《外經微言》作為中醫典籍瑰寶，凝聚著古代醫家的智慧結晶。今以白話重述，旨在為當代讀者搭建一座通向經典的橋梁，使深奧的醫理智慧突破時空界限，在當代社會煥發新生。此次轉譯既是對中醫文化的傳承實踐，亦是向大眾普及經典醫籍的探索。囿于筆者學識所限，文中疏漏在所難免，懇請方家指正，研讀時仍以原著為宗。愿以此微末之功，助力岐黃之術澤被四海，讓傳統醫學的智慧之光溫暖更多心靈。

卷二

天厭火衰篇

容成向岐伯提問道：“世間有些人，天生聲音像女子，生殖器官也如同嬰兒般細小，這是為什么呢？”

岐伯回答說：“這是上天對他們的不滿和遺棄。”

容成不解地問：“上天為什么會遺棄他們呢？”

岐伯說：“天地萬物都存在缺陷，怎么可能每個人都完美無缺呢？”

容成反駁道：“上天從未遺棄過人，為什么偏要用‘天厭’這個詞來形容他們呢？”

岐伯解釋說：“雖然不是上天直接遺棄，但人們一定會對他們有所厭惡。天和人是相互關聯的，人們厭惡的，也就相當于上天所不喜歡的。”

容成繼續追問：“那這些人為什么不幸地成為了‘天厭’之人呢？”

岐伯說：“這是他們父母的過錯。在人類的交配過程中，如果先有火（指陽氣、熱情）的驅動，然后有水（指陰氣、冷靜）的調和，那么生出的孩子就會強健。如果火衰水盛，孩子就會瘦弱。而‘天厭’之人，是因為他們先天陽氣微弱。”

容成又問：“水火（陰陽）的盛衰確實能決定孩子的強弱和胖瘦，但這與外生殖器的細小似乎沒有直接關系。”

岐伯解釋說：“腎中的火是先天之火，是無形的；腎中的水也是先天之水，同樣無形。火得到水的滋養而生，水得到火的溫暖而長。這里說的是腎內的陰陽關系。水滋養火，則水是火的母親；火溫暖水，則火是水的母親。人得到水火（陰陽）之氣才能生存，所以水火（陰陽）就是人的父母。有形之物不能生出無形之物，反而是無形之物生出有形之物。外生殖器的生長，實際上是內陽（內在陽氣）的成長。內陽旺盛，外生殖器就會伸展；內陽衰弱，外生殖器又怎能壯大呢？”

容成又問：“如果火氣不全，那他們又是怎么出生的呢？”

岐伯說：“孤陰不生，孤陽不長。‘天厭’之人只是火氣不全，并非沒有陰陽。陽氣偏盛的人，陽有余而陰不足；陰氣偏盛的人，陰有余而陽不足。陽氣不足，就不能滋養宗筋（指男性生殖器），所以外生殖器就會萎縮而不伸展，更不用說剛強長大了。”

容成點頭表示贊同。

陳士鐸點評說：“外生殖器的大小，取決于水火（陰陽）的偏全，而不是有無。這個說法很有道理。”

來源：《外經微言》（清·陳士鐸）

翻譯：小悟