīng)推進到了今天的柯橋—越城—上虞一帶。這與大禹治水成功，在會稽山大會諸侯的時間，正好相吻合。

再到距今約2500年前的晚全新世，今錢塘江以南的海岸線，已穩(wěn)定在西興—瓜瀝—三江口一帶。

這種天翻地覆、滄海桑田的自然變遷，造就了遼闊的會稽山北部平原，即今天的紹興平原，從而為紹興城市提供了充分的選址余地和寬廣的建設(shè)舞臺。

第二，這種穩(wěn)定性，由于越王句踐的英明選址。

公元前497年，雄心大志的句踐即越王位，成為於越領(lǐng)袖。

公元前490年，句踐采納范蠡的建議，“徙治山北”，“處平易之都，據(jù)四達之地”，以會稽山北部平原上的種山、怪山、蕺山等九座孤丘與由南而北的南池江、坡塘江等五條河道為地理坐標，構(gòu)筑句踐小城與山陰大城，開啟了復(fù)興越國的偉業(yè)。

這一科學(xué)、精準的選址，為這座城市在原址歷經(jīng)2500多年的風(fēng)雨而巋然不動，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第三，這種穩(wěn)定性，源于地理環(huán)境的巧妙利用。

從地質(zhì)看，紹興城市所在地地層發(fā)育比較完善，結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，這就為這座城市的長遠發(fā)展提供了最為堅實的基石。

從地貌看，紹興城市南山北水。南山，使得南部地區(qū)生物資源豐富，生物多樣性明顯，水能蘊藏量較大；北水，使得北部地區(qū)地勢平坦，平原遼闊，土地肥沃，水網(wǎng)密布。這種地貌，為城市所必須配套的農(nóng)、林、牧、副、漁各業(yè)的發(fā)展，提供了有利條件。

從地形看，城市西北的龍門山等丘陵山地成了天然屏障，使得在梅汛期間，不會因降水過強而引發(fā)大的災(zāi)害。東南方向的四明山、居于中間的會稽山等，在臺汛期間，對臺風(fēng)以及由此而致的降雨，有一定的阻擋、摩擦與削弱的作用。

通過以上三個方面的分析，我們可以看出，城市的選址與發(fā)展，必須具備三個基本的條件，那就是廣闊的空間腹地、穩(wěn)定的地質(zhì)基礎(chǔ)和有利的地理環(huán)境。

早在2500多年前，以句踐為代表的於越先民，已經(jīng)認識到了這三個條件并付諸實踐，這是對人類城市文明的卓絕貢獻，不得不讓人對他們表達由衷的敬仰之情。

二、紹興古城具有發(fā)展的連續(xù)性

紹興的城邑建設(shè)歷史，可以追溯到大禹時期。大禹“納言聽諫，安民治室居，靡山伐木為邑，畫作印，橫木為門”，以致“天下喁喁，若兒思母、子歸父而留越”。

這就是說，大禹在越地通過安撫民眾，營造房屋，集聚人口，隨山砍伐樹木修筑城邑，在木料上畫記號作為出入的印信，設(shè)置攔路的橫木當作城門，從而出現(xiàn)了天下的人都景仰羨慕，像子女想念母親、歸順父親那樣留在越地的動人景象。

由此我們可以說，紹興城邑建設(shè)有著4000多年的淵源，大禹堪稱紹興筑城建邑的始祖。我們還可以說，4000多年前的越地，已是四方人士紛至沓來、流連忘返的好地方。

或許是得益于大禹筑治邑室的歷史經(jīng)驗，紹興古城從誕生之日起，便在原址巋然屹立，不斷發(fā)展，展現(xiàn)出了生生不息、旺盛強大的生命力。

縱觀紹興城市的歷史，有三座偉大的里程碑。

第一座里程碑，句踐筑城，為紹興這座城市奠定了城址的基礎(chǔ)。

首先，構(gòu)筑句踐小城，并指派范蠡負責(zé)這件大事。小城“周千一百二十二步，一圓三方”，“周二里二百二十三步”，作為越國的政治中心和軍事堡壘。

然后，又建山陰大城，作為小城的城郭，“周二十里七十二步”，作為越國的經(jīng)濟中心與居民區(qū)。

句踐小城與山陰大城除了選址十分科學(xué)外，還在水門設(shè)置、城市防洪、城墻修筑、引水入城、缺西北門等方面，蘊含了科學(xué)、和諧的建構(gòu)思想，從而使這座城市在當時對凝聚人心、成就霸業(yè)起到了根據(jù)地的作用，對后來的發(fā)展起到了奠基石的作用。

