文/洛水鐘鳴

（識(shí)局微信公共賬號(hào)zhijuzk）

公元1644年，清朝入關(guān)。

就在這年，他們下達(dá)了第一個(gè)全國(guó)性的“剃發(fā)令”，要求全體漢人男性都要剃掉前額頭發(fā)，并留起辮子。

經(jīng)過斷斷續(xù)續(xù)十幾年的抗?fàn)帲K于所有活著的漢人都臣服了，剃了發(fā)，留起了辮子。這當(dāng)然不怎么光彩，卻也無可厚非，畢竟好死不如賴活著嘛，為了活命，不寒磣。

然而，這些漢人心里，當(dāng)然也會(huì)或多或少地有點(diǎn)慚愧：“華夏衣冠不存”這件事，自己總歸是要負(fù)點(diǎn)責(zé)任的，多少是有點(diǎn)愧對(duì)祖宗的。

可是他們很快找到了心理安慰劑：你們看，雖然朝廷讓咱們剃發(fā)，咱剃了；可是朝廷不讓女人纏足，她們沒聽朝廷的。咱們男人雖然屈服了，可是女人沒屈服啊！好啊好啊，咱大漢真是有一群好樣的烈女子！

這個(gè)神奇的邏輯曾深深地震撼了后世的歷史學(xué)者：這群男人真是厲害，他們自己屈服了，卻要求比他們更柔弱、更該被保護(hù)的女性不得屈服。而女性的不得屈服，又是以傷害自己的雙腳為代價(jià)的。

何況，這又哪里是女性不肯屈服呢？她們只是首先屈服于男性對(duì)小腳的病態(tài)審美而已。她們的父親、兄長(zhǎng)、丈夫，屈服于滿清朝廷，而她們，又屈服于她們的父親、兄長(zhǎng)、丈夫……

她們是食物鏈的最底層。

如今，大清已經(jīng)亡了一百一十多年了。可我們有些人，依然把女性放到食物鏈的最底層。

——確實(shí)，不能再逼她們纏小腳了，但逼她們守貞操，還是順理成章的吧？

于是，一個(gè)不檢點(diǎn)、不自愛、不知廉恥的女生，遭遇了最大的惡意。

你說她不檢點(diǎn)吧？她確實(shí)不檢點(diǎn)。說她不自愛吧？她確實(shí)不自愛。說她不知廉恥吧？她好像也知道一點(diǎn)，但不多。

所以，要說大伙罵錯(cuò)了她，倒也不至于。

只不過，如果我們換個(gè)角度想呢？如果是一個(gè)中國(guó)的男生，這樣對(duì)待中國(guó)的女生，就不會(huì)上升到“有辱國(guó)格”的高度了吧？大概率，學(xué)校也就是批評(píng)教育一通，再了不起，給個(gè)處分，總不至于弄到勸退、開除吧？

那么，如果是一個(gè)中國(guó)的男生，去這樣對(duì)待外國(guó)的女生呢？學(xué)校怎么樣不好說，但輿論大概就不是“有辱國(guó)格”，而是“揚(yáng)我國(guó)威”了吧？

為什么？

因?yàn)槲覀円廊辉谟酶Ｊ亍⒏惛⒏鼑?yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)來要求女性，因?yàn)槲覀円廊话雅砸曌鳌拔锲贰焙汀柏?cái)產(chǎn)”，因?yàn)槲覀兇笳煞蚬倘荒芮苌欤跖訁s必須堅(jiān)守貞操。

有的人，真的是可笑，可悲，可嘆啊。

行了，多的也不說了，說多了也沒用。簡(jiǎn)單對(duì)那些苛責(zé)女生的人說幾句最基本的道理吧。

如果說這些話的，是一個(gè)男人，那么，他大概率是自己沒什么本事，才只能去欺負(fù)比自己弱小、無力反抗的女性。

在這種對(duì)弱女子的凌辱之中，他們宣泄了壓抑的情緒，標(biāo)榜了道德的高尚，獲得了卑鄙的優(yōu)越感。

其實(shí)，那個(gè)烏克蘭的電競(jìng)選手，才是事件中真正的壞人。一個(gè)真正的男子漢，應(yīng)該明辨是非，把矛頭對(duì)準(zhǔn)這個(gè)玩意，而不是一味指責(zé)自己的同胞。

那，如果說這話的是女人呢？那就更可怕了。

跟男性物化女性、羞辱女性比起來，更致命的是女性物化自己、羞辱自己。

有些女人，自己被壓抑了一輩子，被束縛了一輩子，然后她習(xí)慣了，她以為自己遭受的一切都是理所當(dāng)然。

再然后，她就按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，去要求別的女人：我守貞操了所以你也得守，我服從男人了所以你也得服從。

如果說，被束縛很可怕，那么最可怕的束縛就是這種作繭自縛。

真不知道，我們何時(shí)才能可觀地、冷靜地、與男人一視同仁地，看待一個(gè)女人。

但我們應(yīng)該知道，只有到那時(shí)，我們的男人和女人，才能真正成為一個(gè)大寫的“人”。