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文 | 修明

宋高宗為什么要殺岳飛，是因為岳飛要“迎回二圣”嗎？

最近讀了《臨安之變》，我把這個問題徹底想清楚了。

宋高宗殺岳飛，寧肯喪權辱國也要與金人議和，不是怕二圣回來搶他的皇位。

岳飛提的“迎回二圣、直搗黃龍府”其實是當時的政治正確，無論是朝廷還是民間，都有大把人支持，就連秦檜，也不敢直接反對。趙構不可能因為一句口號就處罰岳飛。

而且迎回二圣不具備實操性，當時宋徽宗已死，宋欽宗在天下眼中也是導致國家敗亡的昏君，早就失去了正統(tǒng)性。更何況岳飛再厲害，也殺不到黃龍府，能奪下汴京就不錯了。

趙構殺岳飛的真實原因是擔憂武將做大威脅皇權。

在趙構看來，岳飛有造反能力且一向不聽指揮，他擔憂北伐后岳飛、韓世忠的力量會更加強大，權力的天平會進一步倒向藩鎮(zhèn)。只要金人放棄顛覆南宋政權，趙構寧肯向外敵屈服也不愿讓內部再度生變。

趙匡胤的祖訓和南宋初年的兩次兵變讓趙構對武人缺乏信任。

防范武將一直是趙家人的祖訓，趙匡胤為了防止五代軍人亂政的悲劇重演，制定了一系列防范武將的辦法。

一是分散兵權。中央禁軍被劃分為三，稱為三衙，三衙只能掌兵不能調兵，調兵權在文官主導的樞密院，武將無法壟斷兵權。

二是強干弱枝，削弱地方藩鎮(zhèn)。趙匡胤對節(jié)度使“奪其權利，制其錢谷，收其精兵”，讓節(jié)度使有職無權，各路均設置多名官員分權制衡。地方權力被分割，難以和中央對抗。

三是以文制武。宋朝無論是樞密院還是地方官吏，都用文官，武將升遷空間非常有限。

宋朝還將征兵作為維穩(wěn)措施，大量征召民間的流氓盜匪，用國家財政將叛民養(yǎng)起來，化解社會不安定因素，這項措施導致軍人素質低下，老百姓鄙視軍隊。

唐朝時，武人經(jīng)常是出將入相，宋代開始，文武地位懸殊，界限分明，也防止他們串通一氣。

趙匡胤的策略是成功的，終北宋一朝，大宋沒出一個跋扈的武將，武將在嚴密的制衡系統(tǒng)下動彈不得，皇權得到充分保障。

但金人的入侵打破了局勢，趙匡胤的策略雖然利于穩(wěn)定，但卻不利于戰(zhàn)斗力，北宋軍隊魚龍混雜，素質低下，將不知兵，兵不知將，調兵程序的復雜又讓軍隊無法迅速應變形勢，最終導致金人攻克了汴京。

靖康恥后，局勢發(fā)生了劇變。

宋朝的禁軍幾乎全軍覆沒，趙構身邊的親兵不過數(shù)千人。

長江以北一片混亂，出現(xiàn)了大量的真空地帶，很多盜匪、殘余宋軍和抗金組織成為割據(jù)一方的軍閥，他們代替朝廷成為抗金的主力。

為了抵抗金人，趙構放棄祖訓，被迫統(tǒng)戰(zhàn)這些軍閥。當時李綱提議在宋金交界處設置藩鎮(zhèn)以調動積極性，趙構很快同意了，他甚至賦予了軍閥世襲的權力。

到臨安小朝廷建立時，南宋的主力全部集中在邊境的幾個將領手中，他們分別是劉光世、張俊、岳飛和韓世忠，其中岳飛、韓世忠的部隊戰(zhàn)斗力最強。當時民間都叫“岳家軍、韓家軍”，也表明這些軍隊的私人屬性。

放權的效果是明顯的，這些私人軍隊戰(zhàn)斗力很強，強過北宋軍隊，他們成功擋住了金人，到淮西之戰(zhàn)時，甚至有收復汴京的態(tài)勢。不過這些軍隊雖強，但他們隨著勢力壯大，越來越不把朝廷放在眼里。