第二座里程碑，楊素修城，為紹興這座城市奠定了城郭的基礎(chǔ)。

隋文帝開皇年間（581—600），越國公楊素采下方橋羊山之石，在句踐小城的基礎(chǔ)上，修筑子城，作為內(nèi)城；在山陰大城的基礎(chǔ)上，始修羅城，作為外城。

楊素及其繼任者修城，是自句踐筑城后，紹興第一次有明確記載的城垣修建工程。經(jīng)過這次改造擴建，基本形成了今天紹興古城的規(guī)?！，F(xiàn)在紹興市越城區(qū)的一環(huán)線，大致為原羅城城墻的基底。

第三座里程碑，汪綱治城，為紹興這座城市奠定了城網(wǎng)的基礎(chǔ)。

南宋寧宗嘉定十四年（1221）至理宗紹定元年（1228），汪綱任紹興知府期間，對城市進行了全面的增修與擴建。

城市的規(guī)模，從隋時的周二十里，擴大到了周四十五里。城門得到了改造與完善。重新調(diào)整街區(qū)，將城區(qū)劃分為5廂96坊。還大規(guī)模整治街衢河道，“浚治其湮塞，整齊其嵚崎，除巷陌之穢污，復(fù)河渠之便利，道涂、堤岸以至橋梁，靡不加葺”。

經(jīng)過這一次修建，紹興城內(nèi)的廂坊設(shè)置、街衢布局、河渠分布，大體都已定局，從此直至清末以至民國，都沒有大的變化。即便到了今天，倉橋直街、書圣故里等歷史街區(qū)，都仍留有宋時的痕跡，以至于人們又稱紹興城為“宋城”。

三、紹興古城具有功能的多樣性

古今中外的大多數(shù)城市，功能往往相對比較單一，有的側(cè)重于經(jīng)濟，有的側(cè)重于政治，有的側(cè)重于文化。即便是側(cè)重于經(jīng)濟的城市，其功能往往也相對比較單一，如港口型城市、資源型城市等。而紹興這座城市，恰恰具有其功能的多樣性，這是它獨具魅力的重要原因。

第一，紹興是名副其實的中國古都。

冠以古都之名，一般需要符合兩個條件：一是歷史上曾作為獨立政權(quán)的都城；二是城址迄今未變，發(fā)展未曾中斷，至今仍有活力。紹興正好完全符合這兩個條件。

紹興作為春秋末期越國的都城，是越國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是指揮越國復(fù)興偉業(yè)的“司令部”，還是實現(xiàn)越國復(fù)興偉業(yè)的根據(jù)地，為句踐北上滅吳、馳騁江淮、問鼎黃河、稱霸中原，起到了決定性的作用。

不僅如此，紹興在五代十國時期，還是吳越國的東都。吳越國實行兩都制，以越州為東都，亦稱東府；杭州為西都，亦稱西府。錢镠王以越州為東都，是因為在他看來，“浙東地號奧區(qū)，古之越國，當舟車輻輳之會，是江湖沖要之津”。

南宋時，紹興的城市命運與大宋國祚始終緊密相連，先是成為事實上的首都，后又成為事實上的陪都。宋高宗建炎三年（1129）十月二十七日至十二月初五，越州第一次成為南宋臨時首都；建炎四年（1130）四月十六日至紹興二年（1132）正月初十，紹興第二次成為南宋臨時首都。

尤其值得一提的是，宋高宗于建炎五年正月初一，改元紹興；同年十月十一日，又升越州為紹興府，給了這座城市只有首都、陪都和皇帝駐蹕之地才能享受的升格的政治待遇。正因為如此，在臨安作為南宋朝廷的“行所在”之后，紹興仍然是“越陪都，臺府鼎立”。不僅如此，這里仍然是趙氏宗室的居住中心和皇陵的所在地。

第二，紹興是從未中斷的區(qū)域中心。

紹興作為區(qū)域性的政治、經(jīng)濟、文化中心，已有4000多年的歷史。大禹在此地平天成，會稽諸侯，筑治邑室，長眠于此。

從越國、吳越國，到南宋，這里一直以首都與陪都的性質(zhì)，發(fā)揮著作用。

在更長的時期內(nèi)，這里一直是地方官衙的所在地。尤為稱奇的是，唐肅宗乾元元年（758），在越州設(shè)置了浙江東道節(jié)度使，管浙東越、睦、衢、婺、臺、明、處、溫八州，并由節(jié)度使兼越州刺史。這樣一來，便在越州形成了道、州與山陰、會稽兩縣三個行政層級、四個行政機構(gòu)同駐一城的局面。這種情況，在中國古代城市史上并不多見，在今浙江境內(nèi)，僅越州州城而已，足見此城地位之高。

