浣花流韻

管恒慶

成都西郊的浣花溪公園,山水交融,花木繁盛。碧水悠悠的浣花溪,就像一束長長的彩綢,展現杜甫詩中的自然美景和文化韻味。

浣花夫人傳奇

唐代成都西門外住著一戶姓任的人家,母親信佛,常到廟里燒香。任氏有一女兒,臉像蓮花一樣美麗動人,眼睛像溪水一樣明亮清澈,還有一顆悲天憫人的慈悲心腸。姑娘整天幫母親做家務,還時不時幫貧窮人家打柴擔水,鄰舍都很喜歡她。

某日,一群姑娘在門前河溝頭洗衣裳,此時正巧有一個一身干瘡、披著臟兮兮袈裟的僧人經過這里。僧人對其中一位姑娘說:“能否幫老衲洗一下袈裟?”姑娘見僧人衣服又臟又臭,側著臉不予理睬。這時僧人的視線又轉移到任姑娘身上,“小妹妹,勞駕你幫我把袈裟放到水里揉揉?！比喂媚锒挍]說,接過袈裟就洗。

奇妙的現象發生了:僧袍下水一揉,就飄起了許多蓮花。僧袍再飄動幾下,河里的蓮花更多。

任姑娘感到非常詫異,就在這時候,她向水里一看,手里的僧袍也沒有了,僧人也不見了,只見滿河的蓮花。從此,人們稱這條小河為“浣花溪”,把洗衣服的地方叫“百花潭”,稱任姑娘為“浣花姑娘”。后來,浣花姑娘被當時西川節度使崔寧納為妾,人們即改稱其為“浣花夫人”。

新舊《唐書》記載:大歷三年(768年),崔寧奉詔入朝,留其弟崔寬守城。廬州刺史楊子琳乘機發動叛亂,率精兵數千攻占了成都。崔寬多次反攻,均告失敗。成都人民被困在城內,無糧缺水。在此危急關頭,浣花夫人慷慨捐出家資十萬,招募勇士千余人。她躍馬橫刀,沖鋒陷陣。楊子琳措手不及,加之城內糧盡,于是敗退瀘州。

浣花夫人因保衛成都有功,受到朝廷嘉獎,被封為“冀國夫人”。人們為緬懷她英勇抗敵的功績,在浣花溪畔建立祠廟,取名浣花祠,又名冀國夫人祠。每年在浣花夫人生日(農歷四月十九日)這一天,成都百姓像過節一樣,來浣花溪瞻拜她的塑像,還要扎彩船在浣花溪競渡。

浣花祠門前有一副對聯:蹇裙逐馬有如此,翠羽明珰尚儼然。蹇裙意思是行動不便的裙子;翠羽明珰是女子的頭飾。儼然意思是莊重嚴肅的樣子。上聯蹇裙逐馬四個字,把浣花夫人身著女裝一馬當先奮不顧身殺敵的巾幗英雄形象描繪的淋漓盡致;下聯翠羽明珰尚儼然,則描寫浣花夫人打完仗后又恢復了平日里的打扮,仍然大方端莊。這副對聯是對浣花夫人一生的高度贊揚。

寬闊的詩歌大道

草堂文脈延續至今,使之成為中國詩歌圣地的重要地標。

從浣花溪公園南門進入,來到萬竹廣場,首先映入眼簾的是標志性雕塑“源泉”。

“源泉”以春秋時期文化符號“鼎”為原型,意在彰顯中國詩歌興于春秋,源遠流長,詩歌創作文思泉涌?！霸慈钡袼芨叨?4.5米,鼎高4.5米,寬6米,重7噸。支撐大鼎的四根柱子,高9米,為華夏第一。

“源泉”右邊紅色詩墻上,依次鐫刻有魯迅、聞一多、鄧中夏、孫文、于右任、李大釗、毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、葉劍英民主革命先驅、革命家詩人的詩歌。他們用詩歌再現了波瀾壯闊的中國民主革命的歷程。

