遇到老人，我們常常會祝福其“長命百歲”。

當然，我們也期待自己長命百歲，也想去一些長壽老人多的地方，沾一沾福氣。

可是你想過，百歲老人都過得很幸福嗎？

到了一地的歲數，對于長壽，一定有深刻的領悟。

生活質量低的人，一天不得一天；生活質量高的人，活多久都樂意。

01

養老和家境的關系很大。

在我們村里，七八十歲的老人有好幾個。

隔壁鄰居家，一對老夫妻，都八十多了。老爺爺八十九，老奶奶八十五。

前幾天，鄰居家的兒女，爭吵不休。起源是，老爺爺應不應該辦九十歲的生日宴。

按照傳統，是應該辦宴席的。但是誰掏錢呢？誰牽頭呢？

老爺爺的大兒子不愿意，因為他長期在外頭打工，現在無法打工了，就在東莞幫帶孫子。自己吃飯，都要看兒媳的臉色，哪有幾個余錢。

老爺爺的二兒子是不愿意的，因為妻子管得嚴，也不得不聽妻子的。而妻子長期和婆家人不和睦。

老爺爺的女兒，一開口就是說：“我是外嫁女。”

當然，老爺爺自己也無法拿錢辦喜宴。一輩子都種地，老了，積蓄也花光了。

相比之下，住在村東頭的張爺爺，就幸運多了。

他的兒子在某部門上班，家底不錯，就給張爺爺買了養老保險。張爺爺在村里，拿著退休金，還年年有余。

張爺爺辦什么事情，都是自己說了算。兒女配合就行。

兒女也會配合，尤其是女兒，嫁給了一個富商，也常常開豪車回家送東西。

任何老人，在養老上，需要“托舉”。能托舉的力量大小，看家境就知道。

老人在不同的家境里，享受不同的待遇。兒女孝順，也許孝心差不多，但是提供的養老錢財，大不一樣。

還有，一個家庭的境況，也要看外來人——兒媳女婿的態度和條件；要看家庭的地域條件，看本地有什么養老服務等。

02

人老了，應該有三道年齡的坎。

古人云：“六十耳順，七十從心所欲。”

又說：“六十不蓋房，七十不添衣，八十不留宿。”

很多古語，都說明一個道理，不同年齡的老人，能做的事情，是不一樣的。

對于現在的人來說，年齡還會是一道坎。

第一，六十歲坎。主要體現在退休的安排上。能夠有職工退休金的老人，和沒退休的老人，區別很大。相對來說，退休的人，經濟上寬松一些。

第二，八十歲的坎。主要體現在身體衰退，夫妻相處等方面。

很多老人到了八十歲，自己走不動了，并且老伴也過世了。這就真的要麻煩子女了。一旦子女靠不住，那也只能住養老院。可是住養老院的錢，從哪里來呢？

如果老夫妻都在，但是身體都很差，這誰來陪伴和服侍，也是一個問題。

第三，百歲的坎。主要體現在，兒女還活著嗎？孫輩情況怎么樣？老人的身體狀況如何？

到了這個歲數，也許已經經歷了白發人送黑發人；就是兒女還活著，也七八十歲了，身體不一定很好。這兒女盡孝就不太現實了。

如果孫輩對老人沒有什么好感，或沒有盡孝的能力和時間，那么孫輩是靠不住的。

兒女靠不住，孫輩不搭理，這百歲老人，也有自己的苦衷。

別看老人有高齡補貼等，但對于日常開支，生病住院，也是杯水車薪。

03

避免“長壽多辱”，需要自渡。

《莊子·天地》中有一個故事：有人祝福堯帝，“壽、富、多男子”。

堯帝謝絕了，說：“壽則多辱，富則多事，多男子則多懼。”

長壽是很煩惱的事情，自己動不了，是要看臉色的，要被羞辱的。這也很多老人擔心的問題。

不過，有遠見的老人，會積極面對長壽的問題，凡事還只能對自己求。

堅持渡情，把家庭的人情味變濃一些。老人力所能及地帶孫，幫助了兒女，也促進了隔代親。也積極和兒媳女婿搞好關系，彼此尊重；搞好夫妻關系，老伴互相攙扶的日子多一些。

有條件的話，和鄰居，在家附近的親戚，多搞好關系，大家互相搭把手。

堅持渡能，在經濟上，自己多考慮，留下養老的存款，最好是可以退休，也有自己的房子。

堅持渡身，在健康問題上，擁有醫療保障，還堅持鍛煉等。對于自己身體不行之后的安排，老人也和子孫說，不要過度醫療，不要掏空了家底。

一個老人，自己有養老條件，也有高尚的德行，那么他被子孫歡迎，看的臉色少很多。

04

說到這里，人活多少歲最合適，你應該心中有數了吧。

雖然生命的長度，我們無法自己掌控，但是內心的愿望，生活的質量，是能夠自己掌控的。

一個老人活多久，根本答案，不是年齡大小，而是生活的條件。

我們要記住，從體面生活，到茍延殘喘，有一個拐點。過了這拐點，繼續活下去，就不合適了。之前，年紀再大，也是合適的。

只要你活得體面，那多大歲數，都不要擔憂，都是幸福的。

為了體面的晚年，我們要未雨綢繆，積極從人情、金錢上做準備。

對于茍延殘喘的時光，保持向死而生的姿態，也算是給子孫最后的一抹亮光。

如果你活得通透了，最后死如秋葉之靜美，幸哉。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。