兩次兵變，給趙構留下了深深的心理陰影。

先是苗劉兵變。苗傅和劉正彥以清君側的名義發(fā)動兵變，要求趙構禪讓，后來各地將領勤王才平息兵變，這次兵變直接嚇得趙構喪失生殖能力。

之后是淮西兵叛，軍閥劉光世因為貪生怕死、連吃敗仗被剝奪兵權，但趙構和樞密使張浚沒有處理好軍隊交接問題，直接導致劉光世舊部叛逃到偽齊，朝廷直接損失了4萬勁旅。

這次事件還讓趙構和岳飛產(chǎn)生了隔閡，趙構開始想讓岳飛接管劉的軍隊，但后來改變主意，還是將劉軍收歸中央，岳飛一氣之下，直接停職服喪，撂挑子不干了，趙構連下三道御旨，岳飛才重返軍中。

一系列的事件，徹底摧毀了趙構對軍人原本就不多的信任，所以一旦外部威脅減弱，他就馬上“狡兔死，走狗烹”，收復兵權。

趙構擔心，如今岳飛就如此不聽指揮，將來要是北伐，岳飛、韓世忠等人勢必軍隊人數(shù)更多，權勢、地盤更大，將領勢必更加跋扈，藩鎮(zhèn)更加尾大不掉，權力的天平將進一步朝藩鎮(zhèn)和武人傾斜。

作為一個權力動物，趙構從不相信人的理想和忠心，他只相信權力，也許現(xiàn)在岳飛是忠誠的，但人心隔肚皮，誰能確保他會一直忠誠呢？要知道，當年太祖趙匡胤就是在北伐的路上篡位的。

當金人最終決定和議、承認南宋的合法性后，趙構松了一口氣，南宋朝廷的生存已經(jīng)不是問題，現(xiàn)在是該除掉坐擁兵權的武將了。

淮西之戰(zhàn)后，趙構開始收奪兵權，面對趙構，張俊最為配合，被任命為樞密使，享受榮華，韓世忠起初不愿意，但后來看趙構心意已決，也將兵權、糧草交出。只有岳飛，還想著北伐，不愿意直接交出兵權。

這種不配合，結合岳飛多次抗命的經(jīng)歷（問趙構儲君是誰，淮西兵變擅自離職、淮西之戰(zhàn)不聽指揮），引起了趙構的疑懼，他決定和秦檜除掉岳飛。

事后證明，岳飛沒有造反的心思，他還是聽從了趙構的命令回到了臨安，最終慘死風波亭下，岳飛的罪名確是莫須有。

岳飛的悲劇在于，他是軍事上的巨人，政治上的矮子。他不理解政治的殘酷，不理解獨夫的心理。

獨夫眼中只有個人利益而無國家榮辱，至于黎民百姓，在他眼里更是螻蟻一般的存在，老百姓想雪恥，北方的流民想回家，跟他趙構有什么關系？影響他生活嗎？

趙構不在乎天下百姓，不在乎什么國家榮辱，他只在乎自己的人身安全和手中的權力。趙構實在厭倦了四處逃命、被人逼迫的生活，他絕不允許藩鎮(zhèn)的造反能力進一步壯大，絕不允許將領有一絲一毫造反的可能。

岳飛想不想造反不重要，關鍵是他有造反的能力，造反能力是客觀的，意愿是主觀的，可變的，趙構除掉岳飛是冷酷的政治邏輯決定的，與道德無關。

與金人的紹興和議完全是趙構一手主持，秦檜只是負責執(zhí)行的背鍋俠。

南宋在打了勝仗的前提下，與金人簽訂了屈辱的協(xié)議。南宋不僅對金稱臣，還要上貢歲幣、割讓土地，而金人只需要承認南宋的合法性，送還宋徽宗的棺槨和趙構的生母韋太后。

和議如此偏向金人，以至于秦檜都覺得不好意思。

民間和士大夫們一直不認可趙構的行為，所以宋孝宗繼位后，立即廢除了宋對金的臣屬關系，平反岳飛，清算秦檜。

不過需要注意的是，宋孝宗時代南宋朝廷已收歸兵權，宋孝宗北伐已無需擔憂軍人做大，不過正如前文所說，一旦收歸兵權，軍隊的戰(zhàn)斗力就會直線下降，所以宋孝宗的北伐也沒取得什么成果。不過無論如何，趙家的天下是無憂了。

以我之大私為天下之大公，本來就是秦制君主的常態(tài)，一個癡迷汲取民力，連降低賦稅都不情不愿的朝廷，憑什么覺得它會為百姓犧牲？信了大棋理論的人，只會一次又一次失望。

要想讀懂政治并不難，關鍵是學會從個人立場而不是抽象概念思考問題，研究的越久越會發(fā)現(xiàn)，在很多時刻，決定歷史走向的，不過是幾個人的私利而已。

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