故鄉敘事||相思八景山

八景山兀立于相思山腰，不過湘北鄂南交界處一座寂寂無名的小丘，卻以八處奇景悄然藏身于大界界牌之南。世人傳說此山深得仙人眷戀，更在兵家血火中幾度易主。立于山下仰首，群峰含翠，山銜山，樹連樹，綠意蒼蒼欲滴。這山色似有靈，自混沌初開便如此郁郁蒼蒼地靜候著，等那些不甘只活于塵世煙火的人來叩問。

最早一次去八景山，是1987年，與陳先甫、曾書、余紅燕幾人同行，專為看面庵瀑布。那時水流清絕，如許時浩詞中所詠：“峭壁聳庵前，巖涌清泉，瀑流干尺佛幡懸。”水聲激越，白日里便似潮信翻涌，隔夜半更足以驚醒僧眠。我們立于瀑下，任飛濺的水珠濡濕衣衫，夏日的悶熱被水氣一激而散，仿佛也暫時洗去了少年心頭的懵懂浮塵。

庵中修行的，是徐家村一位武師兼剃頭匠。他身懷絕技，卻剃刀為筆，在香火繚繞中描摹另一種生涯。我們好奇張望，他偶爾抬眼，目光如古井水般沉靜。這雙曾握拳習武、執刀剃發的手，如今輕捻香燭，在神佛前安頓下后半世的時光。人世鋒刃與禪門香火，竟在八景山的幽寂里悄然交融。

下山時，暮色漸合，龍頭坑口一帶山影朦朧，真有巨舟泊于蒼茫野渡之感。許時浩詞中景象悄然浮現：“洞盡兩山收，曲轉溪流，徘徊中渚結蘭舟。”那船形山石橫臥溪畔，仿佛拒載王侯，不渡名利，只渡山風與明月，渡千年光陰至此岸。少年不解其深意，只覺那野渡之舟，確比西湖畫舫多了幾分出塵的孤絕。

1999年再去，是與陳天雄老師、曾書同往采訪。此行目標明確，是奔著八景山廟與仙云洞而去。仙云洞果然奇絕，整座道觀竟依托一塊巨大懸石而生！那石長十五米，寬九米，厚兩米，如巨靈神掌般穩穩罩住下方天然石室。洞內幽暗深邃，壁上鑿痕猶在，訴說人工與天工如何合力辟出這方奇境。最奇是石壁滲水，終年滴落，在底部石槽中泠泠成韻。此水甘冽清甜，被奉為“神水”。我們學著信眾，凈手后掬飲，一股涼意直透肺腑，果然有滌蕩之感。這水脈源自山骨深處，淌過千年光陰，竟把山魂的清涼也一并融入了喉舌。

向導遙指洞壁，說道：“此即‘石井流香’所在，葛仙搗藥余香，鶴鹿成行足跡，盡付與這脈瓊漿。”四時花鳥春光，和風襲衣的馥郁，原來早已釀入水中。

洞內香煙繚繞，大小石菩薩默立受供。住持是位古稀老尼，慈眉善目，臉上泛著修行人特有的溫潤紅光。閑談間聽聞一段往事，說是數十年前，觀前水塘中棲一毒蛇，盛夏常游弋其間。一日險遭捕殺，老尼疾呼阻攔，毒蛇趁機遁入廚房。老尼堵門力護，蛇遂得生。自此蛇竟通了人性，成了老尼的護法。老尼下山，它便靜靜守護山門；直至老尼離世，這靈物才杳然隱去，不知所終。聽罷恍然，那石槽里流淌的，豈止是水？分明是山與人之間一種秘而不宣的古老信諾。老尼以慈心渡蛇，蛇以忠誠相報，這小小傳奇，竟比洞壁更深刻地鐫刻了八景山的神髓：萬物有靈，存乎一念之仁。

黃昏登臨眉毛尖，正是“石燭煌空”顯現之時。夕陽沉落，天幕轉靛，孤峰如燭，默然插入碧云深處。峰頂奇石壘疊，恍若神工筑就的瓊宮玉宇。許時浩筆下“四面玲瓏”的燭彩尚未浮起，但凝望這縹緲輪廓，已覺淡霞如紫紗輕籠，仿佛洞庭水波搖影，下一刻便要“驚起魚龍”。

最后一次上山，約在十年前，呼朋引伴竟聚了十余人，有余紅媛、萬五元、胡小華、陳亞妮、萬有蘭等。歲月雖在各自眉梢眼角刻下痕跡，但踏上山徑，青春便如溪水般重新活潑潑地流淌起來。我們指點著“企人石”笑談，那孤石翹首蒼穹，餐霞飲露已千萬年，真不知“瞻斷”了人間多少無謂的“隴頭煙”；又尋至“鵝飛石”畔，磐石接霧連天，傳說仙鵝曾棲此，石在云中，我們亦在云中笑語喧嘩。

