公元前179年,董仲舒出生于一個小康之家。
因為家里不差錢,又有很多藏書,所以董仲舒有了學(xué)習(xí)的機(jī)會,并學(xué)的很好。
那么有多好呢?
據(jù)史書記載,他在三十歲的時候,就已經(jīng)開始講學(xué)了,而且頗受歡迎,因為學(xué)問淵博,又教了一大幫學(xué)生,所以他的名望是與日俱增。
漢初執(zhí)行的是舉薦制,董仲舒這么有名望,自然也就被舉薦進(jìn)了體制內(nèi)工作。
漢武帝繼位時,他本來在地方上工作,但后來漢武帝發(fā)了份招賢令,希望各地的有才之士,能到中央來協(xié)助他搞改革。
董仲舒當(dāng)時已經(jīng)四十歲,不說是名滿天下,也算是儒學(xué)大師,因此他也被推薦到了中央接受選拔。
漢武帝的這次選拔,有點(diǎn)像后面的科舉,過程還挺嚴(yán)謹(jǐn)。
不過當(dāng)董仲舒在參加第一輪考試的時候,卻猶豫了,他不知道自己該露出點(diǎn)真本事,還是要藏拙。
那么他為什么會有這種顧慮呢?
因為早在漢景帝在世時,朝廷就在執(zhí)行黃老之術(shù)的情況下,招募過儒家的人來參政議政,當(dāng)時有個叫轅固的大儒,在這場學(xué)術(shù)討論上,那是壓著黃老之學(xué)打,因此而觸怒了竇太后。
結(jié)果竇太后讓人把他扔到了豬圈中,他差點(diǎn)就被豬給拱了。
因為有這么一個代表性的事件,儒家的門徒對朝廷的態(tài)度就很擔(dān)心,生怕再次被折辱。
漢武帝搞這個招聘,也不是第一次了,不過第一次時竇太后還活著,所以他沒敢去,結(jié)果漢武帝都差點(diǎn)因為這次的行為,而丟了皇位。
漢武帝這次搞招聘的時候,竇老太后已經(jīng)死了,所以董仲舒才敢出山,但是他的擔(dān)心仍在,所以不太敢說真東西,便稍微敷衍了一下。
但是漢武帝是個明白人,他知道這幫人的顧慮,因此第一次筆試后,他又組織了兩場測試,他的堅決態(tài)度,果然換來了董仲舒的真東西。
那么董仲舒的真東西是什么呢?
在回答這個問題之前,我們要先聊另一個問題,漢武帝為什么要搞人才選拔,他到底想干什么?
我們之前聊過,漢朝建立之后面臨三個重要問題:
第一,如何解決劉氏皇權(quán)的正統(tǒng)性問題,如果大家還以“王侯將相寧有種乎”作為取代皇權(quán)的理論,那么劉氏的皇權(quán)就算是搶來的,那么別人自然也能搶回去,這個觀點(diǎn)是非常危險的;
第二,如何解決皇權(quán)的權(quán)威性,漢初的時候,名為郡縣制,皇帝是九五之尊,但實際上玩的還是郡縣制,皇帝不過是大哥大,諸侯是大哥,大哥大實際并管不了大哥的小弟;
第三,如何解決皇權(quán)的集權(quán)問題,漢初之時,皇權(quán)和諸侯以及藩王,基本算是各過各的,后兩者都有自己的軍權(quán),皇權(quán)輕易都不敢招惹這倆;
除此之外,還有衍生出來的更多問題,而要想解決這些問題,必須在意識形態(tài)上有所突破,因為漢初推崇的黃老之學(xué),其實是助長這種問題發(fā)生的。
而董仲舒后來提出的“天人三策”,基本在理論上,幫漢武帝重新梳理了意識形態(tài),如果按照董仲舒道德理論,那么漢武帝想解決的問題,基本都可以解決了。
因此董仲舒提出“天人三策”以后,漢武帝就開始“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”了。
那么按照道理來說,董仲舒這算是立了大功,那么他后來為何沒有得到漢武帝重用,還差點(diǎn)被漢武帝給殺了呢?
答案其實也很簡單,董仲舒的這套理論是有后門的。
通過這個后門,儒家可以從中得到兩個好處:
第一,合法的參政議政;
第二,慢慢成長為一個新的階級;
儒家的這個后門,讓漢武帝很生氣,但又沒辦法,而董仲舒又經(jīng)常借著這個后門搞事,所以漢武帝很生氣,于是漢武帝改革的“首功之臣,并沒有的到應(yīng)有的報仇,還差點(diǎn)因此被殺。
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