曾任天津市佛教協(xié)會會長、大悲禪院的達(dá)云法師去世才過去4天，事情的發(fā)展就有點(diǎn)讓人意外。

原本一位德高望重的方丈離世，大家應(yīng)該感到惋惜才對，但網(wǎng)上卻出現(xiàn)了惡心的一幕。

很多人翻出方丈生前的生活細(xì)節(jié)議論紛紛，甚至有些話帶著刺，看了讓人心里不是滋味。

達(dá)云方丈走的時候年僅51歲，正值人生中年，這般早逝，實(shí)在可惜。

但有部分網(wǎng)友說話卻十分難聽，言辭尖銳地表示，他這是 "不守本分" 的結(jié)果，更有甚者說出 "早早去世是報應(yīng)" 這樣難聽的話。

這些帶著惡意的揣測，隨著他生前的幾張照片在網(wǎng)上傳播得越來越廣。

照片上，達(dá)云法師一張上香的圖片，旁邊赫然擺這個鎏金雕刻香爐。眼尖的網(wǎng)友立刻將這鼎香爐的材質(zhì)指出，并在網(wǎng)上發(fā)問，稱為什么簡單的寺廟竟然使用如此奢侈的香爐呢？

還有這張照片，達(dá)云法師喝茶放松時，那使用的茶具質(zhì)地看起來很名貴，連擺放的茶點(diǎn)也很講究，還有照片背景的住所，里面陳設(shè)的物品也看起來不像凡品。

再者，達(dá)云法師早年間捐款60萬的善舉也遭受到了攻擊，許多人紛紛質(zhì)疑，一個出家人是哪兒來的這么多錢捐款？

更有甚者指出，達(dá)云法師的身材十分肥胖，一定不是普通和尚。網(wǎng)友判定，如果是普通出家人，常年吃素，怎么會吃的如此肥頭大耳？

隨著這些細(xì)節(jié)被扒出，網(wǎng)友們紛紛坐不住了，質(zhì)疑的聲音此起彼伏。

但實(shí)際上，這些看起來十分真實(shí)的細(xì)節(jié)，背后其實(shí)另有隱情。

那個備受質(zhì)疑的高級香爐，其實(shí)是一位香客捐贈，香爐也只是用于寺廟供奉。而那個茶具也是寺廟中每個僧人的標(biāo)配。60萬的善款也是他這幾十年來一筆一筆捐贈積攢出來的。

還有網(wǎng)上抨擊的所謂“肥頭大耳”的身材，熟悉僧團(tuán)生活的人都知道，禮佛之人吃飯以素食為主，而素食中缺乏優(yōu)質(zhì)蛋白，長期吃下去會導(dǎo)致營養(yǎng)跟不上。

所以，僧人們往往通過炒菜多放油和鹽來維持體力，同時吃太多面條饅頭米飯等碳水化合物，也容易三高，并不代表他吃的有多好。

長期不健康的飲食加上本事法務(wù)繁重，經(jīng)常白天處理十幾場法務(wù)，晚上還要備課到深夜，長此以往，身體早就亞健康了。

甚至，達(dá)云方丈的死因或許都跟身體亞健康有關(guān)系！有弟子稱去世前好一段時間，達(dá)云方丈的臉色就一直很差，當(dāng)時以為可能是勞累過度了，其實(shí)是早有征兆。

那個看起來身強(qiáng)體壯的僧人，就這樣突然離開了我們。回顧達(dá)云法師的生平，他真的如網(wǎng)上說的那么惡劣嗎？

達(dá)云法師，俗名湯平，這個在五臺山修行的僧人實(shí)際上是一個東北漢子。

湯平出生在一個世代信佛的家庭，小時候的耳濡目染讓長大后的湯平對佛學(xué)產(chǎn)生了很大的親切感。

于是，在1998年，湯平做出了一個讓人一點(diǎn)都不意外的決定——剃度出家。就這樣，湯平成為了五臺山碧山寺的一名僧人，法號達(dá)云。

進(jìn)入五臺山修行以后，達(dá)云法師先從最基礎(chǔ)的灑掃庭除做起，每天凌晨 4 點(diǎn)隨師父上殿誦經(jīng)。白天劈柴挑水，夜晚在油燈下研讀佛學(xué)經(jīng)書。

功夫不負(fù)有心人，他苦心研究佛法終于在2003 年，以優(yōu)異成績考入一所正兒八經(jīng)的佛學(xué)院，去獲得更多開悟。

在佛學(xué)院深造期間，他不僅精通三藏經(jīng)典，還系統(tǒng)學(xué)習(xí)了佛教藝術(shù)、哲學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科，因成績名列前茅被留校任教，成為最年輕的監(jiān)學(xué)。

3年之后，達(dá)云法師應(yīng)五臺山高僧懇請，重新回到了碧山寺?lián)畏秸伞ｉ_始管理寺中所有大小事。

上任伊始，他就推動了兩件大事：一是籌資修繕瀕危的明代藏經(jīng)閣，二是創(chuàng)辦 "文殊慈善基金"。

這項基金在 2021 年創(chuàng)下紀(jì)錄 —— 向南開大學(xué)哲學(xué)院捐贈 60 萬元，設(shè)立 "慈心助學(xué)金"，資助 200 多名貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)。

雖然因為達(dá)云方丈的種種善舉和網(wǎng)友的胡亂猜疑，讓達(dá)云方丈在去世后也不得安寧，但達(dá)云方丈作為橫跨宗教、教育、慈善三界的高僧，他的人生注定充滿爭議！

而他的遭遇，也折射出當(dāng)代社會對宗教人士的認(rèn)知困境。

當(dāng)我們用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去丈量修行者的生活，往往會陷入認(rèn)知誤區(qū)。就像網(wǎng)上那些聲音，修行之人應(yīng)該身體消瘦，修行之人應(yīng)該窮苦一生等等。

但真正的修行不在形式，而在內(nèi)心，只要心中有佛，怎么樣都是修行。

達(dá)云法師的故事也提醒我們：評判一個人，要看他為社會創(chuàng)造了多少價值，而不是盯著他茶杯上的雕花。這或許就是他留給這個時代最珍貴的啟示。