第三，紹興是令人神往的天下巨鎮(zhèn)。

早在漢時，這里便已成為全國十九個都會城之一，“浙江南則越……亦江東一都會也”。

東晉南朝時，這里被稱為“泱泱大邦”“海內(nèi)劇邑”，出現(xiàn)了“今之會稽，昔之關(guān)中”的喜人局面，其繁榮景象可想而知。難怪當晉成帝咸和四年（329），首都建康發(fā)生蘇峻之亂時，三吳人士提出了遷都會稽的建議。

隋唐時，越州仍然是我國東南沿海的中心城市和軍事重鎮(zhèn)，稱得上是江南大都會。“越州號為中府，連帥治所，監(jiān)六郡，督諸軍。視其館轂之沖，廣輪之度，則彌地竟海，重山阻江，銅鹽材竹之貨殖，舟車苞篚之委輸，固已被四方而盈二都矣”。

宋時的紹興，既是轄三府四州的兩浙東路治所，又是紹興府與山陰、會稽兩縣的治所，有“浙東大府”“會府”“都府”“首府”之稱，一派繁華景象。狀元王十朋稱其“棟宇崢嶸，舟車傍午。壯百雉之巍垣，鎮(zhèn)六州而開府”。鄉(xiāng)賢陸游更是稱“今天下巨鎮(zhèn)，惟金陵與會稽耳，荊、揚、梁、益、潭、廣，皆莫敢望也”。

明清時，紹興城市仍有發(fā)展。朝鮮弘文館副校理崔溥，于明孝宗弘治元年（1488）二月以親眼所見，在其《漂海錄》中對紹興與寧波作了比較，認為紹興“阛阓之繁，人物之盛，三倍于寧波府矣”。清嘉慶《大清一統(tǒng)志》中記載，嘉慶二十五年（1820），紹興府人口達到539萬人，為歷史之最；府城道路均以石板鋪設(shè)，“故海內(nèi)有天下紹興路之謠”。

四、紹興古城具有典型的借鑒性

紹興這座城市，以其城址之穩(wěn)定、規(guī)模之宏大、水域之豐富、山水之兼?zhèn)洹v史之悠久、人文之輝煌、記載之完整，而聞名神州，典范寰宇，啟示來者。

第一，城市建設(shè)必須順應(yīng)自然。順應(yīng)自然，體現(xiàn)的是山水生態(tài)的延續(xù)性。

城市居于山水林田湖草等自然環(huán)境當中，既然與之為伍，便當與之為友，而不應(yīng)與之為敵。竭澤而漁，通常自毀前程。和諧相處，方能繁榮昌盛。順自然者昌，逆自然者亡。所有這些，在人類的城市史上，既是成功者的經(jīng)驗，同樣也是失敗者的教訓(xùn)。

紹興這座城市，完全稱得上是因水而興的杰作，據(jù)水而強的標桿，由水而新的榜樣，是越人建城的巧奪天工之作。

當年句踐選址筑城，是尊重自然基礎(chǔ)上的利用自然，其規(guī)劃建設(shè)的科學(xué)性已經(jīng)為歷史所證明。而今，這座自春秋以來，一直在原來的地理位置和基礎(chǔ)上屹立不動的城市，不僅在江南絕無他例，從全國來說亦屬罕見。

楊素修城，最值得一提的是在規(guī)劃思想上，突出了水城的特色。除軍事防御功能外，還充分考慮到了泄洪、供水、水運和方便城內(nèi)居民生活等因素。這種安全、方便以及與周邊環(huán)境融為一體、相得益彰、交相輝映的城市建設(shè)思想，閃耀著科學(xué)與智慧的光芒，至今仍然值得學(xué)習(xí)與借鑒。

在城門的設(shè)置中，對水門設(shè)置的重視，始終是紹興城市建設(shè)的一大亮點、一條主線。句踐小城設(shè)陸門四、水門一，山陰大城設(shè)陸門三、水門三。隋時設(shè)陸門五、水門四。宋時設(shè)陸門三、水門四、水陸兩用門二。所有這些，既是對水的服從，也是對水的利用，更是與水的共榮。

對城市水系的保護與利用，同樣是紹興城市建設(shè)的一大特色亮點。到晚清時，紹興府城內(nèi)尚有縱橫交叉的河流33條，總長約60公里；石橋229座；大小湖池27處，總面積35公頃。以這些河湖為骨架，街坊臨水，宅第傍水，山、水、路、橋與水埠、房屋、園林、古跡巧妙而自然地融為一體，使這座坐落在河湖密布的水網(wǎng)之上的水鄉(xiāng)城市，進而成了名副其實的水巷城市。

