打神鞭用以維護神界秩序，元始天尊送給姜子牙的四不象，又去了哪

三界封神開啟前，早在昆侖山修行千年之久的申公豹，便已得到了消息，為了爭取到執掌封神榜的機會，他不惜使出陰謀詭計，騙取競爭對手姜子牙。

盡管憑著小聰明，申公豹比姜子牙早到玉虛宮一步，可元始天尊等三清大佬和女媧娘娘等尊神，早對申公豹的卑劣作為知道得一清二楚，還是決定將封神榜的重任交給了姜子牙。

姜子牙來到昆侖山上修行，已有40余年，可大多是在燒火做飯。奈何天命在身，太公與仙道無緣，卻是宰輔之材，能享人間富貴。

下山前，元始天尊語重心長地作了一首偈子詩，告誡這位憨厚的小徒弟：二十年來窘迫聯，耐心守分且安然。磻溪石上垂竿釣，自有高明訪子賢。

元始天尊在這28字的偈子詩中，告訴姜子牙雖然這20余年來，你的時運閉塞，下山后的幾年還是不佳，且安心安然的等待，如果有意外發生，就去往磻溪邊釣魚，時機到了自有達官貴人前去拜訪你這位賢士。

為了提振士氣，元始天尊還預言了姜子牙將來的成就：輔佐圣君為相父，九三拜將握兵權。

元始天尊不愧是鴻鈞老祖的愛徒，他送給姜子牙的話，日后全部實現，直到姜子牙執掌封神榜，代他分封完天庭八部365位正神。

帶著玉虛杏黃旗，遵照天命和師命安排，姜子牙在西岐的渭水河畔得遇賢主周文王，被金臺拜相。

直到10年后，姜子牙和周武王率領的西岐三軍，東進伐紂，遇到殷商強敵青龍關總兵張桂芳。

身為八百諸侯之一的張桂芳，堪稱截教仙人精英，他猶以擅長使用“喚名落馬術”，讓不少西岐將領大敗，即使他被周營18將士圍困，也豪無懼色，最后自刎而死，魂上封神臺，受封“喪門星君”。

可在姜子牙再次回到昆侖山前，除了蓮花化身的哪吒，張桂芳喚不動他外，西周凡是有三魂七魄精英的人，都拿他沒辦法。

“子牙初返玉京來，遙見瓊樓香霧開。綠水流殘人世夢，青山消盡帝王才。軍民有難干戈動，將士多災異術催。無奈封神天意定，岐山方去筑新臺。”

姜子牙用五行遁法，一陣清風來到玉虛宮，見到了元始天尊。這一次，元始天尊才正式將封神榜取出，交給了姜子牙，命前往岐山建造封神臺。

姜子牙下山不久，就遇到九龍島王魔家四將。四將的坐騎分別是萬獸朝蒼之時的龍子異獸——狴犴、狻猊、花斑豹和猙獰，西周將領的坐騎，一見到這些古怪奇獸便骨軟筋酥，被嚇得不能站立，將領們都從馬上跌落下來。

姜子牙只得二上昆侖山，請師父為他支招！元始天尊命白鶴童牽來了他的坐騎四不象，送給了姜子牙，讓這個神獸好會三山五岳四瀆之中的奇異之物。又讓南極仙公取來打神鞭，專門對付封神榜上有名的人。

網絡中，有讀者留言問：封神后，姜子牙的打神鞭留在了手中，四不象又是何歸宿呢？

那么，先來看下元始天尊的四不象到底是什么？

文學作品《封神演義》原著第38回，“四圣西岐會子牙”一章節中談到四不象時，這樣描述：“麟頭豸尾體如龍，足踏祥光至九重。四海九洲隨意遍，三山五岳霎時逢。”

《山海經-西山經》里記載，西皇山有種叫做麋（麋鹿）的瑞獸，其角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛，故稱為“四不像”。由于麋鹿以植物為主食，性情溫馴，故是長壽和天下太平的象征。

封神結束后，上榜的365位正神由玉皇大帝統管，姜子牙身為凡人無需再過多干預神界事務。但在封神前后，難免有神靈對神職不滿，元始天尊便將打神鞭留到了姜子牙身邊，以威懾人神，保證姜太公的安全。

四不象原本就是元始天尊的坐騎，行動迅速可日行千里，還能防守輔助主人戰斗，在商周大戰中以元始天尊出于應急，才將神界坐騎送給了姜子牙。

元始天尊將四不象送給姜子牙后，出行時又坐的是什么？

“頂上慶運三萬丈，遍身霞繞彩云飛。閑騎逍遙四不相，默坐沉檀九龍車。”

封神原著中還出現了元始天尊的另一個神仙寶坐——“九龍沉香輦”。

相傳，“九龍沉香輦”為元始天尊的代步鑾輿，乃是玄門總領袖鴻鈞老祖以乾坤寶鼎煉制的無上寶物，

九龍沉香輦用鴻蒙沉香木為車基，上采九天五彩神石，下集九幽五氣玄金，中吸日月星辰之精華，納天地山河之神秀。出行時九龍盤繞，鸞歌鳳舞，祥云托定、瑞獸飛騰。

封神結束后，姜子牙和神獸坐騎四不像，已完成了他們的封神使命，應該重回玉京，被元始天尊收回，而姜子牙則在封神后，成為了齊侯，位于五侯九伯之上。

開卷有益，原創不易。

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