本文基于公開歷史文獻資料結合個人理解創作，部分內容為文學性演繹，文末已列出參考資料。

仲山甫人物肖像插畫

“既能小心翼翼護綱常，又敢犯顏直諫正朝綱，這仲山甫的本事，藏在《詩經》的雅韻里，刻在魯國的亂局中。”

大家好，我是那些年，今兒說的這位西周卿士，可不是尋常的官場老油條。

他在周宣王朝中官居卿士，相當于 “政治局常委”，既能跟著天子平定叛亂，又敢當著滿朝文武跟天子叫板，《詩經?烝民》專門為他寫了 “仲山甫之德，柔嘉維則”，連 “小心翼翼”“明哲保身” 這倆成語，都打他這兒來的。您說這人能耐不？

要講仲山甫，得先說說他那會兒的朝堂風氣。

周宣王姬靜剛從 “國人暴動” 的陰影里坐穩龍椅，一門心思要搞 “中興”，對外打獫狁、平淮夷，對內卻總在 “守規矩” 和 “破常規” 之間搖擺。

他既需要仲山甫這樣 “小心翼翼” 的穩重派鎮場子，又忍不住想按自己的心意擺弄諸侯繼承這事 ， 就像現在的老板，既想靠老臣穩住局面，又想破格提拔自家人，結果往往是兩頭不討好。

仲山甫的頭一份大功，記在《詩經?烝民》里。那會兒齊國出了亂子，貴族們為了爭權打得頭破血流，連祭祀的鼎都被掀翻了。

周宣王急得直搓手，滿朝文武要么說 “齊國太遠管不著”，要么說 “派大軍平叛得了”，唯獨仲山甫站出來：“大王，平亂易，安邦難。齊國是東方大國，得派個懂規矩、能服眾的去，既能鎮住亂黨，又能安撫百姓。”

周宣王一聽：“滿朝文武，就你最合適！” 仲山甫也不推辭，只提了個要求：“臣只帶三百親兵，其余全靠齊國舊臣。” 旁人都覺得他瘋了，三百人夠干啥？可他心里有數：齊國亂的是權位，不是民心，只要把嫡庶尊卑的規矩擺清楚，多數人還是認周天子的。

仲山甫出使齊國平亂插畫

出發那天，《烝民》里寫 “四牡騑騑，八鸞喈喈”，四匹馬拉的戰車穩穩當當，車鈴叮叮當當響得和諧，哪像去平叛，倒像去赴宴。

到了齊國，仲山甫沒先抓人，反倒先去拜了姜子牙的廟，對著太公像說：“太公輔佐武王定天下，靠的是‘尊尊親親’，如今后人亂了規矩，我來替您正過來。” 這話傳到齊國貴族耳朵里，不少人就矮了半截：連老祖宗的規矩都忘了，還好意思爭權？

接著他開了場 “評理大會”，讓各方勢力把訴求擺出來。亂黨頭目原以為他會動刀子，沒想到仲山甫只問：“你們誰是嫡長子？誰手里有周天子的冊命？” 沒憑沒據的當場就蔫了，有憑據的被他按輩分排好座次，該賞的賞，該罰的罰，最后說：“再敢亂規矩，就不是我帶三百人來，是天子帶六師來了！”

這招 “以理服人” 比刀槍管用，齊國很快就安穩了，《烝民》里 “仲山甫徂齊，式遄其歸”，說他辦完事就趕緊回朝，連齊國的好酒都沒多喝，這份 “小心翼翼”，不是膽小，是懂分寸。

可別以為他只會和稀泥，碰到周天子犯糊涂，他敢把脖子梗起來硬剛。

這事兒跟魯國有關。魯武公帶著倆兒子朝見周宣王，大兒子叫括，小兒子叫戲。周宣王不知哪根筋搭錯了，瞧著小兒子戲順眼，當場就說：“讓戲當魯國太子吧。”

滿朝文武都懵了，這可是 “廢長立幼” 的大忌，西周的繼承法是 “立嫡以長不以賢”，就像現在的公司章程，隨便改會出亂子。

仲山甫勸諫周宣王插畫

仲山甫第一個站出來反對，《史記?魯周公世家》里記著他 “諫曰：‘不可。廢長立幼，不順；不順，必犯王命；犯王命，必誅之。故出令不可不順也。’”

