“中國(guó)文化五千年”這句話絕不是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)而已。

幾千年積攢下來(lái)的文化歷史，其中僅成功申遺的世界遺產(chǎn)數(shù)量就高達(dá)六十項(xiàng)。

但在亞洲國(guó)家中，除了中國(guó)之外，韓國(guó)申遺的項(xiàng)目也不少。

不過(guò)，雖然他有很多申遺的項(xiàng)目，但卻被稱(chēng)為是最喜歡“亂申遺”的國(guó)家 。

但這個(gè)在申遺方面很少失敗的國(guó)家，這一次卻被狠狠“打臉”。

韓國(guó)應(yīng)該也沒(méi)想到，聯(lián)合國(guó)竟然沒(méi)有給它留一絲體面。

民族自信

五月初五端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟。

這是中國(guó)每一個(gè)人從小就懂得知識(shí)。

到了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的東西，非常熱鬧。

小孩子們還可以帶上有驅(qū)邪意義的“五色繩”。

不僅如此，作為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)更是有一個(gè)聞之掉淚的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，有一位憂國(guó)憂民的好大夫叫做屈原。

在流放的時(shí)候知道自己國(guó)家被敵軍攻破時(shí)投江自盡。

當(dāng)?shù)氐陌傩盏弥耸潞螅⒓磩澊M(jìn)行打撈。

他們甚至在江中拋灑米粽，以防止魚(yú)蝦撕咬屈原的遺體。

也是由此，逐漸衍生出了吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。

不過(guò)，這種民間盛傳的小故事只是為了能夠讓人們更清楚節(jié)日文化。

而這種小故事不只是端午節(jié)的特權(quán)，每一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有。

這種故事代代相傳，同時(shí)也讓中國(guó)人更有凝聚力。

然而，中國(guó)文化的傳承歷經(jīng)多年，自然不止如此。

我們還擁有獨(dú)特的藝術(shù)形式——戲曲。

一場(chǎng)完整的戲曲融合了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)乃至雜技等多種藝術(shù)形式。

這種多元化的表現(xiàn)手法，更是吸引了眾多觀眾的目光。

相信許多人小時(shí)候都被迫聽(tīng)過(guò)不少戲曲，但是大部分人會(huì)感到無(wú)聊、聽(tīng)不懂。

然而，隨著慢慢長(zhǎng)大，生活閱歷越來(lái)越多，眾人會(huì)發(fā)現(xiàn)戲曲竟然如此優(yōu)美。

網(wǎng)友們將這種行為稱(chēng)作“血脈覺(jué)醒”。

尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，戲曲表演者們也漸漸創(chuàng)新，更是讓許多人被戲曲吸引。

精良的舞美，情感飽滿的唱腔都引人入勝。

而除了戲曲文化之外，文字、陶瓷、樂(lè)器、服裝等各種方面的文化也都?xì)v史悠久。

畢竟，中國(guó)作為一個(gè)傳承千年的文明古國(guó)，其深厚的文化底蘊(yùn)不容忽視。

也是因?yàn)檫@種文化自信，我們才能不懼任何國(guó)家。

當(dāng)然，不同的國(guó)家擁有各自獨(dú)特的文化。

例如韓國(guó)，就有著獨(dú)屬于自己國(guó)家的特色美食。

韓國(guó)文化

韓國(guó)的飲食發(fā)展還是很豐富的，尤其是“泡菜”。

韓國(guó)所處的地理位置冬季寒冷又漫長(zhǎng)，沒(méi)有果蔬。

在進(jìn)入冬天之前，他們就會(huì)將各種果蔬都用鹽先腌制好，便于保存。

因此，泡菜對(duì)韓國(guó)人而言是一種重要的美食。

所以在韓國(guó)的餐桌上經(jīng)常能看到泡菜的身影。

而韓國(guó)更是在2013年將泡菜成功申遺。

然而，除了泡菜，韓國(guó)最出名的應(yīng)該還是影視行業(yè)。

韓劇在中國(guó)一直很受歡迎。

不管是《來(lái)自星星的你》還是《請(qǐng)回答1988》都讓人欲罷不能。

不僅如此，韓劇中精美的服裝，優(yōu)秀的燈光技術(shù)以及合適的音樂(lè)更是吸引觀眾。

就像韓劇經(jīng)典作品《鬼怪》就有著許多名場(chǎng)面。

每年冬天都有許多人模仿重溫。

當(dāng)然，韓劇之所以能這么吸引人并不止以上這些原因。

韓劇還喜歡拍攝現(xiàn)實(shí)社會(huì)，例如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、校園暴力等。

