在蘇軾一生漂泊的足跡中，江蘇宜興（古稱陽羨）占據(jù)著特殊位置。“買田陽羨吾將老。從來只為溪山好。”這句流傳千古的詞，道盡了他對宜興山水的眷戀。盡管蘇軾病逝于常州，最終未能實現(xiàn)“歸老陽羨”的夙愿，但他與宜興的情緣已深深融入這片土地的文脈之中，成為當(dāng)?shù)匚幕豢煞指畹囊徊糠帧＝眨蠒r報記者采訪了宜興市蘇東坡研究會負(fù)責(zé)人黃波，聽她講述這位曠世文豪與江南小城跨越千年的文化情緣。

東坡書院

瓊林一諾成千古

蘇軾的陽羨情結(jié)溯源

這段深厚情緣的源頭，要從眉山蘇氏與宜興蔣氏的世誼說起。黃波介紹，北宋天圣元年，時任眉州通判的宜興人蔣之奇的伯父蔣堂主持鄉(xiāng)試，發(fā)現(xiàn)并提攜了蘇軾的伯父蘇渙。翌年蘇渙登第，成為宋代眉山蘇氏第一個進(jìn)士。蔣堂創(chuàng)立了蔣氏家學(xué)，蘇渙創(chuàng)立了蘇氏家學(xué)，兩門家學(xué)同源。蘇軾、蘇轍詩文里屢屢提及此事。

公元1057年，在一次汴京瓊林宴上，新科進(jìn)士蘇軾與宜興才子蔣之奇、單錫比鄰而坐。當(dāng)蔣之奇描述家鄉(xiāng)“溪山如畫”的景致時，年輕的蘇軾當(dāng)即立下“雞黍之約”——他日當(dāng)卜居陽羨。這個看似即興的約定，竟成為貫穿蘇軾一生的執(zhí)念。

宜興對蘇軾的吸引力遠(yuǎn)不止山水之美，這里更有一群在他人生跌宕起伏中始終不離不棄的摯友。黃波指出，蔣之奇、蘇東坡、錢勰和王欽臣被稱為“元祐四友”，從瓊林宴初識一直到去世，蔣蘇的友誼維持了近50年，其間無論仕途沉浮、天各一方，相互的信任和支持從未改變。蔣之奇的侄子蔣璨，自號“景坡”，堪稱最早的東坡“鐵粉”。后來，這位超級粉絲在宜興山中專門營建景坡堂，用于收藏東坡詩文雜言和殘章斷稿，成為歷史上最早的東坡作品收藏館之一。

單錫、單鍔兄弟則是蘇軾在宜興的至交。史料記載蘇軾“愛其賢，以女兄之子妻之”，他親自做媒把堂姐的女兒嫁給了單錫，可見交情之深。在蘇軾被貶惠州的艱難歲月里，只有幼子蘇過相隨，長子蘇邁帶領(lǐng)其余家眷在宜興生活。當(dāng)時嶺海隔絕，音信杳無，宜興學(xué)佛者卓契順見蘇邁憂心不已，當(dāng)即表示要為他送信給父親。那句“惠州不在天上，行即到耳”的豪言，以及“涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足”的艱辛旅程，成為這段情誼最感人的見證。

此外，宜興淳樸的民風(fēng)也是吸引蘇軾的重要因素。據(jù)考證，蘇軾至少六次在宜興買田置業(yè)，田產(chǎn)由蔣之奇堂弟蔣公裕等負(fù)責(zé)照管，這些田產(chǎn)成為蘇家重要的經(jīng)濟(jì)來源。紹圣年間，蘇軾遠(yuǎn)謫嶺南時，將家小留在宜興；靖康元年，東坡次子蘇迨去世后，其妻歐陽氏又率家人重返陽羨。最終，蘇軾三子的后裔共享了這些陽羨田產(chǎn)。

蘇東坡雕像

蜀山弦歌九百年

一座書院的文脈傳承

在宜興丁蜀鎮(zhèn)蜀山南麓，青磚黛瓦的東坡書院歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然書聲瑯瑯。900多年來，東坡書院訴說著蘇東坡和宜興的深厚感情。

