01

譯文

宋太祖趙匡胤在發跡以前啊，曾經到渭州潘原縣游歷，途中經過涇州長武鎮。當地的寺廟有一個叫守嚴的和尚，覺得太祖面相異常，暗中就安排畫工在寺廟的墻壁上畫上太祖的畫像。畫中的太祖頭戴青巾，身著粗布皮衣，一副非常有福相的相貌。當然了，現在這幅畫中太祖的衣冠已經被改換成合適的衣冠了。

太祖從長武到鳳翔，節度使王彥超沒有收留他。太祖只能去洛陽。有一天白天，太祖在洛陽長壽寺大佛殿西南角的柱基石上睡覺。主持藏經院的和尚看到有一條紅色的蛇進入了太祖的鼻子中，感覺非常神奇。太祖醒了以后，這個和尚問他要去哪里？太祖說：“我想要去澶州投奔柴太尉，但是沒有盤纏。”

這個和尚說：“我這里有一頭驢子可以給你代步。”他又送給太祖一些先進。太祖這才去投奔柴太尉。

柴太尉見到太祖以后，非常賞識他，就將他留在自己的幕府。

沒過多久，柴太尉登基成為天子，就是周世宗。太祖和自己犯父親宣祖都在周世宗手下效力。太祖南征北戰屢立戰功，最后登上帝位建立宋朝。奠定宋朝基業的起點，就是太祖的澶州之行。

太祖登基稱帝以后，將割地的節度使都召喚到京城朝見。筵席中，各位節度使都爭先恐后地爭奪自己的功勞，只有王彥超說：“我駐守藩鎮實在是沒能發揮什么作用，我愿意擔任皇宮的守衛。”

太祖非常高興，說：“前朝和別處的事情哪里值得再提呢？我看只有王彥超的話說得中肯。”然后太祖非常自然地問王彥超：“愛卿你當年為什么不收留我呢？”

王彥超說：“當年我駐守的地方就好比是牛蹄子踩出來的水洼，根本沒辦法滋養您這條神龍啊。如果我當年收留了陛下，那么陛下哪里還能有今天呢？”

太祖聽了這話以后，更加高興了，說：“那就專門安排你去做永興節度使。”

太祖也召見了長壽寺的那個和尚，想要封他做官。和尚推辭了。于是太祖任命他為管理全國佛教事務的和尚，讓他返回洛陽。

現在永興還有王彥超的畫像，長壽寺的大殿里也畫著那個和尚的畫像。這兩個人都是偉人啊。

哎呀！圣人在微末之時，只有一個和尚能夠明白他的價值。王彥超雖然不明白他的價值，但是他對皇帝說的話也能夠自圓其說。真是很神奇的事啊。

02

原文

太祖微時，游渭州潘原縣，過涇州長武鎮。寺僧守嚴者，異其骨相，陰使畫工圖于寺壁：青巾褐裘，天人之相也，今易以冠服矣。

自長武至鳳翔，節度使王彥超不留，復入洛。枕長壽寺大佛殿西南角柱礎晝寢，有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。

帝寤，僧問所向，帝曰：“欲見柴太尉于澶州，無以為資。”

僧曰：“某有一驢子可乘。”又以錢幣為獻，帝遂行。

柴太尉一見奇之，留幕府。

未幾，太尉為天子，是謂周世宗。

帝與宣祖俱事之，南征北伐，屢建大功，以至受禪，萬世之基，實肇于澶州之行。

帝即位，盡召諸節度入覲。宴苑中，諸帥爭起論功，惟彥超獨曰：“臣守藩無效，愿納節備宿衛。”

帝喜曰：“前朝異世事安足論，彥超之言是也。”從容問彥超曰：“卿當日不留我何也？”

彥超曰：“涔蹄之水，不足以澤神龍。帝若為臣留，則安有今日。”

帝益喜，曰：“獨令汝更作永興節度一任。”

長壽寺僧亦召見，帝欲官之，僧辭。乃以為天下都僧錄，歸洛。

今永興有彥超畫像，長壽寺殿中亦有僧畫像，皆偉人也。

嗚呼！圣人居草昧之際，獨一僧識之，彥超雖不識，及對帝之言自有理，異哉！

03

太祖：即宋太祖趙匡胤，北宋的開國皇帝。這位爺的梗算是皇帝里面最多的。

王彥超：字德升，封邠（bin，一聲，賓）國公。五代至北宋初年將領，歷仕后晉、后漢、后周和北宋。這位爺對麾下士兵和治下百姓都非常溫和恭謹。他六十九歲主動辭職，解散了家里眾多的仆人和姬妾，削減了家用。七十三歲去世。

柴太尉：即周世宗柴榮，后周的第二位皇帝。他是后周太祖郭威的外甥，養子。郭威無后，將帝位傳給郭榮。郭榮嚴守禮法，和柴家畫清界限。趙匡胤登基以后，強制將郭榮改成柴榮。他雖然只在位短短的六年時間，但是業績實在是非常亮眼，算得上是最遺憾的繼位皇帝之一。

宣祖：即宋宣祖趙弘殷，趙匡胤的父親。趙匡胤建立北宋后，追封趙弘殷為皇帝。他出身官宦世家，驍勇善戰。后周建立以后因功被封為天水縣男。

涔（cen，二聲，岑）蹄：意思是路上動物蹄子中的積水。

04

這里的故事吧，聽聽也就得了。咱們就說這故事里面矛盾的地方。

補里面我已經把趙匡胤的父親趙弘殷的情況做了簡單的介紹。就是這個趙弘殷條件是非常不錯的，而且早早的就封了男爵。所以這里就出現了一個問題，趙匡胤為啥會沒有錢，還需要一個和尚送驢？包括“青巾褐裘”的裝扮，這哪里是一個男爵家公子的裝扮啊？

包括趙匡胤最知名的梗“千里送京娘”，都是把趙匡胤設置成一個江湖漢子。他們都是強行忽略趙匡胤官宦子弟的身份。

這里說什么趙匡胤微時。趙匡胤再tmd微也是高官的子弟，不是什么素人。

這一篇文中最有價值的就是王彥超主動交權的這個行為。太識時務了。