它將這些社會(huì)議題融入進(jìn)劇情之中，讓人們陷入深思。

而且，一個(gè)國(guó)家的影視行業(yè)其實(shí)也能夠映射出該國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

在韓劇中，觀眾們就能夠看到韓國(guó)的服裝、飲食等文化。

在展現(xiàn)生活的同時(shí)，也能向別人輸出本國(guó)的文化。

而隨著韓劇的熱播，韓國(guó)的時(shí)尚美妝也進(jìn)入大眾的視野。

韓劇女主們各種各樣的妝容更是讓人爭(zhēng)相模仿。

而韓國(guó)人更是非常看重自己的形象管理。

也因此，韓國(guó)的醫(yī)美項(xiàng)目非常完善。

這也是許多人都喜歡去韓國(guó)做醫(yī)美項(xiàng)目的原因之一。

然而，這個(gè)有著自己獨(dú)特文化的國(guó)家，卻有著一個(gè)“小眾的愛(ài)好”。

那就是將各種文化申遺。

但是最近，他們的“申遺之路”卻不太順利。

申遺失敗

近日，“韓國(guó)申遺失敗”引起了眾人關(guān)注。

這個(gè)在全球都非常有名的“喜歡申遺”的國(guó)家，卻遭受了挫折。

根據(jù)媒體報(bào)道的最新消息，韓國(guó)申遺的五項(xiàng)非遺項(xiàng)目因?yàn)樽C據(jù)不足已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)拉入“待撤銷(xiāo)名單”。

這是怎么回事呢？

此事還要從韓國(guó)有名的“泡菜”說(shuō)起。

這個(gè)信誓旦旦將“泡菜”列為申遺項(xiàng)目的國(guó)家，根本不是“泡菜”的起源地。

據(jù)韓國(guó)所說(shuō)，“泡菜”在他們國(guó)家已經(jīng)有千年的歷史了。

但是在北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》中早就有關(guān)于泡菜的記載。

不僅如此，在馬王堆漢墓出土的文物中也有用于腌菜的壇子。

這些可是比韓國(guó)的說(shuō)法早了好幾百年。

這還沒(méi)完，在韓國(guó)申遺的項(xiàng)目中，還能看到端午祭。

他們稱(chēng)，這是韓國(guó)獨(dú)有的儀式。

但是，曾在湖北發(fā)現(xiàn)的儺戲面具可是比韓國(guó)的記載早了一千年。

而且，這兩者的紋飾還高度相似。

當(dāng)然，韓國(guó)申遺的項(xiàng)目中與中國(guó)傳統(tǒng)文化高度相似的不止這些。

所以，在前段時(shí)間，中國(guó)文化遺產(chǎn)鑒定中心直接將所整理的一百多項(xiàng)證據(jù)全都提交給了聯(lián)合國(guó)。

并指出說(shuō)韓國(guó)之前申請(qǐng)的幾項(xiàng)非遺項(xiàng)目文化溯源存在爭(zhēng)議。

因此在我國(guó)提供資料之后，聯(lián)合國(guó)讓韓國(guó)補(bǔ)充證據(jù)。

可韓國(guó)哪里有這些資料，只能在截止日期前匆匆交些東西糊弄過(guò)去。

但是，令韓國(guó)人沒(méi)想到的是，這次的聯(lián)合國(guó)竟然沒(méi)有給他們留一絲體面。

聯(lián)合國(guó)在看了韓國(guó)所提交的資料之后，發(fā)現(xiàn)完全不符合申遺的標(biāo)準(zhǔn)。

而結(jié)果自然是毫無(wú)意外，涉及的幾個(gè)項(xiàng)目全被駁回。

這個(gè)結(jié)果令人感到意外，但也不難理解。

畢竟，在中國(guó)拿出強(qiáng)有力的證據(jù)下，韓國(guó)提交的資料簡(jiǎn)直是微不足道。

在兩者“證據(jù)”相差巨大的情況下，也那怪聯(lián)合國(guó)會(huì)駁回韓國(guó)的申請(qǐng)。

結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)以保護(hù)自己的文化為由，頻繁申遺。

但是卻在其中“動(dòng)手腳”。

此次被聯(lián)合國(guó)駁回的申請(qǐng)，更是證明了“投機(jī)取巧”終會(huì)被反噬。

相信在聯(lián)合國(guó)申遺規(guī)則越發(fā)嚴(yán)厲的情況下，此種情況會(huì)越來(lái)越少。

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