第二，城市建設(shè)必須順應(yīng)時勢。順應(yīng)時勢，體現(xiàn)的是歷史人文的延續(xù)性。

任何城市，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物。城市的發(fā)展，同樣必須與時代的腳步相隨。這種相隨，是在既往歷史基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，是對城市文脈的傳承，絕不是大拆大建，推倒重來，另起爐灶。順時勢者昌，逆時勢者亡。歷史上大量城市衰落甚至消失，正是由于它們未能順應(yīng)時勢、跟不上時代前進的腳步。

句踐筑城，順應(yīng)的是復(fù)興越國的時勢。在經(jīng)歷了會稽之恥與質(zhì)吳之辱后，句踐痛定思痛，下定決心要“立霸王之業(yè)”。圍繞這一目標，句踐采取的第一個舉措，便是“筑城立郭”。因為在他看來，如果連一個安身立命的地方都沒有，是不可能立霸王之業(yè)的。句踐的實踐表明，自古以來，城市建設(shè)對于一地一國的生存發(fā)展，起著綱舉目張的作用，有時甚至是決定性的作用。

楊素修城，順應(yīng)的是安撫越人的時勢。南北朝時期的分裂戰(zhàn)亂，給老百姓帶來了深重的災(zāi)難。隋朝在一統(tǒng)天下，尤其是平定江南的過程中，同樣付出了血的代價。楊素在率軍伐陳，盡收東南之地的親身經(jīng)歷中，深知越地的當務(wù)之急，深感黎民的生活之苦，更深悉越人的急迫之盼，這才有了他的擴展城市、修筑城墻之舉。

汪綱治城，順應(yīng)的是安居樂業(yè)的時勢。南宋時的紹興，作為南宋早期事實上的首都與此后事實上的陪都，經(jīng)濟空前繁榮，文教空前興盛，人口空前增長。這一方面，為城市的空前發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；另一方面，更對城市如何實現(xiàn)空前發(fā)展，提出了空前要求。汪綱的過人之處，正是在于因勢利導(dǎo)，順勢而為，使這座城市又一次擔(dān)起了繼往開來的使命。

第三，城市建設(shè)必須順應(yīng)民心。順應(yīng)民心，體現(xiàn)的是民本思想的延續(xù)性。

市民是城市的主人。在任何情況下，關(guān)心市民的喜怒哀樂、生老病死，都是城市發(fā)展的一條鐵律。城市如果不為市民服務(wù)，也就失去了存在的價值。城市為市民，市民愛城市，便可實現(xiàn)城市與市民的兩全其美。順民心者昌，逆民心者亡。越是順民心，城市就越興盛。

句踐筑城，正處于越國歷史最低谷的時刻，因而也是最需要給百姓信心、決心之時。通過筑城，不但極大地穩(wěn)定了人心，而且極大地振奮了人心，更極大地贏得了民心，使越人看到了越國復(fù)興的希望。

楊素修城，充分考慮到了城市防洪蓄水、供水排水、水運交通、生產(chǎn)生活等因素，使飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的老百姓，終于盼到了苦盡甘來的好日子，進而看到了美好明天的新希望。

汪綱治城，同樣順應(yīng)了民心。他解決了市民生產(chǎn)生活中最關(guān)心的實際問題，譬如針對泥路難行、交通混亂、河道堵塞、違建占道等問題，進行了城市整治，把泥路改成石路，疏浚河道，等等。這些舉措，給市民帶來了好處，自然得到了市民的擁護，從而得到了“井里嘉嘆”“悠久惠利”的好效果。

對于這樣一座堪稱舉世無雙的歷史文化名城的保護、利用、傳承工作，歷來為社會各方所關(guān)心。特別是這些年來，地方黨委、政府以及有關(guān)部門，在這方面進行了積極有益的探索實踐。在此基礎(chǔ)上，紹興市第九次黨代會與市九屆人大一次會議作出了古城申遺的戰(zhàn)略決策。2024年12月28日召開的市委九屆七次全會暨市委經(jīng)濟工作會議，又作出了加快建設(shè)產(chǎn)城人文融合發(fā)展的共富示范市的重大部署。這一重大部署，上符上級精神，下合紹興實際，向人們預(yù)示了這座千年古城更加光輝燦爛的明天！ （原載2025年7月9日《紹興日報》）

轉(zhuǎn)載自蘭亭書會公眾號發(fā)布的

《馮建榮｜紹興古城的四大突出特征》一文

編輯：程雪婷

審核：戴秀麗

總期：861期