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假如你去唐朝寫詩，想憑借文筆寫出點名堂，可絕對不是一件簡單的事。

初唐有王勃、駱賓王這種天才，中唐你要和李白、杜甫爭輝，晚唐更是有溫庭筠、杜牧這些杰出詩人。

對于你我這樣的普通人來說，別說寫詩留名千古了，就算在野史里都不一定有我們的名字。

可是卻有一個叫崔郊的窮酸秀才，僅僅憑借一首詩就成功抱得美人歸，這首詩還流傳至今，他是怎么做到的呢？

一個窮書生的愛情

故事要從一段悲傷的愛情說起，崔郊的姑姑有一個婢女，兩人日久生情，彼此深愛。

然而，姑母后來卻因為經濟困難，不得不將婢女賣給了一個名叫于頔的高官。可崔郊依然沒有停止對戀人的思念。

寒食節是唐朝的重要節日，類似于現在的清明節，人們會外出踏青，祭祀先人。

這一天崔郊來到于頔的府衙外，終于看到了久違的戀人，兩人四目相對，千言萬語涌上心頭，卻不知從何說起。

封建社會，婢女不過是主人的私產，崔郊卻又沒錢為戀人贖身，身無長物的他只能寫詩一首贈予戀人，讓她好好保重：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”

可是就連崔郊本人都不知道，這首《贈婢》居然會成為自己這輩子寫出的唯一爆款，不僅將自己的名字抬進了《全唐詩話》之中，于頔在看過這首詩之后，也深受感動。

先是恢復崔郊的戀人自由身，后又贈予他一筆巨款當作結婚錢，崔郊僅僅憑借這一首詩就實現了人生逆襲。

文學作品應該來源于生活

當然，這首詩的厲害之處并不在于它詞藻有多華麗，而在于它足夠“接地氣”，直接觸及了社會的核心問題：階級固化。

雖然在隋末就已經有科舉制度為寒門子弟提供了上升通道，但在實際執行下來里，門第觀念依然根深蒂固。

唐太宗李世民讓官員編訂一本《氏族志》，結果在《氏族志》里，就連他們老李家都只能算二流氏族，而對于這一點，即便是皇帝也無法生氣，因為這就是事實。

階級固化這個問題并不是唐朝或是封建社會獨有的，這是社會發展中一個繞不開的問題。

在中國文學史上，像崔郊這樣僅憑一首詩就流傳千古的詩人并不多見。

大多數詩人都是著作等身，有大量作品傳世，而崔郊卻只有這一首詩被后人記住。

所以好的文學作品不在于數量，而在于質量。一首能夠觸動人心、反映社會現實的詩，遠比一百首平庸的詩歌更有價值。

在這點上，乾隆站在了崔郊的對立面。

乾隆皇帝一生作詩4萬多首，按照他活到八十八歲來計算，從出生開始平均每天就得作詩1.3首。

雖然詩作數量驚人，但乾隆自己也坦言并非每首皆親筆，一些作品是“臣僚代作”。

可這四萬多首詩卻連一首能夠和崔郊《贈婢》相媲美的，后世評價乾隆的詩是“多而不精”，在我看來已經是很給這個皇帝面子了。

“一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見?！?br/>

這是乾隆皇帝寫的《飛雪》，大家想必也清楚乾隆作詩是什么“揍”性了，要不是因為這首詩的作者是皇帝，壓根就流傳不下來。

所以真正的文學作品應該來源于生活，反映現實。

只有那些能夠觸動人心、反映社會問題的作品，才能夠經受住時間的考驗，流傳千古。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人?！?br/>

像崔郊這樣的窮書生有很多，他們有才華、有理想，但卻因為出身貧寒而無法實現自己的抱負，沒辦法追求自己的愛情。

結語

從崔郊的時代到如今過了一千多年，這一千多年的大多數時間里，雖然皇帝換了又換，可社會還是那個社會，窮苦底層依然過著豬狗不如的生活。

直到一個小學教員喊出那句：“人民萬歲”，中國的窮苦百姓才第一次能夠決定自己的命運，像崔郊這樣的窮苦青年也能自由戀愛。

在過去，我們的文藝創作者就像是崔郊，雖然產量低，可他們總能排練出反映社會現實的作品。

可如今的文藝工作者呢，反倒成了乾隆皇帝高高在上，每個月、每天都能有不少電影電視劇出爐，可是卻很少有老百姓喜聞樂見的，真應了那句話：“事物的發展是螺旋上升的?！?/p>

參考：

崔郊-唐詩紀事全文原文-識典古籍

乾隆年均創作六七百首詩歌 上一次廁所寫四首詩--旅游頻道_權威全面報道旅游--人民網