沿著“源泉”拾級而上,便是詩歌大道。詩歌大道縱貫浣花溪公園南北門,它長200米,寬3米,記錄了從近代開始,直至春秋時代100多首廣為流傳的詩歌。隨著游人步伐前行,一首首經典詩歌撲面而來?！霸娍梢耘d,可以觀,可以群,可以怨?！痹娛俏膶W巔峰,詩是鼓聲號角,詩是豪情干云,詩是巖漿崩裂,詩是激情流淌。慢慢走啊,細細品嘗,才能體味詩中真諦……

詩歌大道兩旁是各個朝代代表性的詩人塑像和他們的詩歌名句。

龔自珍:我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

林則徐:茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

李清照:莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。

楊慎:青山依舊在,幾度夕陽紅。

文天祥:人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

黃庭堅:世上豈無千里馬,人中難得九方皋。

王安石:春風又綠江南岸,明月何時照我還?

初唐四杰

駱賓王:此地別燕丹,壯士發沖冠。

王勃:海內存知己,天涯若比鄰。

楊炯:雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲。

盧照鄰:得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。

陳子昂:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!

白居易:野火燒不盡,春風吹又生。

韓愈:李杜文章在,光焰萬丈長。

還有鮑照、庾信,三蘇:蘇軾蘇洵蘇轍,三曹:曹植曹操曹丕的塑像。

詩歌大道盡頭前中間,中國古代現實主義和浪漫主義高峰詩人屈原、李白、杜甫三人同框,巨幅雕塑,大氣磅礴,與藍天共舞。

詩歌大道旁邊有一條新詩小徑,有詩碑、詩磚,分愛情詩篇、生命詩篇、故鄉詩篇等板塊,鐫刻著艾青、徐志摩、冰心、舒婷、海子等近現代詩人的新詩。

園中還散落幾處詩歌典故雕塑。吹臺相會:詩人李白、杜甫、高適三人相會于吹臺,把酒賦詩,談古論今,留下一段佳話。飲中八仙:李白、賀知章等八位詩人嗜酒如命,相逢長安,其豪放曠達,超然脫俗之狀,被杜甫述記于詩,傳之于世。關雎戀情、屈原涉江、幽篁撫琴,給游人以無盡的遐想。

氣勢恢宏的“杜甫千詩碑”

“杜甫千詩碑”,是成都新時期建成的具有多重文化藝術底蘊的杜詩石刻碑。它就像“齊魯青未了”的泰山一樣,矗立在錦江之濱浣花溪畔,豎起天府文化新地標,發射杜甫文化精神的光芒。

縱觀杜甫詩,題材廣泛,真實描寫了一個時代,真摯抒寫了一位淳樸純真愛國詩人的心聲,真誠表達了對生命、情感與自然的敬畏之心。杜甫承繼先賢。諸體皆能,刻意求工,尤擅七律,達到了爐火純青的境界;其“沉郁頓挫”的藝術風格,得到了后人的高度贊揚?！爸戮龍蛩瓷?再使風俗淳?！倍鸥褢鸭ち?雄心大志,渴望為國施展才華。安史之亂,艱難困苦,萬里悲秋;然而他依然情系蒼生,以一批現實主義詩歌作品,直視人間疾苦,描繪現實冷暖,被譽為“史詩”。

杜甫石刻碑分布于浣花溪兩旁的草堂及浣花溪公園,以宋代以來歷代名家的杜詩書法作品,以及當代書法名家的作品為底本,將杜甫存世的1455首詩刻在石碑上,成就了一部宏大的精美的“石刻杜詩”。

草堂內的千詩碑,主要通過杜甫詩作書法的石刻碑廊、“春夜喜雨園”、詩歌摘句造景形式,展示杜詩書法作品。浣花溪公園內,以“詩圣廣場”作為起點,以杜甫人生為線索,依次展示杜甫游學壯歌、長安沉吟、流寓秦州、夔門抒懷、草堂歲月、洞庭余響的人生歷程,設計了不同時代的杜甫塑像:或端坐沉思,或牽馬徐行,還原了心系蒼生憂國憂民的詩圣形象。

詩是魂,詩是一個時代生活的高度凝煉。再現杜甫的一生,杜甫千詩碑并不是一個簡單的碑林,而是集合了詩歌、書法、篆刻、園林、古建、雕塑六種藝術形式,營造沉浸式空間,讓人們全方位了解詩人的人生軌跡。

