公元前179年，董仲舒出生于一個小康之家。

因為家里不差錢，又有很多藏書，所以董仲舒有了學(xué)習(xí)的機(jī)會，并學(xué)的很好。

那么有多好呢？

據(jù)史書記載，他在三十歲的時候，就已經(jīng)開始講學(xué)了，而且頗受歡迎，因為學(xué)問淵博，又教了一大幫學(xué)生，所以他的名望是與日俱增。

漢初執(zhí)行的是舉薦制，董仲舒這么有名望，自然也就被舉薦進(jìn)了體制內(nèi)工作。

漢武帝繼位時，他本來在地方上工作，但后來漢武帝發(fā)了份招賢令，希望各地的有才之士，能到中央來協(xié)助他搞改革。

董仲舒當(dāng)時已經(jīng)四十歲，不說是名滿天下，也算是儒學(xué)大師，因此他也被推薦到了中央接受選拔。

漢武帝的這次選拔，有點(diǎn)像后面的科舉，過程還挺嚴(yán)謹(jǐn)。

不過當(dāng)董仲舒在參加第一輪考試的時候，卻猶豫了，他不知道自己該露出點(diǎn)真本事，還是要藏拙。

那么他為什么會有這種顧慮呢？

因為早在漢景帝在世時，朝廷就在執(zhí)行黃老之術(shù)的情況下，招募過儒家的人來參政議政，當(dāng)時有個叫轅固的大儒，在這場學(xué)術(shù)討論上，那是壓著黃老之學(xué)打，因此而觸怒了竇太后。

結(jié)果竇太后讓人把他扔到了豬圈中，他差點(diǎn)就被豬給拱了。

因為有這么一個代表性的事件，儒家的門徒對朝廷的態(tài)度就很擔(dān)心，生怕再次被折辱。

漢武帝搞這個招聘，也不是第一次了，不過第一次時竇太后還活著，所以他沒敢去，結(jié)果漢武帝都差點(diǎn)因為這次的行為，而丟了皇位。

漢武帝這次搞招聘的時候，竇老太后已經(jīng)死了，所以董仲舒才敢出山，但是他的擔(dān)心仍在，所以不太敢說真東西，便稍微敷衍了一下。

但是漢武帝是個明白人，他知道這幫人的顧慮，因此第一次筆試后，他又組織了兩場測試，他的堅決態(tài)度，果然換來了董仲舒的真東西。

那么董仲舒的真東西是什么呢？

在回答這個問題之前，我們要先聊另一個問題，漢武帝為什么要搞人才選拔，他到底想干什么？

我們之前聊過，漢朝建立之后面臨三個重要問題：

第一，如何解決劉氏皇權(quán)的正統(tǒng)性問題，如果大家還以“王侯將相寧有種乎”作為取代皇權(quán)的理論，那么劉氏的皇權(quán)就算是搶來的，那么別人自然也能搶回去，這個觀點(diǎn)是非常危險的；

第二，如何解決皇權(quán)的權(quán)威性，漢初的時候，名為郡縣制，皇帝是九五之尊，但實際上玩的還是郡縣制，皇帝不過是大哥大，諸侯是大哥，大哥大實際并管不了大哥的小弟；

第三，如何解決皇權(quán)的集權(quán)問題，漢初之時，皇權(quán)和諸侯以及藩王，基本算是各過各的，后兩者都有自己的軍權(quán)，皇權(quán)輕易都不敢招惹這倆；

除此之外，還有衍生出來的更多問題，而要想解決這些問題，必須在意識形態(tài)上有所突破，因為漢初推崇的黃老之學(xué)，其實是助長這種問題發(fā)生的。

而董仲舒后來提出的“天人三策”，基本在理論上，幫漢武帝重新梳理了意識形態(tài)，如果按照董仲舒道德理論，那么漢武帝想解決的問題，基本都可以解決了。

因此董仲舒提出“天人三策”以后，漢武帝就開始“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”了。

那么按照道理來說，董仲舒這算是立了大功，那么他后來為何沒有得到漢武帝重用，還差點(diǎn)被漢武帝給殺了呢？

答案其實也很簡單，董仲舒的這套理論是有后門的。

通過這個后門，儒家可以從中得到兩個好處：

第一，合法的參政議政；

第二，慢慢成長為一個新的階級；

儒家的這個后門，讓漢武帝很生氣，但又沒辦法，而董仲舒又經(jīng)常借著這個后門搞事，所以漢武帝很生氣，于是漢武帝改革的“首功之臣，并沒有的到應(yīng)有的報仇，還差點(diǎn)因此被殺。