行至山坳開闊處，村民遙指一處高岡告訴我們：“此乃鳳凰臺！”只見梧桐枝葉盈然，綠意漫卷，卻不見鳳凰棲影。想那“簫韶聲滿鳳凰池”的圣德巍巍，早已化入“臺空鳳去”的山嵐。同行者周維打趣道：“漢高祖在此插旗尋張良，神鳥在此息羽，帝王仙禽皆成過客，倒不如我們今日踏歌而行實在！”

八景山的反背的塅坂里，有一個叫盧家塅的地方， 便是“芙蓉寺”舊址，也曾是我讀初中的地方。我幼時曾在山腳蘭坡屋場居住。那時芙蓉寺成了四合院形的校舍。奶奶說這寺原叫苦竹寺，某夜打鐘和尚忽見苦竹叢中綻出幾朵芙蓉花，驚為祥瑞，遂更名芙蓉寺。那時我尚年幼，由姑姑每日帶來，卻被攔在教室外，只能隔窗聽里頭的“課鐘”與書聲瑯瑯。后來我在此讀初一的時候，那教室正是古鐘樓所在，教師講課聲仿佛古寺僧鐘的余韻，如波一樣浸染了我們幼小求知的心靈。

這寺與鐘聲，原是相思山八景之一，曾迷蹤了一代又一代善男信女的腳步，如今鐘杵換了教鞭，佛號換了書聲，香火竟以另一種方式在童蒙心中續燃。僧鐘敲夜月，古意悠悠，苦竹叢中剎那綻放的芙蓉，恰似凡塵里偶現的靈光，終究又被“世間的煙塵”裹挾而去。

離八景山寺不遠的插旗石下，相傳漢高祖劉邦在此駐蹕，石上曾高揚皇旗。如今亂石堆疊，蒼苔斑駁，昔日旌旗獵獵之聲，早已被山風稀釋得無影無蹤。我們撫石遙想，歷史的金戈鐵馬碾過山脊，最終不過沉淀為村民口中一段飄渺傳說，連石頭本身也歸于頑石的本相。

我們喧聲笑鬧著穿過古老山道，步履踏碎一地斑駁的樹影。人聲與林籟交混，在山谷間回蕩出奇異的生機。這喧騰仿佛是投向亙古岑寂的一粒石子，激起的漣漪卻瞬間被八景山巨大的沉默吸沒。山如一位寬厚長者，含笑收納了我們這短暫而鮮活的打擾。

十年未登此山，每每思及，恍若那些石階仍硌在腳底，山風猶在耳畔呼嘯。我確乎愛山，攀過不少或赫赫有名或籍籍無峰者。曾以為登山是種征服，征服嶙峋的石骨與陡峭的海拔，亦征服自身的怯懦與局限。然而八景山歸來，年歲漸長，始悟山何嘗可被征服？它只是巨大而沉默的坐標，在時間里永遠屹立。人每一次氣吁喘喘的抵達，不過是短暫靠近它的莊嚴與深邃。

去年，有故人重訪芙蓉寺舊址，歸來悵然相告，四合院的老校舍已杳無蹤跡，唯見嶄新教學樓矗立于“那片鐘聲生長的地方”。真正的故鄉風物，原非凝固的磚瓦木石，而是盤桓不去的精魂。那消逝的古寺鐘聲、幻化的苦竹芙蓉、老尼渡蛇的慈念、乃至朗朗書聲對梵唄的接續，都是山魂以不同音色唱出的古老歌謠。

真正被丈量被提升的，哪里是山的高度？是我們自身靈魂的海拔。山以其無言的恒久，照見我們生命的須臾與躁動；以其厚實的沉默，回應我們所有喧嘩的叩問與尋覓。我們風塵仆仆地到來，最終帶走的，是山悄然植入內心的那份定力與蒼茫。

下山時，萬國忠所題廟聯驀然浮現心頭：“暮鼓晨鐘，聲警塵寰名利客；祥云法雨，恩施世上善良人。”這聯語如清泉滴落，恰可為跋涉作結。我們皆是匆匆過客，暮鼓晨鐘是山永恒的警醒，提醒名利之虛妄；而祥云法雨，是它恒久的慈悲，只默默澤被那些懷揣良善的行路人。每當我紙醉金迷或失意沉淪，便有一種鐘聲自記憶的山谷悠悠傳來，它曾驚醒古寺芙蓉，也曾敲開蒙童心扉，最終成為穿透浮世迷障的清澈回響，“使我找回真實的自己”。

八景山始終在那里，在湘鄂之交的蒼翠里，在傳說與現實的交界處。它如一面古老的銅鏡，倒映著流云，也映照過我們所有沾滿塵土的抵達與告別。所謂故鄉風物，大約就是如此這般，它不負責解答困惑，只是以它的存在本身，成為我們生命里一道風景。每一次回望，那記憶便深一分，最終融入血脈，成為靈魂歸鄉時永不磨滅的印記。

山在時間之外等我們，而我們，終將在跋涉的盡頭認出自己。那認出的一刻，必是聽到了芙蓉寺的鐘聲，自苦竹深處，自童年窗外，自歲月廢墟之上，泠然一響，洞徹肺腑。