他這話可不是嚇唬人，掰開揉碎了給周宣王算賬：“大王想想，魯武公回去后，括要是不服戲，會不會打架？其他諸侯見大王改了規矩，會不會跟著學？到時候個個廢長立幼，天下還能穩嗎？”

周宣王正得意呢，哪聽得進這話，瞪著眼說：“孤是天子，孤說誰當太子誰就當！” 仲山甫還想再勸，被周宣王揮手趕了出去。

果不其然，魯武公一死，公子戲即位成了魯懿公，大兒子括的兒子伯御不服氣，聯合魯國貴族殺了戲，自己當了國君。

這下捅了馬蜂窩，周宣王氣壞了，派兵殺了伯御，可魯國還是亂成一鍋粥：殺了伯御，該讓誰繼位？這時候周宣王才想起仲山甫的話，紅著臉找他商量。

仲山甫也沒說 “早跟你說過” 的氣話，只琢磨著怎么收拾爛攤子：“伯御弒君，不能算；括的兒子殺了懿公，也不能算。不如讓戲的弟弟稱繼位，他既不是作亂的，又沾著魯武公的血脈，諸侯們挑不出錯。”

周宣王趕緊點頭：“就按你說的辦！” 公子稱就是后來的魯孝公，魯國這才消停。經這么一折騰，滿朝文武都服了仲山甫，他反對廢長立幼，不是固執，是真懂 “明哲保身” 的真諦：保的不是自己的烏紗帽，是天下的規矩，規矩在，自己的位子才能穩。

《詩經?烝民》里 “小心翼翼，昭事上帝” 說的就是他這股勁兒。“小心翼翼” 不是怕天子，是怕壞了規矩；“明哲保身” 不是躲事，是留著本事辦該辦的事。

就像現在的老匠人，既不敢亂改祖傳的手藝，又敢跟老板說 “這料子不對”，看似矛盾，實則是通透。

野史里說，仲山甫每次上朝都帶著兩樣東西：一是寫著 “嫡庶有別” 的木牌，二是裝著《周禮》的竹簡。見天子高興就念叨木牌，見天子犯糊涂就翻竹簡，弄得周宣王又愛又怕，說：“仲山甫在，孤不敢胡來。” 這故事雖沒正史佐證，但《烝民》里 “王命仲山甫，式是百辟”，說天子讓他做諸侯的表率，可見他在朝堂的分量。

關于仲山甫，還有個小爭議，古人有時把他訛成 “樊穆仲、樊仲山父”。這其實不奇怪，西周的貴族常以封地為氏，仲山甫可能封地在 “樊”，“仲山甫” 是字加名，“樊穆仲” 是封地加謚號，就像一個人有大名、小名、外號，本質上還是一個人。

《詩經?烝民》竹簡與仲山甫形象插畫

他的結局史書沒細說，只知魯孝公繼位后，魯國人為了感謝他，給他刻了塊石碑，上面寫 “柔嘉維則，令儀令色”， 既有溫柔的美德，又有威嚴的儀表。這塊碑后來不知所蹤，但《詩經》里的句子、流傳的成語，早把他的故事刻進了歷史。

仲山甫這輩子，沒打過大勝仗，沒搞過驚天改革，就靠 “守規矩”“敢諫言” 在史書里占了一席之地。可這 “守規矩” 里藏著大智慧：規矩就像堤壩，平時看著礙眼，洪水來了才知可貴；這 “敢諫言” 里透著真擔當：明知天子不愛聽，也要把隱患說出來，不是圖名，是怕江山出事。

就像《烝民》里唱的：“既明且哲，以保其身；夙夜匪解，以事一人。” 這十六個字，既是仲山甫的寫照，也是給后世為官者的鏡子，能明哲保身的是聰明人，能在保身的同時護江山的，才是真君子。

仲山甫封地與石碑象征圖

如今咱們說 “小心翼翼”“明哲保身”，多半帶點貶義，可想想仲山甫的故事，就知這倆詞原本的分量：小心翼翼是敬畏規矩，明哲保身是守住根本。這道理，三千年過去，照樣管用。

參考資料：

《史記·魯周公世家》