歷代宜興百姓對蘇軾的尊崇與熱愛，使得東坡書院雖幾經(jīng)廢興，卻始終能在原址保存，續(xù)寫著這段不解之緣。1088年，蘇東坡托田客筑室于蜀山之麓，始稱“東坡書堂”，在此講學(xué)授業(yè)，亦稱為“元祐老屋”。之后，蘇軾多次來到宜興。1094年，蘇東坡被貶惠州，蘇邁、蘇迨攜家小就食宜興，靖康之亂后，其子孫亦居于此。

南宋寶慶年間，蘇東坡入祀宜興先賢祠。端平年間，東坡書堂改為東坡祠。元代在原址上構(gòu)建草堂，以祀東坡，史稱“東坡草堂”。明代重建東坡書院，清代屢次修復(fù)，成為東南八鄉(xiāng)培養(yǎng)人才之地。民國后改為東坡小學(xué)，從這里走出了會計學(xué)家潘序倫、院士吳浩青及一批工藝美術(shù)大師。

作為宜興弘揚(yáng)東坡文化的重要地標(biāo)，東坡書院此前進(jìn)行了全面提升，包括優(yōu)化游覽路線，更新展陳方式，開辟12個功能場館，開設(shè)公益課堂，創(chuàng)新推出“東坡夜讀”“開筆禮”等特色活動等，人氣持續(xù)攀升。該院講解員馮逸青表示：“這里每周都有兩三場活動，覆蓋全年齡層、各行業(yè)人群，讓東坡文化得到了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。”

文脈賦能新實踐

讓千年IP綻放光彩

在煥然一新的東坡書院里，游客不僅能提筆描紅感受東坡書法，甚至能體驗AI生成詩作……這些數(shù)字互動項目正讓這座古老書院煥發(fā)新活力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動范例。

作為蘇軾買田置地、意愿終老之地，宜興至今仍留存大量相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)。近年來，宜興深度挖掘、激活、利用東坡文化資源，使之更好地融入城市建設(shè)、人民生活，全力打響“東坡第二故鄉(xiāng)”文化品牌，賦能城市發(fā)展新活力。

在深化研究方面，宜興成立蘇東坡研究會，系統(tǒng)梳理東坡與宜興的歷史淵源。研究會把握真實性、準(zhǔn)確性原則，針對研究中的空白進(jìn)行課題攻關(guān)，同時用發(fā)展的眼光闡釋東坡文化的當(dāng)代價值，推動文化傳承及文旅融合。在活化利用方面，當(dāng)?shù)貓猿帧氨Ｓ媒Y(jié)合、以用促保”，提升遺址遺跡的吸引力。在城市更新中巧妙融入東坡元素，通過豐富的文化活動讓東坡文化走進(jìn)百姓生活。

在創(chuàng)新發(fā)展方面，宜興注重深度融合，通過多維的沉浸式文化體驗和創(chuàng)新的傳播手段，使東坡IP“活起來”，織就人文與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“雙面繡”。加大文化創(chuàng)作生產(chǎn)，以東坡文化為素材，豐富宜興文化文藝創(chuàng)作方式，不斷注入新的源頭活水。加大文旅深度融合，搶抓宜興納入“東坡行旅——中國文物主題游徑”節(jié)點城市的有利契機(jī)，開發(fā)“宜興東坡游徑”，實現(xiàn)文物資源與周邊非文物資源整合聯(lián)動，打響東坡文化IP。

黃波認(rèn)為，蘇軾留給宜興最寶貴的精神遺產(chǎn)是“陽羨田”這一文化意象。她解釋，與陶淵明的“桃花源”一樣，“陽羨田”已成為中國文人心中歸隱之地的象征，但“陽羨田”更加真實具體。千百年來，“陽羨田”出現(xiàn)在無數(shù)詩文中，成為人們向往的精神家園，文人雅士心慕身追，更籍或遷居宜興，為這塊歷史悠久的土地注入了新鮮的生命和持久的活力。

“盡管陽羨田園夢最終伴隨著蘇東坡北歸染疴病逝常州而戛然而止，但他的獨立人格和積極精神已永駐在陽羨的山川大地，也在這片罨畫溪山播下了‘蘇世獨立、橫而不流’的精神種子。”黃波說。從瓊林宴上的青春約定，到蜀山腳下的千年書院，這段跨越千年的文化情緣，正通過持續(xù)的保護(hù)傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，蘇軾與宜興的故事仍在續(xù)寫。

江南時報記者 鄧雯婷

馬曉康 攝