游人漫步園中,欣賞杜甫千詩碑,不僅可以感受清新質樸的詩歌魅力,深厚蒼勁的書法韻味,還可以領略清幽秀麗的園林雅趣,鑒賞精美絕倫的鐫刻技藝。跟隨千詩碑,仿佛開啟了一場文學與藝術的朝圣之路。杜甫千詩碑是一個巨大的文化載體,一首詩與另一首詩有呼應,一塊石頭與另一塊石頭有交流,疏密、寬窄、高低、大小,賦予杜甫千詩碑新的審美意義。

浣花溪畔淌詩韻

浣花溪畔杜甫草堂,杜甫曾在這里生活了近四年,寫下了240多首詩歌,成為杜詩創作的一個高峰,也讓這里成為中國文學史上的圣地。

走進浣花溪公園,你可以看到一片片翠綠色的草坪,盛開的鮮花,郁郁蔥蔥的竹林,還有古色古香的建筑。

“春風昨夜下金沙。細雨歸來學浣花?！痹娋涿枥L了春風細雨中的浣花溪,充滿了生機與寧靜。

“浣花溪上雨霏霏,籠竹含煙趣不稀?！痹娋湔宫F了浣花溪雨中朦朧美。

“少城一曲浣花溪,窈窕魯達咫尺迷?！痹娋涿枥L浣花溪幽靜與美麗,仿佛置身于一幅精致的畫卷中。

“輕霧飄搖水鳥喳,早鶯棲樹喚流霞。”詩句描繪鳥兒與流霞共同構建了一幅和諧的畫面。

“風含翠篠娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香。”詩句描寫雨中粉紅色荷花嬌艷欲滴冉冉生香的景致。

“柴門緊鄰四娘家,薛濤桃花箋漬水?！痹娋渫ㄟ^歷史人物的引入,展現浣花溪深厚的文化底蘊。

這些詩句不僅描繪了浣花溪自然美景,還融入了豐富的文化元素和人文背景,使得浣花溪不僅是一個地理名稱,更是一個充滿詩意和文化韻味的象征。

杜甫千詩碑以萬樹山“浣花流韻”總碑亭為中心,以書法石刻等形式呈現,詩歌分布在公園四面八方。當你誤入世外桃源,浣花溪公園有多美,只有去過的人才知道:當之無愧被稱為公園的天花板;集多個自然景觀個人文景觀,遍地都散落著詩詞佳句。小溪、茅廬、竹林隨處可見,更可以目睹“一行白鷺上青天”的絕美佳境。

杜甫在成都的印跡,是以草堂為軸心,次第展開?！叭f里橋西一草堂,百花潭水即滄浪?！?杜甫《狂夫)在這里,杜甫留下了許許多多讓他充滿希望的詩篇。因此,浣花溪和草堂也是杜甫的精神家園,儲存了杜甫太多的人生密碼。作為歷史古城,成都一直把杜甫視為城市精神和文化象征。

草堂、浣花溪作為中外游覽圣地,她的文化韻味是其他地方無法企及的。杰出的文學家詩人馮至說:“人們提到杜甫盡可以忽略生地和死地,卻總忘不了成都的草堂?！泵珴蓶|主席是偉大的詩人和書法家。1958年3月7日,毛主席在參加成都會議的閑暇時間,參觀了杜甫草堂。在“花徑”“草堂影壁”前,毛主席曾對著“草堂”兩個字久久凝視。作為草堂標志之一,來往游人多在此攝影留念。朱德同志曾為杜甫草堂題寫對聯:草堂留后世。詩圣著千秋。小平同志生前曾五次來草堂游玩。他說,來成都不來草堂,就說明你還不曾到過成都。這充分說明草堂文化厚重悠遠。

文化記憶,是一個城市生存狀態最重要的記憶。天府大地自古崇尚優雅時尚,成都的文化基因主脈的傳承,憑借多彩斑斕的詩歌得以世代傳承和發揚。

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來源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:管恒慶(網名管管,副高職稱,教育工作者,成都市作家協會會員,近年發表散文、詩歌50余萬字。著有《隨感集》《美迪集》《故鄉情緣》等)